Покосившиеся, но не сломленные

Храмы Севера и те, кто их спасает

Березник. Часовня Вознесения Господня, начало XVIII в. Березник. Часовня Вознесения Господня, начало XVIII в.
    

Русский Север пока еще хранит памятники деревянного зодчества удивительной простоты и гармонии. В Карелии, Вологодской и Архангельской областях можно встретить храмы и часовни – шедевры мировой народной архитектуры. Ее расцвет пришелся на XVII век. Закат вот-вот случится…

Спасать, пока не поздно

Государственный музей архитектуры им. А.В. Щусева в Москве. Экспозиция «Возрождение. Деревянные храмы Русского Севера». Посетителей встречает огромная карта, на которой отмечены еще сохранившиеся храмы и часовни. Куратор выставки Мария Уткина рассказывает о том, как их спасают. На фотографиях уникальные колокольни, купола, главы, барабаны и бочки, обшитые лемехом. Простая отделка и незамысловатый «холодный» «проект» показывают, что русский мужик строил основательно и со вкусом.

Посетителей встречает огромная карта, на которой отмечены еще сохранившиеся храмы и часовни Посетителей встречает огромная карта, на которой отмечены еще сохранившиеся храмы и часовни
    

О таком уровне мастерства даже напишут в советские годы: «Развитие храмовой архитектуры главным образом зависит от талантливых зодчих, существенно понимающих задачи, стоящие перед ними»1.

Березник. Храм Вознесения Господня, конец XVIII в. Березник. Храм Вознесения Господня, конец XVIII в.
    

Но большинство храмов и часовен, которым по 200 и даже больше лет, сегодня памятниками не считаются! Их не охраняет государство, они спокойно догнивают свой век в непроходимых лесах и заброшенных деревнях. До некоторых летом можно добраться только по воде, зимой – на снегоходе. Только в Карелии, Архангельской и Вологодской областях обнаружено 700 памятников. Эти данные озвучивают волонтеры проекта «Общее дело».

    

– Эти данные не окончательны, – говорит координатор проекта Виктор Константинов. – Куда-то мы еще просто не доехали.

Сегодня заброшенные храмы постепенно уничтожают дожди и снег, а своим равнодушием добивает человек

В советские годы для сохранившегося деревянного наследия были трудные времена. В худшем случае храмы сжигали, ломали, в лучшем – сносили кресты, а помещения использовали под склады.

Сегодня заброшенные храмы постепенно уничтожают дожди и снег, а своим равнодушием добивает человек.

Деревня Унежма. Храм святителя Николая (1826 г.) Деревня Унежма. Храм святителя Николая (1826 г.)
    

Интересуюсь у Марии Уткиной, как возникла идея спасать деревянные храмы Русского Севера.

– Меня возили по деревням в детстве. И я росла еще среди деревянных срубов. Может, это повлияло. А вообще, мне кажется, что каждый человек, который видит деревянные храмы, не может не поразиться… Когда дерево сереет, оно приобретает потрясающую, удивительную красоту цвета.

– Сколько организаций занимается восстановлением деревянных храмов?

– Мы пропагандируем волонтерские проекты «Общее дело», «Вереница» и фонд «Наследие Севера». Они помогают проводить консервационные работы деревянных храмов и часовен до их реставрации.

– А что вас, как молодого архитектора, поражает в этих храмах?

– Меня поразило главное – пропорции. И то, что каждый храм стоит в идеальном для него месте. Я имею в виду ландшафт. Очень хорошо сливается с природой, и опять же – удивительные пропорции! Я никогда не видела такой высоты срубы. Некоторые деревянные храмы по 32 метра, по 40…

Специалист по истории русской архитектуры, доцент Высшей школы экономики Л.К. Масиель Санчес полагает, что русское деревянное зодчество не имеет аналогов в мире как по количеству и размерам памятников (высота некоторых храмов достигает 45 м), так и по их художественным качествам.

Храм Владимирской иконы Божией Матери. 1757 г. Архангельская область, Онежский район, Жеребцова Гора, деревня Подпорожье Храм Владимирской иконы Божией Матери. 1757 г. Архангельская область, Онежский район, Жеребцова Гора, деревня Подпорожье
    

Как раз останавливаемся у цветной фотографии храма в честь Владимирской иконы Божией Матери. Архангельская область, Онежский район, деревня Подпорожье.

– Это самый-самый прекрасный храм. Он производит огромное впечатление. Ты к нему подходишь и видишь: какая огромная махина. Этот карниз очень широкий, он похож на итальянский классический карниз. И с разнообразной резьбой. А внутри – небеса, которые сохранились, еле-еле держатся, но пока еще держатся, – рассказывает Мария Уткина.

– Чтобы этот храм восстановить, сколько нужно денег?

– Мы посчитали: нужно 50 миллионов. Это чтобы восстановить его полностью. Он огромный. 32 метра в высоту. Потрясающий, удивительный храм.

Об ударе русского мужика

Основа русского деревянного храма – бревенчатый сруб. Многообразие типов русских церквей объясняется комбинацией различного количества срубов с разными типами завершений2.

Для Русского Севера характерны ансамбли: холодный летний храм и теплый зимний. Первый, как правило, большего размера. Замечательный памятник мирового деревянного зодчества, дошедший до нас только на дореволюционных снимках, – Великодворский погост в Юроме Архангельской области. На фотографии церкви архангела Михаила и пророка Божия Илии. Первая построена в 1685 году, вторая – в 1729-м.

Великодворский погост в Юроме Архангельской области Великодворский погост в Юроме Архангельской области
    

Но каким-то чудом мы можем увидеть еще сохранившиеся настоящие шедевры вживую. Не случайно Русский Север признан самым большим и уникальным заповедником народного творчества.

Деревянное зодчество на Руси настоящий подъем переживает в XVII веке. Живой строительный материал был, что называется, под рукой. Филигранность работы и сегодня поражает искусствоведов.

Часовня пророка Божия Илии. XIX в. Архангельская область, Каргопольский район, куст деревень Калитинка и Большая Кондратовская Часовня пророка Божия Илии. XIX в. Архангельская область, Каргопольский район, куст деревень Калитинка и Большая Кондратовская
    

Архангельская область, Каргополье. Здесь реставраторов удивило полное отсутствие засечек от топора на бревнах. Это значит, что у плотника на работу с бревном была всего лишь одна попытка, а значит – один удар! Нет засечек – бревно будет служить столетия!

Внешнее декоративное убранство храмов северяне свели к минимуму. Постепенно формы усложнились, но дошедшие до нас образцы построек до сих пор сохраняют строгость общего облика.

Не могу не спросить:

– Мария, объясните мне, как архитектор, почему всё так просто?

Здесь эстетика особая. Простота! Не золотые купола, не богатство. Всё это суровое, северное

– Это особое видение красоты. Я думаю, что эстетика такая, любовь к красоте, любовь к эстетике особая. Простота! Не золотые купола, не богатство. Всё это суровое, северное. Я помню, была служба в деревянном храме. Совершенно по-другому ты всё ощущаешь. Там всё гораздо проще. Можно сравнить с какими-то греческими храмами. Там нет акустики. Абсолютно домашнее богослужение. И в этом есть огромная глубина. Дерево – это материал, который не просто отражает звук, как камень.

Ворзогоры. Храм святителя Николая Чудотворца, 1636 г. Ворзогоры. Храм святителя Николая Чудотворца, 1636 г.
    

Спасти редкие и уникальные храмы и часовни еще можно. Но усилий одних волонтеров недостаточно. Хотя о некоторых примерах стоит сказать особо.

Архангельская область, ансамбль Ворзогорского погоста. На цветной фотографии храм с пятью куполами.

Руководитель проекта «Общее дело» священник Алексий Яковлев со своей матушкой каждый месяц откладывали 10% от своей зарплаты. Чтобы установить три главки с крестами. Они поставили три купола своими силами.

Братская помощь

Судьба исчезающего русского деревянного зодчества волнует и иностранцев. Нет, это не туристы, которые ежегодно тысячами приезжают посмотреть знаменитые и уникальные Кижи. Англичанин Ричард Дэвис и американец Уильям Крафт Брумфилд давно увлечены русской архитектурой. И ценят они не признанные памятники, а никому не известные часовенки и покосившиеся стены русских храмов.

    

– Надо всё это сохранить. Часто деревянные храмы находятся в заброшенных селах, в деревнях, в глуши. Но специалисты и волонтеры стараются сохранять это великое наследие. История этих храмов – это история русского народа. Особенно на севере, – рассказывает американец Уильям Брумфилд – признанный специалист по истории русского зодчества.

Он родился на юге США. В 1970 году собрался посетить СССР. Для этого путешествия купил фотоаппарат. Уже в России, в ходе поездок по древним городам и селам, у него обнаружится талант фотографа и… любовь к русской деревянной архитектуре.

Англичанин Ричард Девис тоже фотографирует. Работы под названием «Wooden Churches. Travelling in the Russian North 100 years after Bilibin» он выкладывает на своем сайте. С Марией мы подходим к очередной фотографии.

    

    

– Это село Турчасово в Архангельской области. Литургия здесь служится несколько раз в году. Для этой церкви Ричард Девис купил колокола.

– Сколько они стоили? – спрашиваю.

Храм Преображения Господня. 1786 г. Архангельская область, Онежский район, деревня Турчасово Храм Преображения Господня. 1786 г. Архангельская область, Онежский район, деревня Турчасово
    

Это был первый колокольный звон в Турчасове за сто лет!

– Пять тысяч евро. Это был первый колокольный звон в Турчасове за сто лет!

Память, которую в первую очередь неплохо бы беречь русским, хранят люди, которые и не родились в России. А ведь именно деревянное зодчество во многом определило внешний вид будущих каменных храмов. Перенесение принципов деревянного строительства в каменную храмовую архитектуру привело к расцвету храмового зодчества на Руси, обогатило его формы местными народными традициями, создало русскую национальную архитектуру, породило местные строительные школы в последующие эпохи3.

Помочь может каждый

Работа по восстановлению часовен и церквей требует колоссального терпения. Реальную угрозу для них представляют не только погода и безразличие людей, но и птицы. Они любят гнездиться под крышами. В результате практически в каждой часовне образуется несколько слоев птичьего помета. Разгребать его приходится волонтерам.

– За многие годы ребята вынесли несколько тонн птичьего помета, – рассказывает Мария.

Павловский Бор. Часовня митрополита Московского Филиппа, 2-я пол. XIX в. Павловский Бор. Часовня митрополита Московского Филиппа, 2-я пол. XIX в.
    

Павловский Бор. Часовня митрополита Московского Филиппа, 2-я пол. XIX в. после консервации Павловский Бор. Часовня митрополита Московского Филиппа, 2-я пол. XIX в. после консервации
    

Помочь в восстановлении еще не утраченных святынь может каждый. Для этого даже необязательно жертвовать деньги. Можно найти время и связаться с волонтерами любой из организации: «Общее дело», «Вереница» и фонд «Наследие Севера».

Не остался в стороне и известный музыкант Петр Налич, который родился в семье архитекторов. Петр Андреевич записал обращение на YouTube для тех, кому не безразличны наша история, наша культура и наша вера.

Иностранцы готовы платить огромные деньги, чтобы хоть как-то сохранить и украсить то, что нам досталось от предков. Волонтеры планируют маршруты и собирают целые экспедиции, чтобы поставить леса, настелить полы, отреставрировать купола, стены, крыши или хотя бы просто подмести и прибраться. Этих часовен и храмов, повторюсь, в Карелии, Архангельской и Вологодской областях осталось не более 700. И некоторым недолго еще стоять под открытым небом. Если мы не поймем, что это наше общее дело, мы утратим что-то важное. Пока есть время, нужно торопиться.

Пияла. Часовня на кладбище Пияла. Часовня на кладбище
    

Никита Филатов

28 сентября 2015 г.

1 Воронин Я.Я. У истоков русского национального зодчества // Ежегодник Института истории искусства. Л., 1952. С. 259.

2 См. об этом: Масиель Санчес Л.К. Деревянная церковная архитектура // Православная энциклопедия. Т. 14. М., 2007.

3 Сергий (Голубцов), архиепископ. Церковная архитектура // http://hram.voskres.ru/arh-sergii-golubtsov.html.

Православие.Ru рассчитывает на Вашу помощь!
Храм Новомученников Церкви Русской. Внести лепту
Смотри также
С любовью к Северу С любовью к Северу
Картины Татьяны Юшмановой и фотографии «Общего дела»
С любовью к Северу С любовью к Северу
Двойная галерея: картины Татьяны Юшмановой и фотографии «Общего дела»
Выставка художника Татьяны Юшмановой и фотовыставка проекта «Общее дело. Возрождение деревянных храмов Севера» под общим названием «Русский Север» открываются в Царской башне Казанского вокзала.
Другая страна Другая страна
Миссионерские записки
Другая страна Другая страна
Миссионерские записки
Иеромонах Ириней (Пиковский)
Никто не знает, сколько проживут те деревни, в которых трудилась приезжающая из Москвы молодежь. Но храмы остаются, и сейчас в них начинается новая жизнь.
Возрождение деревянных храмов. Итоги года Возрождение деревянных храмов. Итоги года
ФОТО
Возрождение деревянных храмов. Итоги года Общее дело. Возрождение деревянных храмов Русского Севера. Итоги года
ФОТОГАЛЕРЕЯ
Портал Православие.Ru не раз писал о проекте «Общее дело. Возрождение деревянных храмов Севера», целью которого является сохранение русского деревянного храмового зодчества. Ниже представлены фотографии храмов и часовень, в которых в 2012 году проводились консервационные и другие работы.
Комментарии
Григорий 3 октября 2016, 02:30
Большое спасибо организаторам проекта "Общее дело" и волонтёрам стремящимся сохранить наше духовное,культурное и историческое наследие. Я уже шестой год езжу в Турчасов к храму Преображения Господня (1786 г) прихожанами и священнослужителями которого были мои предки. У стены храма лежит сохранившаяся до настоящего времени надмогильная плита, под которой захоронены: мой прапрапрадед Василий Алексеевич Петров, бывший священником в этом храме с 1809 до смерти в 1818 г и матушка Мария Фёдоровна. Рядом находится и надмогильная плита их сына Василия , бывшего после отца дьяконом в этом храме. Василий родной брат моей прапрабабушки Елисаветы Васильевны, переехавшей с моим прапрадедом Григорием Пантелеймоновичем Поповым из Турчасово в 1839 г. в Санкт-Петербург. Они и положили начало проживания моего рода Поповых в Санкт-Петербурге. Турчасов -историческая Родина предков.
елена29 сентября 2015, 11:21
Нужно восстанавливать храмы, нужно.Вот ведь смотрите я живу на Украине у нас в городе 130 тыс.человек населения и 12 действующих церквей,где постоянно служится литургия и люди ходят.А на моей родине в России, на Дальнем востоке,где живет моя мама и родственники, поселок большой а ЦЕРКВИ НЕТ, люди бы может и стали ходить,а куда? И таких поселений очень много, где негде помолиться, причаститься.Я всё понимаю кто хоочет тот найдет, но ведь не всем доступно,например старым людям, ездить куда то тяжело. Нужно строить храмы Божии, нужно!
29 сентября 2015, 07:44
Ольга! Не смешите мои тапочки) Если у нас будут деньги московские то мы сами восстановим Храмы.Храмы восстанавливаются и открываются для богослужений сердцем человеческим и Божьим произволением.Читаю ваш пост и вижу зависть к дорогим резиновым сапогам и фотоаппаратам..."Повесили иконки,вырубили траву",да это сделали московские девчонки в джинсах А почему вы не скосили траву и не повесили иконки? Или на это нужны аховые деньги? Начинайте с себя, а уж потом попрекайте власти!!!Помимо корыта повседневности,от вдохновенных забот по наполнению которого, человек со временем превращается в животное,должно быть в душе место и для бесплатного служения Богу и людям.
Анна29 сентября 2015, 00:56
Потому что это Богом установлено, где им стоять. ;)
Илья28 сентября 2015, 21:58
Почему, почему эти храмы не перевозят в города??? Неужели так важно, чтобы древняя церковь сгнила или сгорела в безлюдном месте - а не оказалась там, где живут потомки ее прихожан? Если уже у нас есть задача строить храмы в спальных районах - насколько лучше было бы, если это были бы перевезенные сюда древние памятники, связывающие современность и прошлое! Прекрасно было бы, если бы у сотен тысяч людей была возможность показать своим детям: смотри, вот эту церковь построили сотни лет назад - а теперь мы можем зайти туда и помолиться о тех, кто молился там прежде...
наталья28 сентября 2015, 21:53
Согласна с Ольгой,ну востоновили храм в заброшенной деревне,а дальше что? В храме должна служиться литургия-он для этого был построен.А так снова будет всё гнить,кто за ним будет следить,где никто не живёт.
Ирина28 сентября 2015, 19:09
Ольге. Я тоже не хожу на противоабортные митинги. И на митинги у кремлёвских стен. Я учитель, вижу своё призвание в том, чтобы учить детей. Каждый занимается тем, что ему близко, на что откликается душа. У меня есть знакомый, который изменил свою жизнь, попав в такую экспедицию. Развернулся к Богу. Если цель христианской жизни - спасение, то одни спасаются, митингуя (наверное...), другие - строя храмы. Не стоит судить их фотоаппараты и сапоги. А часовенки восстанавливают не деньги и уровень медицины, а человеческая отзывчивость и доброта.
Ольга28 сентября 2015, 14:33
Мы живем не в Москве, последнее время часто можно увидеть множество поездок московской молодежи по деревянным храмам севера разрушенным. После этих поездок мы видим яркие фотографии, выполненные на дорогие американские фотоаппараты, - а по результатам повешенные иконки и вырубленную траву. Спасибо и за это! Но, понимаете, возникает ощущение, что они просто развлекаются или бегут от реальности или не понимают, что системе нужны не такие штрихи, а коренные преобразования. Почему бы этим столичным пассионариям, не пройти крестным ходом по москве, по ее центру, помитинговать возле кремлевских стен, чтобы, например, разрешили свободно проводить крестные ходы и не требовалось собирать десятки чиновничьих разрешений, чтобы могли свободно ходить по исконно нашей земле с крестами. Ведь такие крестные ходы и митинги, редкие в москве, собирают единицы самых отчаянных, причем вдали от центра. Эти девочки из Москвы в модной одежде и дорогих резиновых сапогах, почему они не ходят на противо-абортные митинги на Суворовской площади, где собираются лишь старушки и ряд постоянных православных активистов-мужчин, ну и ОМОН. Поэтому власть и не воспринимает их всерьез. Или чтобы власти нашей страны хотя бы задумались о том, что нужно поднимать экономику регионов, переводить туда крупнейшие НИИ из москвы. Вы думаете у нас в деревнях мы сами не восстановим эти часовенки, если у нас будут ваши московские деньги и работа, соответствующий уровень медицины!
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке

Осталось символов: 700

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

  • В воскресенье — православный календарь на предстоящую неделю.
  • Новые книги издательства Сретенского монастыря.
  • Специальная рассылка к большим праздникам.
×