«Русским в Коста-Рике недостает только православного храма»

Беседа с Н.И. Захаровым, старостой Богородице-Владимирской общины в г. Сан-Хосе (Коста-Рика)

Николай Иванович Захаров – потомок эмигрантов первой волны, старейшина русской диаспоры Коста-Рики. Он родился в 1926 году во Франции. Жил в Парагвае, Аргентине, США, пока не осел в Центральной Америке. Является известным ученым-орнитологом.

Благодаря трудам Н.И. Захарова в 1994 году на костариканской земле возник первый очаг русского Православия – община Покрова Пресвятой Богородицы, позднее переименованная в честь Владимирской иконы Божией Матери. В настоящее время община, насчитывающая около 60 верующих, строит храм в живописном районе столицы Коста-Рики г. Сан-Хосе.

Н.И. Захаров с протоиереем Даниилом Мак-Кензи и своей мамой А.А. Поргин-Захаровой

– Николай Иванович, расскажите, пожалуйста, о своих родителях.

– Мой отец, Иван Сергеевич, служил в царской армии, участвовал в гражданской войне. Как и многие патриоты, он оказался в Крыму, откуда отплыл во Францию. Папы не стало, когда мне было 2 года.

Моя мама, Александра Алексеевна, появилась на свет в 1900 году и скончалась в 2000 году. Она родилась в Мариуполе, на побережье Азовского моря, и была единственной дочерью священника Алексия Михайличенко и его матушки Феоктисты. Не только отец мамы, но и ее дяди носили священный сан. Отец Алексий умер еще до революции. А его братьев расстреляли большевики.

Мама училась в Институте благородных девиц на отделении агрономии. Вскоре после переворота 1917 года она вместе с другими ученицами и преподавателями была арестована. Каждую ночь из ее тюремной камеры и соседних камер выводили по несколько человек. Никто из выведенных назад не возвращался. Настал черед и моей мамы. Она приготовилась к худшему, но начальник тюрьмы неожиданно сказал ей: «Я много раз ел за столом твоего отца, поэтому даю тебе свободу». Более того, он определил маму в еврейскую семью. Там ей заявили: «Вчера власть была у вас, а сегодня у нас. Держи свой рот на замке и о политике не говори».

В 1923 году мама эмигрировала во Францию, где вышла замуж за Ивана Сергеевича Захарова. В период нэпа во Францию перебралась и ее мама, моя бабушка, которая после многократных переездов окончила свои дни в Аргентине.

– Как сложилась ваша судьба в эмиграции? Какую роль играла Церковь в жизни россиян, вынужденно оставивших Родину?

– Во Франции эмигранты существовали в тяжелейших условиях. К счастью, мой отец сумел устроиться водителем такси. Большинство же русских врачей, инженеров, ученых мыли туалеты и полы, чтобы заработать на кусок хлеба.

В 1935 году мы прибыли в Парагвай. Один из белоэмигрантов, генерал Иван Тимофеевич Беляев, пытался организовать там «русский очаг» – пристанище для беженцев из России. Где бы ни появлялся русский из старой гвардии, первым делом он основывал православный храм. Так произошло и в Парагвае: в 1928 году в Асунсьоне, столице страны, открылась церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

Прожив в Асунсьоне семь лет, мы переехали в город Энкарнасьон, недалеко от парагвайско-аргентинской границы, где строился русский храм во имя святителя Николая Чудотворца. Я участвовал в строительных работах, помогал класть кирпичи. Батюшку, окормлявшего нашу небольшую общину, звали отец Андрей.

В 1954 году в Парагвае грянул военный переворот. По примеру многих русских жителей этой страны наша семья переселилась в Аргентину, в провинцию Вийя-Диаманте. Эмигранты находились на грани нищеты, поскольку все их имущество захватили путчисты. Тем не менее, они сразу принялись за сооружение храма. Его настоятелем стал священник Николай Масич. Отец Николай – человек трудной судьбы. Он 20 лет отсидел в сталинских лагерях, жил в эмиграции в Германии, попал в число интернированных лиц (так называемых DP), выданных Советскому Союзу после Второй мировой войны. Слава Богу, ему удалось уехать в Аргентину.

В 1959 году отец Николай переехал в США и вскоре пригласил к себе нашу семью. В Соединенных Штатах мы в очередной раз начали жизнь с чистого листа, сначала в Сан-Франциско, затем в 25 км от него, в Бурлингейме. Здесь под руководством отца Николая русские эмигранты возвели красивый храм с золотым куполом. Мой вклад в строительство отмечен двумя благодарственными грамотами от правящего архиерея Западно-Американской и Сан-Францисской епархии Русской Зарубежной Церкви архиепископа Антония (Медведева; 1908–2000). В США я прожил с 1959 по 1984 год.

Закладка первого камня в основание Богородице-Владимирского храма в 2006 г.

– Что побудило вас обосноваться в Коста-Рике?

– На такой шаг меня сподвигли личные мотивы. Коста-Рика, наверное, самое спокойное государство Латинской Америки. Там есть все, о чем может мечтать человек. Для полного счастья русским в Коста-Рике недостает только православного храма.

В середине 1980-х годов в стране почти не было наших соотечественников. Я предложил переехать в этот рай на земле своему отцу и многим знакомым. Вслед за ними я перевез в Коста-Рику маму.

– Как создавалась ваша община?

– В 1994 году я ездил в Майами для встречи с протоиереем Даниилом Мак-Кензи (РПЦЗ), которого попросил взять в окормление русскую православную паству Коста-Рики. Батюшка согласился и вскоре прилетел к нам. Все финансовые расходы, связанные с его поездкой, взял на себя я. В моем доме в городке Сан-Вито, неподалеку от границы с Панамой, отец Даниил отслужил литургию (думаю, это было первое православное богослужение в Коста-Рике). Из Сан-Вито мы отправились в Сан-Хосе, где отец Даниил также отслужил литургию в частном доме. Я стоял у входа и объяснял приходящим, как правильно креститься, как просить благословение.

Отец Даниил – очень хороший священник, уважаемый всей общиной. Он ирландец по происхождению, женат на русской женщине, настоятельствует в майамском храме равноапостольного князя Владимира.

– Почему покровительницей общины избрана Владимирская икона Божией Матери?

– Первоначально община называлась в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Объясню почему. Первые беженцы, прибывавшие во Францию из России после 1917 года, напоминали живые скелеты. Многие из них болели туберкулезом и страдали от недоедания. Моя старшая сестра Ольга умерла в возрасте 1 года. Я родился очень слабым и с туберкулезом. Врач сказал моей маме, что я не выживу. Тогда она принялась молиться перед иконой Покрова Пресвятой Богородицы, чтобы Божия Матерь умолила Своего Сына спасти меня. Однажды, когда мне было 2 года, я сказал маме, что ко мне приходил человек с большими крыльями. Мама незамедлительно повела меня к врачу. Тот не мог поверить, что перед ним ребенок, которого он недавно видел умирающим. Я полностью выздоровел. В память о молитвах мамы я посвятил общину Покрову Пресвятой Богородицы. Впоследствии она сменила название.

– Какова численность общины?

– Активное участие в приходской жизни принимают 60 человек – россияне, эмигрировавшие из бывшего СССР в последние 30 лет, костариканцы и представители других национальностей. На пасхальные службы приходят до 100 человек. По моим подсчетам, в нашей общине состоялось 85 крещений.

– Кто сегодня окормляет костариканских православных?

– В 1994 году, через три-четыре месяца после своего первого визита, протоиерей Даниил Мак-Кензи навестил нас вновь. Некоторые русские помогали мне с покупкой билета для нашего пастыря, благодаря чему он посещал Коста-Рику регулярно.

В 2004–2006 годах в Коста-Рике служил протоиерей Георгий Салатанов, клирик РПЦЗ из России. К сожалению, он не нашел взаимопонимания с общиной.

Пару раз приезжал из Нью-Йорка иеромонах Николай (Перекрестов). Он служит в Знаменском соборе – в резиденции Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви на Манхеттене.

Затем общину вновь окормлял отец Даниил. При его поддержке несколько прихожан поступили на летние курсы церковного пения Свято-Троицкой семинарии в Джорданвилле (США). Теперь мы можем похвастаться собственным профессиональным хором.

Отец Даниил сыграл важную роль в подготовке к церковному служению молодого священника Родиона Арагона. Отец Родион сам пришел к Православию, был одним из самых деятельных прихожан. Оставив работу на музыкальном поприще, он в сентябре 2008 года приступил к обучению в Свято-Троицкой семинарии. Через несколько месяцев получил рукоположение во диакона, а в январе 2009 года – во священника. В июне того же года вернулся из США в Коста-Рику.

Отец Родион и его матушка Елена вдохнули в общину новые силы. В пристройке к своему дому они устроили часовню. Богослужения совершались на русском и испанском языках. Но Господь распорядился так, что отец Родион прослужил нашим настоятелем совсем недолго. Его поразил смертельный недуг, он очень страдал. 11 января 2010 года священник Родион скончался. Боль от этой утраты мы преодолеем еще нескоро.

Прихожане у строящегося храма

– Когда началось сооружение храма? На каком этапе находится строительство?

– В апреле 2006 года наша община приобрела земельный участок площадью 2500 квадратных метров, расположенный на северо-западе Сан-Хосе, в 10 километрах от центра. Там планируется построить храм, а также здание для трапезной, воскресной школы и библиотеки.

В январе 2008 года епископ Манхеттенский Гавриил (Чемодаков), в ту пору – секретарь Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви, протоиерей Даниил Мак-Кензи и настоятель Покровского храма Московского Патриархата в Панаме протоиерей Александр Горбунов заложили первый камень храма. Архиерейский Синод принял решение посвятить церковь Владимирской иконе Божией Матери. В фундамент была помещена капсула с частицей мощей святого князя Андрея Боголюбского, чье имя неразрывно связано с Владимирской иконой.

С тех пор строительство значительно продвинулось. Уже готовы храмовые стены. Возведение русской церкви в Коста-Рике было мечтой отца Родиона Арагона, и мы должны приложить все усилия для того, чтобы довести это богоугодное дело до завершения.

– Как вы оцениваете подписание Акта о каноническом общении между Московским Патриархатом и Русской Зарубежной Церковью?

– Я считаю заключение Акта положительным событием. Сам Господь привел две части нашей Церкви к воссоединению.

– Какое значение для Богородице-Владимирской общины имели Дни России в Коста-Рике, состоявшиеся в октябре 2008 года?

– Дни России в Коста-Рике произвели немалый резонанс в костариканском обществе. Пресса подробно освещала мероприятия, прошедшие в рамках Дней. Особое впечатление на костариканцев произвело выступление хора Сретенского мужского монастыря в Национальном театре в Сан-Хосе. Православным верующим принес огромную духовную радость водосвятный молебен, совершенный нынешним Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом перед чудотворной иконой Божией Матери «Державная». Я специально приезжал в столицу, чтобы побывать на этой службе.

С Николаем Захаровым беседовал Мигель Паласио

16 июля 2010 года

Код для блогов / сайтов

<table id="art36118" style="margin:20px;" border=0 cellspacing=0 cellpadding=0><tr><td style="font-family:Arial;font-size:13px;padding:30px 30px 20px 30px;border:1px solid #cccccc;background:#ffffff;"><a href="http://www.pravoslavie.ru/guest/36118.htm" style="color:black;text-decoration:none;border:none;" target="_blank"><img src="http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100310/31000.t.jpg" border=0 align="left" alt="«Русским в Коста-Рике недостает только православного храма»" style="margin:0px 10px 10px 0px;border:1px solid black;float:left;"><em style="display:block;color:#792e00;padding-bottom:2px;"></em><strong style="display:block;font-size:17px;text-transform:uppercase;text-decoration:underline;">«Русским в Коста-Рике недостает только православного храма»</strong><em style="display:block;padding:2px 0px 0px 0px;line-height:103%;font-size:15px;text-transform:none;">Беседа с Н.И. Захаровым, старостой Богородице-Владимирской общины в г. Сан-Хосе (Коста-Рика)</em><span style="display:block;padding:5px 0px 10px 0px;">В 1994 году священник из Майами протоиерей Даниил Мак-Кензи (РПЦЗ), которого я попросил взять в окормление русскую православную паству Коста-Рики, отслужил в моем доме в городке Сан-Вито литургию – думаю, это было первое православное богослужение в Коста-Рике. Сейчас в нашей общине россияне, костариканцы, представители других национальностей; у нас состоялось 85 крещений. Мы можем похвастаться и собственным профессиональным хором.</a></span></td></tr></table>

Посмотреть анонс

Разместить анонс


Добавить ссылку

Печать

RSS

«Русским в Коста-Рике недостает только православного храма»Беседа с Н.И. Захаровым, старостой Богородице-Владимирской общины в г. Сан-Хосе (Коста-Рика)В 1994 году священник из Майами протоиерей Даниил Мак-Кензи (РПЦЗ), которого я попросил взять в окормление русскую православную паству Коста-Рики, отслужил в моем доме в городке Сан-Вито литургию – думаю, это было первое православное богослужение в Коста-Рике. Сейчас в нашей общине россияне, костариканцы, представители других национальностей; у нас состоялось 85 крещений. Мы можем похвастаться и собственным профессиональным хором.

Комментарии читателей:

2011-12-18
00:10пр.иерей Георгий Салатанов:
Протоиерей Георгий Салатанов.Мне довелось по милости Бижией крестить Родиона и его семью.Печально узнать о его кончине.Господь да упокоит его душу.Православным Коста-Рики милости Божией и душевного спасения.Почему-то не увидел упоминания о семье Анаскиных Алексея и Любы,в доме которых не один год проходили службы.

2011-01-22
19:18Сухоставский Павел:
Большое спасибо за статью! Слезы на глаза наворачиваются - от ощущения утерянного с революцией, за нелегкую судьбу наших соотечественников и в то же время от Силы Господней, которая в немощи свершается. Опять дьявол оказался посрамлен Светом Христовым, который вынесли русские вместе с собой на чужбину в прошлом веке русские иммигранты.
Спаси Господи Н.И. Захарова и всех наших с ним!

2010-07-16
00:45Александръ:
Доброго здравия, я очень рад что появилась это статья, только по-тому что лично знаком был с отцом Родионом. Так же радею и за строительство храма в честь Владимировской иконы Пресвятой Богородицы. Божией помощи, мира, любви и надёжности!!!!!!!!!!!!))))
Александръ)))

Ваш комментарий:

версия для печати

Другие статьи авторов

Мигель Паласио

15 лет в Латинской Америке
15 лет жизни митрополит Никодим (Руснак) посвятил служению в Южной Америке. Его архипастырские труды были направлены на сплочение паствы в единое стадо Христово и свидетельство о Православии в этих пределах. «Наш архипастырь прибыл к нам… не как владыка-повелитель, а как родной отец», – отзывались о нем верующие. Недавно владыке Никодиму исполнилось 90 лет.

Посол Доминиканской Республики в России Хорхе Альварадо: «Каждый вечер я читал Библию на русском языке»
Когда я почувствовал себя духовно подготовленным, то прошел таинство крещения в Лавре. Какие бы города Украины я ни посещал, первым делом искал монастыри и церкви, где с волнением наблюдал за богослужениями, рассматривал иконы.

Частичка Русского мира на Острове свободы.
Беседа с протоиереем Вячеславом Бачиным, настоятелем Казанского храма в Гаване (Куба)
В октябре 2008 года Фидель Кастро обратился к кубинскому народу с письмом, в котором говорилось о его предложении построить собор Русской Православной Церкви в столице Кубы – как памятник российско-кубинской дружбы. Божиим благословением это желание команданте «совпало» с давней мечтой русскоязычной колонии о своем храме. Казанский храм в Гаване – единственный, построенный для Русской Церкви силами государства, не входящего в ее каноническое пространство.

«Эквадорцы доброжелательно реагируют на православного священника».
Беседа с протоиереем Алексием Карповым, настоятелем Свято-Троицкого прихода в Кито
Первые богослужения совершались в домовом храме, организованном в гостиной съемной квартиры. Еще шесть месяцев мы пользовались гостеприимством частной музыкальной школы: по субботам в ней проводились занятия по русскому языку и закону Божиему для детей из русско-эквадорских семей, а по воскресеньям – литургии.

“Many Clergymen and Laity of the South-American Diocese are isolated from the rest of the Church”.
A conversation with the First Hierarch of ROCOR, His Eminence Metropolitan Hilarion of Eastern America and New York.
But no matter what, Russian people have not lost their firm faith. The new generations are reason for a great deal of hope. During my first visit to Buenos Aires, I met with Russian youth and saw that they are striving to immerse themselves in the Russian spiritual tradition and learn more about the Russian Orthodox Church. Young people are well aware that the only place around which they can come together is the Orthodox parish.

«Многие клирики и миряне Южно-Американской епархии изолированы от остальной Церкви».
Беседа с Первоиерархом РПЦЗ митрополитом Иларионом Восточно-Американским и Нью-Йоркским
Несмотря ни на что, русские люди, живущие в Южной Америке, не теряют твердость в вере. Большую надежду в меня вселяют новые поколения. В дни своего первого визита в Буэнос-Айрес я встречался с русской молодежью, и увидел, что она стремится проникнуться русской духовной традицией, больше узнать о Русской Православной Церкви. Молодые люди прекрасно понимают, что единственное место, вокруг которого они могут сплотиться, – православный приход.

«Воспоминания о служении в Аргентине для меня священны».
Беседа с митрополитом Харьковским и Богодуховским Никодимом (Руснаком)
В 1985 году, уже после ухода с Аргентинской кафедры, я посещал провинцию Ла-Плата. Неожиданно пришло известие, что мне оказана высокая честь выступить в Национальном конгрессе Аргентины. В сопровождении четырех мотоциклистов, которые сигналили и расчищали дорогу, я был доставлен в здание парламента в Буэнос-Айресе. Соотечественники, видевшие эту процессию, радовались: «Это наш владыка едет». Затем меня принял президент Аргентины, с которым состоялась теплая беседа.

«Православная Церковь занимает привилегированное место в мексиканском обществе».
Беседа с митрополитом Антонием (Шедрауи Таннусом), архиепископом Мексики, Венесуэлы, Центральной Америки и Карибов (Антиохийский Патриархат)
Антиохийская Церковь была родоначальницей Православия на мексиканской земле. Наш Георгиевский собор в Мехико – первый православный храм, сооруженный в Мексике. Он был освящен в 1944 году. А сейчас мы возводим в Мехико церковь, которая будет посвящена апостолам Петру и Павлу – основателям Антиохийской Церкви. При храме разместятся дом престарелых и социальный центр.

«Русский и бразильский народы роднит сильное религиозное чувство».
Беседа со священником Василием Гелеваном, настоятелем храма во имя св. мученицы Зинаиды в Рио-де-Жанейро
Конечно, у нас немало трудностей, но постепенно все устраивается: люди через интерес к православной иконе восходят к желанию принять истинную веру, возникают молодежные православные союзы, канонические православные архиереи и священники разных юрисдикций в первое воскресенье Великого поста вместе служат литургию. Все это окрыляет и убеждает в том, что у Православия в Бразилии большое будущее.

«Индейцы могут стать главным этносом в Американской Православной Церкви».
Беседа с Архиепископом Вашингтонским, Митрополитом всей Америки и Канады Ионой
Недавно 5 тысяч индейцев из 23 населенных пунктов штата Веракрус в Мексике крестились в Православие. Я знаю, что и в Гватемале есть несколько тысяч человек, желающих принять Православие, – большая часть из них принадлежит к народу майя. Латиноамериканцы любят нашу литургию и иконы, их пленяет глубокое почитание Божией Матери, присущее Православной Церкви.

«Мы должны проявить корректность и терпение к раскольникам».
Беседа с И.Н. Андрушкевичем, публицистом и общественным деятелем русского зарубежья
В православной России, то есть до катастрофы 1917 года, воцерковление происходило, как правило, в семье. В белой эмиграции полностью сохранялся такой социально-педагогический порядок. Мать учила ребенка ежедневно молиться, родители водили его по воскресеньям и праздникам в храм. С семилетнего возраста, в начальной и средней школе ребенок, затем юноша учился закону Божиему. Без знания этого обязательного предмета учащийся не признавался достаточно культурным.

«Перед Русской Церковью стоит задача сплочения россиян».
Беседа с Р.В. Ордовским-Танаевским Бланко, членом Попечительского совета о нуждах Русской Зарубежной Церкви
В 1960–1980-е годы жизнь русского сообщества в Венесуэле протекала вокруг православных приходов. Церковь объединяла всех. И огромное спасибо нужно сказать нашим родителям, которые исполнили святую миссию – передали нам православную веру, русскость.

Далее...