Гость сайта

«Мы воспринимаем эту икону как прообраз Русской Церкви»

Беседа с иереем Николаем Савченко, и.о. настоятеля Успенского собора РПЦЗ в Лондоне

– Отец Николай, вы сопровождали в России Курскую-Коренную икону Божией Матери – святыню Русского Зарубежья. Что в эти дни произвело на вас самое сильное впечатление?

– Наверное, самое сильное впечатление – это огромное количество народа, которое собиралось, чтобы почтить икону. В городе Курске на молебне, проходившем на площади перед кафедральным собором, было больше 50 тысяч человек. А когда икона находилась в Москве, то каждый день к ней приходило порядка 15 тысяч человек, в отдельные дни – около 20 тысяч. Больше людей пропустить было просто невозможно. Они шли, начиная с семи часов утра и до позднего вечера, в отдельные дни храм закрывался очень поздно – около полуночи. Рано утром обычно приходили работающие, днем – больше пенсионеры и паломники из других городов, а вечером – родители с детьми и много молодежи. Поразило такое обилие народа, который терпеливо переносил все трудности, связанные с необходимостью дождаться своей очереди, чтобы приложиться к святыне. Как правило, стоять в ней приходилось около трех часов, и люди переносили все это без ропота, без раздражения, подходили к иконе со слезами на глазах. Видно было, как они почитают Матерь Божию, насколько готовы трудиться и претерпевать лишения ради того, чтобы почтить Ее. Знаменательно, что к иконе приходило большое количество молодежи. Это свидетельство того, что Церковь в России уже давно состоит не только из бабушек, но она все больше прирастает молодым поколением, и этот процесс уже, вероятно, не остановить, что очень отрадно. Это мои самые сильные впечатления.

– Курская-Коренная икона местом своего постоянного пребывания имеет здание Синода РПЦЗ в Нью-Йорке. Совершаются ли паломничества к этой святыне паствой Русской Зарубежной Церкви?

– Скорее справедливее сказать, что икона прибывает к нам. Начиная с 60-х годов XX века она покидала Нью-Йорк много-много раз. Вряд ли существует хотя бы один приход в Русском Зарубежье, куда бы еще не доставляли Курскую-Коренную икону, за исключением, может быть, только совсем новых, образованных за последние год-два. Ее возили и по Европе, и по Америке, и в Австралию, и на Святую Землю. Несколько лет назад она находилась некоторое время и в нашем лондонском приходе.

К сожалению, мы в Зарубежье в некотором роде даже привыкли к этой святыне. Тем более отрадно видеть, как люди в России с трепетом и благоговением ее встречают. В последний день пребывания иконы здесь, когда совершалось патриаршее богослужение в Курской Коренной пустыни, вокруг обители стояли многотысячные толпы людей, которых не пропускали в монастырь, так как было уже просто невозможно вместить всех. Они терпеливо стояли, молились и слушали доносившиеся из динамиков звуки службы. Это, конечно, нас сильно вразумляет. Мы видим, что народ русский готов претерпеть ради Христа, и это вселяет надежду на то, что Россия и дальше будет шествовать путем духовного возрождения.

– Местом пребывания иконы изначально была именно обитель в Курске. Сейчас Курская-Коренная, как историческая святыня Русского Зарубежья, остается за рубежом. Будет ли передан в Россию список чудотворной иконы, с тем чтобы она хотя бы таким образом вернулась к нам?

– Да, сейчас этот вопрос обсуждается. В первый же день пребывания святыни в Курске Святейший Патриарх Кирилл подарил архиепископу Курскому и Рыльскому Герману икону Божией Матери «Знамение» в окладе, с тем чтобы верующие молились перед ней в то время, когда сама святыня покинет Россию. Мы, конечно, понимаем, что здесь, в России, икону чтит огромное количество верующих людей, гораздо большее, чем у нас, но, к сожалению, так оказалось, что Курская-Коренная икона – последняя святыня Русского Зарубежья. В России много святынь, а у нас их, в общем-то, почти нет. Зарубежье волей-неволей наследует эту проблему западного мира, когда мало святости и слишком много разнообразных соблазнов. Мы, в данном случае, вдобавок испытываем удаленность от Родины и порой даже отсутствие возможности услышать родной язык. Вокруг чуждая культура, которая становится все менее христианской, а духовная атмосфера все более душной и спертой. В ней все больше греха и безразличия к вечным вопросам бытия. Из-за этого повсеместного духовного оскудения мы не готовы расстаться с нашей последней святыней. Конечно, очень жаль, что в Россию так и не смогли доставить мироточивую Иверскую (Монреальскую) икону Божией Матери. Так попущено было, чтобы хранителя ее убили, и она была похищена. Это было тягчайшей трагедией для нас, но так судил Господь. Видимо, мы слишком привыкли к святыне.

– Каково, на ваш взгляд, значение события принесения в Россию Курской-Коренной иконы?

– Мы воспринимаем эту икону как прообраз Русской Церкви. Курская-Коренная икона была татарами рассечена на две части, так и Церковь была разделена надвое большевиками. Как икона соединилась, обрела целостность, так объединилась и наша Церковь. На доске иконы остался след от былого раскола для того, чтобы люди видели, что за злодеяние было совершено и какое затем произошло чудо. При объединении двух частей Русской Церкви тоже какой-то зримый след от былого разделения остается, и он служит напоминанием о милости Божией, даровавшей нам в России и Русском Зарубежье чудо обретения духовного единства. Было бы хорошо, если бы Курская-Коренная икона почаще привозилась в Россию и в Курск, в частности. Хотелось бы, чтобы и святыни из России привозились в страны Запада, что объединяло бы не только нас, но и укрепляло единство с верующими других Поместных Православных Церквей.

Пребывание Курской-Коренной иконы в России, все те отрадные события, свидетелями которых мы были в эти дни, говорят о духовном возрастании народа нашего земного Отечества. Сейчас это начинают осознавать все больше и больше людей на Западе, особенно консервативные христиане. Некоторые принимают Православие, и мы ожидаем увеличение количества таких обращений. К сожалению, в настоящее время христианские Церкви Запада – Англиканская, Епископальная, Лютеранская – переживают тяжелейший духовный кризис, в первую очередь связанный с вопросами нравственности. Они все больше провозглашают грех нормой. Католическая Церковь также испытывает последствия реформ, ведущих в сторону значительного упрощения, так что у католиков уже мало что остается от нашего общего исторического наследия. Возможно, именно поэтому наиболее мыслящие и нравственно чуткие люди на Западе с надеждой смотрят на Православие и на Россию.

С иереем Николаем Савченко
беседовала Ольга Кирьянова

28 / 09 / 2009

Код для вставки статьи на сайт / в блог

<table style="margin:20px;" border=0 cellspacing=0 cellpadding=0><tr><td style="font-family:Arial;font-size:13px;padding:30px 30px 20px 30px;border:1px solid #cccccc;background:#ffffff;"><a href="http://www.pravoslavie.ru/guest/32080.htm" style="color:black;text-decoration:none;" target="_blank"><img src="http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100240/24099.t.jpg" border=0 align="left" alt="«Мы воспринимаем эту икону как прообраз Русской Церкви»" style="margin:0px 10px 10px 0px;border:1px solid black;"><em style="display:block;color:#792e00;padding-bottom:2px;"></em><strong style="display:block;font-size:17px;text-transform:uppercase;text-decoration:underline;">«Мы воспринимаем эту икону как прообраз Русской Церкви»</strong><em style="display:block;padding:2px 0px 0px 0px;line-height:103%;font-size:15px;text-transform:none;">Беседа с иереем Николаем Савченко, и.о. настоятеля Успенского собора РПЦЗ в Лондоне</em><span style="display:block;padding:5px 0px 10px 0px;">Пребывание Курской-Коренной иконы в России, все те отрадные события, свидетелями которых мы были в эти дни, говорят о духовном возрастании народа нашего земного Отечества. Сейчас это начинают осознавать все больше и больше людей на Западе. И именно поэтому наиболее мыслящие и нравственно чуткие люди на Западе с надеждой смотрят на Православие и на Россию.</a></span></td></tr></table>

Посмотреть, как это будет выглядеть в браузере

«Мы воспринимаем эту икону как прообраз Русской Церкви»Беседа с иереем Николаем Савченко, и.о. настоятеля Успенского собора РПЦЗ в ЛондонеПребывание Курской-Коренной иконы в России, все те отрадные события, свидетелями которых мы были в эти дни, говорят о духовном возрастании народа нашего земного Отечества. Сейчас это начинают осознавать все больше и больше людей на Западе. И именно поэтому наиболее мыслящие и нравственно чуткие люди на Западе с надеждой смотрят на Православие и на Россию.

Комментарии читателей:

2009-10-03
23:34Николай Авдулов:
Я много размышлял над судьбой России и нас, русских, в ХХ веке. Столько "волн" иммиграции - в годы революции, в 30-ые, во время м после войны, во времена перестройки.. И большинство иммигрантов несли с собой православную культуру и веру православную.

Правильно, бездуховность на Западе, особенно у нас, в США, пугает. Страна называется христианской, говорят, что живут по христиански, а на самом деле и понятия не имеют о христианской жизни. Подавляющее большинство христиан - сектанты (протестанты разных мастей и "евангельские") и католики, православных очень мало. Но может быть Господь нас так и рассеял по свету, чтобы везде были престолы храмов православных и "малые стада" православных, которые и держат этот мир, и не дают ему ухнуть в бездну безбожия?

В России православие возраждается, крепнет, там найдутся делатели, и в первую очередь - из молодёжи. Как это отрадно сознавать! А в зарубежье - каждый православный на счету, да и рост нашей церкви - дело здесь непростое. И появление святынь из России было бы очень отрадно, может быть и не только погостить..

2009-10-02
22:21Анастасия:
Слава Богу за все!

2009-10-01
23:56Лизавета:
Виталий, думается, что эмигранты первой (да, в общем-то, и второй) не могут вернуться в Россию в силу состояния здоровья. Это люди весьма преклонного возраста, они просто физически не в состоянии. Да и возвращаться им некуда...
Из молодых потомков эмигрантов, возвращающихся в Россию, можно назвать графиню Толстую-Милославкую. Она вышла замуж за русского мужчину и живёт сейчас в Москве.

2009-10-01
17:25Ирина:
Оговорюсь сразу,к сожалению не могу назвать свою семью глубоко верующей,но с радостью скажу что мы на пути к ХРАМУ!Была моя знакомая в паломнической поезке в Курск,привезла в подарок две иконки,было приятно очень - спасибо ей.А мои уже взрослые дети очень живо заинтерисовались что же это за иконы,откуда,какая у них история...И еще,побывала дочь в Италии в католическом Храме.Говорит - холодно там и все чужое!А у нас даже в небольшой церкви чувствует себя как дома - светло и радостно на душе...
Вот вы просите,ГОСПОДИ ПОМОГИ!,государсто пусть поможет,обязано ведь! А ВЫ зачем рядом,кому ваши дети дороже чем вам???

2009-09-30
20:28Виталий:
Одну мысль затронули, которую хочется оформить в вопрос для эмигрантов (1,2 и пр волн, но 1ой особенно): а чего вы там за бугром до сих пор сидите? Вроде и коммунисты с СССР сгинули, и границы открыты, а возвращаться для отстройки России не хотите. Почему?
Сожалеете, что за границей никому святость не нужна, грех нормой становится. Так приезжайте в Россию - здесь святость нужна!! Нужна как никогда!! И здесь еще грех не стал нормой, но без вас может и такое быть. Тем более, что вы видели своими глазами весь процесс "нормализации" греха.

2009-09-30
02:52Лизавета:
Свежие данные от батюшки: в Курск люди в очереди к иконе стоят по 12 часов (!), в час проходит по 2 тысячи человек. Нам в Зарубежье такое и не снилось! Святынь у нас, как правильно сказал отче, очень мало. И доступ к ним очень свободный. То есть, сложно людей удивить приездом иконы или мощей, как-то прохладно мы к этому относимся. А жаль...

2009-09-28
19:11Марина:
Радует что столько православных пришли поклониться святыне! Когда всюду насилие над нашими душами и нравственное растление детей и молодежи, только упование на заступничество ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ помогает жить. Сейчас читала статьи о современных мультфильмах, фильмах, передачах которые призваны темными силами на погубление душ наших детей, стало так страшно, что сижу и плачу горькими слезами. Как спасти их, как защититься от этого насилия? Опять возник вопрос- почему государство нас не защищает, испокон веков -это прямая обязанность- защищать граждан !В нашем приходе тоже увеличилось количество верующих, многие ещё неосознанно ищут защиты от того ужаса в котором мы живем! СПАСИ ГОСПОДИ нас !

2009-09-28
08:48Арбузов Вятский:
Подписываюсь под каждым батюшкиным словом и свидетельствую что так оно и есть! И про икону всё верно и про духовный кризис Запада всё верно и про то что в России ЕСТЬ живая вера - всё верно!

Мне всегда приходится спорить именно со "свежими русскими" из России что вера в России всё таки возрождается... Вчера после службы например в трапезной по этому поводу дискуссия была. Мне говорят - (люди из Ру и Украины) - мол - народ ходит только свечки ставить и прочее - а я говорю - а здесь и свечки ставить НЕ придут! Тут отходят ОТ храма вообще, а у нас хоть и с трудом и по-захожански - а всё же идут К храму. Два противоположных таки процесса. А то что всё не идеально и много всякого - так мы же люди и где Православие - там и борьба, там и искушения, но - всё таки! Всё таки "через тернии - к звёздам" - а идут люди ко храму тысячами. Да и не надо быть таким пессимистом - грех даже, словно мы не желаем возрождения Православия. Идут люди! Идут к храму и к Церкви! Россия еще поживёт - что мы сами всё её хороним прежде смерти?

И подписываюсь под словами что хорошо бы и на Запад Святыни из России привозить - в "пустыню" нашу, хоть бы глоточек водички... пожалуста.

АВ

Ваш комментарий:

версия для печати

Другие статьи авторов

Ольга Кирьянова

«Это был мой сознательный выбор».
Беседа с протоиереем Алексием Бервено, секретарем Томского епархиального управления
Еще учась в Хабаровской высшей школе МВД, я очень полюбил храм: заходишь в церковь с какими-то своими внутренними печалями, внутренней опустошенностью, а после богослужения уходишь окрыленным. По окончании учебы я какое-то время работал следователем, и эта работа научила меня принимать ответственные решения, что для священника чрезвычайно важно.

«Людей надо разумно, ненавязчиво, но системно приобщать к Церкви».
Беседа с епископом Читинским и Краснокаменским Евстафием
Чрезвычайно важно дать то духовное наполнение, которое поможет человеку не потеряться среди житейских соблазнов. Приобщение молодежи к Церкви – это хороший добрый якорь, который удержит от каких-то греховных шагов и поступков. Но здесь, конечно, важна мера. Нельзя довлеть над человеком, но важно позволить увидеть, что ему предлагается жить по совести, по тем нормам, которые человечество хранит уже 2000 лет, и предлагается добрым человеком.

Архимандрит Закхей (Вуд): «Владыка Василий был для нас олицетворением Святой Руси»
Владыка Василий – известный русский человек, но он жил и в Сербии, и в Англии, и в Америке, поэтому нельзя сказать, что свойства его души связаны исключительно с принадлежностью к русскому народу и жизнью в России. Но он был для нас олицетворением Святой Руси. Он был носителем высокого православного идеала, и те, кто осознал это, прониклись величием этого идеала, смогли сделать в жизни правильный нравственный выбор.

«Наш ответ на вызов терроризма – молитва».
Беседа с архимандритом Закхеем (Вудом), настоятелем храма великомученицы Екатерины на Всполье, представителем Православной Церкви в Америке при Патриархе Московском и всея Руси
Терроризм как явление, с которым лицом к лицу столкнулось современное общество, имеет, прежде всего, духовные корни. Это продолжение той незримой, но очень серьезной борьбы между силами добра и зла, которая началась с момента грехопадения человека и изгнания его из рая. Именно поэтому сейчас, хотя, может быть, это странно звучит, но благодаря масштабным трагедиям, с которыми наша цивилизация при всей ее технической оснащенности ничего не может поделать, политики, дипломаты, бизнесмены и все общество в целом уже готовы услышать голос Церкви, искать в ней опору. Это не может не радовать.

К 100-летию Марфо-Мариинской обители милосердия. Часть 2
После Октябрьского переворота великой княгине, состоявшей в близком родстве со многими монархами Европы, неоднократно предлагали выехать за границу. Однако она отказалась покинуть обитель, решив разделить судьбу народа страны, которую считала своей второй родиной. Пришедшие к власти большевики первое время терпимо относились к обители и даже порой передавали продовольствие и медикаменты для раненых солдат, лежавших в лазарете. Несмотря на заключение под стражу царской семьи, Елизавета Федоровна оставалась на свободе и продолжала свою деятельность.

К 100-летию Марфо-Мариинской обители милосердия. Часть 1
Путь, избранный великой княгиней Елизаветой Федоровной, казался весьма необычным ее современникам. В житиях русских святых встречаются примеры, когда благочестивые представительницы высшего сословия творили милостыню, одевали нагих, питали алчущих, принимали странников. В русском средневековье многие супруги князей по смерти своих мужей покидали мир, удаляясь в иноческие обители. Однако столь глубокие перемены, произошедшие в жизни еще достаточно молодой женщины, совсем недавно блиставшей на светских раутах, были не вполне поняты и приняты не только светом, но и самыми близкими ей людьми.

Священник Кирилл Жолткевич (Венесуэла): «Божия Матерь нам помогает, значит — у нас есть будущее»
У новых эмигрантов совсем иная психология. Почему? Мне кажется некоторым отклонением сама мысль об эмиграции, о том, чтобы оставить Родину. В этом разница между новой и старой эмиграцией. Я был в Штатах, в Канаде. Мысли о том, чтобы там остаться, не возникло. Зачем оставаться? Я ничего общего с американцами не имею.

«Наследие К.Н. Леонтьева должно стать достоянием всего народа».
Беседа с профессором К.М. Долговым, председателем Леонтьевского философско-богословского общества
К.Н. Леонтьев полагал, что при эгалитарно-либеральном прогрессе происходит вырождение европейских народов, и если Россия встанет на этот европейский путь, она тоже будет вырождаться. В результате прогресса появляется «средний человек», который становится эталоном члена общества, но для такого индивидуума не существует ни высших ценностей, ни высших идеалов. Общества, состоящие из таких людей, обречены. Это Леонтьев предвидел задолго до известных европейских мыслителей.

Свидетельство духовной преемственности
Московскому Дому русского зарубежья имени Александра Солженицына Обществом русских ветеранов великой войны и Объединением кадет российских кадетских корпусов в Сан-Франциско были переданы фонды Библиотеки имени генерал-лейтенанта барона А.П. Будберга – уникального собрания военной и исторической литературы и периодики.

«Главное, чтобы молодежь была органичной частью приходской семьи».
Интервью с писателем Виктором Тростниковым
Нужно осознавать, что все мы – хранители русской православной цивилизации, она доверена нам свыше. Именно для воспитания в подрастающем поколении осознания этого великого бремени и нужно вводить, пусть и факультативно, курс «Основы православной культуры». Его задача – привить нашим детям правильное представление о том, что такое Россия, объяснить уникальность духовного выбора, сделанного нашими предками. Это возвращение к корням и послужит нашему возрождению. Я абсолютно уверен в этом, так же, как убежден в том, что у России – великое будущее.

«Кельтские святые по духу – православные».
Беседа со священником Георгием Завершинским, клириком приходов Московского Патриархата в Ирландии
Совершаются паломничества к местам подвигов святых Кельтской Церкви, например ежегодное восхождение на гору святого Патрика, где он молился и 40 дней постился перед тем, как начать свою миссию в Ирландии. Существует древняя традиция восхождения на эту гору босиком, невзирая на то, что тропа усыпана острыми камнями. Это дает возможность приобщиться аскезе, так свойственной древнему кельтскому монашеству.

Благовещение на Святой Земле
Продолжением празднования Благовещения на Святой Земле является уникальный праздник «Прихождение Божией Матери в Горний град Иудов», отмечаемый в русском женском Горненском монастыре в Айн-Карем: из Троицкого собора Русской духовной миссии перевозят сюда, к источнику Божией Матери, икону Благовещения, навстречу которой из обители выносят старинную икону «Целование Божией Матери с праведной Елисаветой».

Предисловие к странному празднику, или О ценностях подлинных и мнимых
Скорее всего, наши молодые сограждане – а именно они преимущественно являются зрителями и участниками празднования дня святого Патрика – вообще не задумываются над тем, какой смысл имеет отмечаемое событие. Для большинства оно просто повод погулять и, увы, основательно выпить. Но тогда причем здесь святой Патрик? Возникает парадоксальная ситуация: день памяти святого отмечают люди, совершенно не почитающие его.

Помнить и достойно чтить
Ежегодно отмечаемый в России День защитника Отечества традиционно находит отражение в СМИ. Большая часть журналистских выступлений посвящена современной армейской жизни или же событиям нашей военной истории. Их интерпретация, как и нравственные характеристики отечественных военачальников и рядовых солдат, не всегда однозначны – порой публикации имеют откровенно ернический издевательский тон. Дескать, нравы жителей «этой страны», в том числе и военных, всегда были таковы, что стыдно и упоминать о них перед лицом «цивилизованного» мира. В этой связи хотелось бы вспомнить об одном историческом событии, 100-летие которого отмечалось совсем недавно.

Избегать назидательности и формализма.
Беседа с епископом Егорьевским Марком, и.о. председателя ОВЦС
Особенность современной жизни в том, что люди не хотят и не привыкли, чтобы их учили. Современного человека больше убеждает не назидание и поучение, а, прежде всего, искренность и сердечное горение, которое проявляются во всем. И люди гораздо лучше воспринимают слова, сказанные по-дружески, в простой атмосфере, когда их не учат, а им советуют, передают свой личный опыт, с ними делятся какими-то размышлениями. Такая форма более эффективна, приносит больше пользы.

«Развитие богословского образования – условие подлинного возрождения России».
Беседа с протоиереем Димитрием Лескиным, директором православной гимназии г. Тольятти, заведующим межвузовской кафедрой теологии
Реформаторское рвение, которое Минобразования демонстрирует уже в течение многих лет, серьезно выбивает из колеи академическую науку, в том числе и церковную. В любом – и западно- и восточноевропейском – государстве Церкви дано полное право вести образовательную деятельность в соответствии со своими учебными планами. Церковь при этом выдает выпускникам своих учебных заведений те дипломы, которые котируются в государстве. Молдавия и Прибалтика это делать могут, а Россия не может до сих пор!

Далее...

Священник Николай Савченко

Беседа с бывшим мусульманским проповедником, принявшим Православие в Великобритании
Дождавшись, когда группа имамов отойдет подальше от церкви, я вошел в Сербский храм и, чувствуя на себе удивленный взгляд сербского священника, перекрестился по православному и поклонился земным поклоном. Тогда я уже знал, что Православие мне ближе из всех христианских исповеданий.