«Объективный факт: курильчане хотят жить на своей земле и быть россиянами»
Интервью с епископом Южно-Сахалинским и Курильским Даниилом
- Владыка, значительную часть Вашей обширной епархии составляют Курильские острова, которые сегодня вновь оказались в центре общественного внимания. Сколько приходов Русской Православной Церкви находиться на Курилах?
- В Южно-Сахалинской епархии всего сорок три прихода. В прошлом году мы построили на острове Шикотан храм во имя святого благоверного князя Даниила Московского. Рядом возведен домик священника. Этот приход очень активный. На острове Танфильева в 1997 году был поставлен 12-метровый крест. Этот остров ближе всех к Японии, она хорошо видна с берега. На Кунашире у нас два прихода, на Итурупе, откуда я вернулся десять дней назад, был освящен второй храм во имя великомученика Георгия Победоносца. Есть приходы и на Северных Курилах.
- Как сами православные курильчане относятся к идее передачи островов Японии?
- Конечно, отрицательно. Все знают, что такое японцы. Наши люди могут повторить судьбу коренного населения Соединенных Штатов Америки - индейцев, которые в итоге оказались в резервации. Но это еще не самый плохой вариант: у индейцев все-таки есть своя территория, они владеют землей, охотятся, ловят рыбу. А здесь японцы уже ничего народу делать не дадут. Они установят свои жесткие законы, и русским придется просто выехать оттуда. Обидно и непонятно, на каком основании это может произойти? Если люди там родились и все время жили, почему они не имеют права продолжать жить на этих островах?
Если мы - правопреемники Российской империи и Советского Союза, то давайте вспомним исторические слова императора Николая I: «Где однажды поднят русский флаг, там он спускаться не должен». Я понимаю, что может спуститься, если на нашу землю придут захватчики, но здесь все происходит добровольно.
Наша областная Дума жалуется на то, что к Президенту России Владимиру Путину не попадают воззвания сахалинцев и обращения наших общественных организаций, протестующих против передачи островов Японии. Ситуация становиться сложной и вызывает серьезное беспокойство. Неудивительно, что японская сторона вновь заостряет вопрос «северных территорий». В Японии до сих пор издаются географические карты, где одним цветом закрашены и остров Хоккайдо, и Курилы, и даже часть Сахалина. Мы видели эти карты, и сахалинские общественные организации выражали протест против их издания. К сожалению, это не ошибка картографов, а целенаправленная политика нашего восточного соседа.
Японцы все равно не согласятся с тем, что им передают только два острова, а не четыре. Гряда Хабомаи о которой уже идет речь, это целый архипелаг из небольших островков. Там базируются наши погранзаставы, численностью около пяти тысяч человек. Пусть эти островки невелики по площади, но все же это наша русская земля. На Шикотане находиться крупные рыбоперерабатывающие предприятия. Они уже «встали на ноги», и находятся в состоянии экономического подъема. В прилегающих внутренних водах есть очень мощные биоресурсы, по насыщенности они занимают второе место в мире. Там обитают и морская капуста, и морские ежи, и трепанги, креветки огромных размеров, обилие рыбы - треска, минтай, сайра, горбуша. Это богатейший край и я считаю, что некорректно, не спросив мнения живущих здесь людей принимать долгосрочные политические решения.
- Одно время среди жителей Курил, как и всего Сахалина бытовали «чемоданные настроения». Люди рвались уехать на материк, считая, что на острове у них перспективы нет. Как обстоит дело сейчас?
- Сейчас ситуация все-таки изменилась, ведь не просто так стали строиться храмы. Есть прихожане, люди хотят в них молиться. Ситуация оздоравливается и в нравственном и в экономическом плане, она уже лучше по сравнению с тем, что было пять лет назад. Некоторые из тех, кто в свое время уехал, даже возвращаются обратно. Конечно, процесс миграции объективно существует, но так же объективен факт, что сахалинцы и курильчане хотят жить на своей земле и быть россиянами.
Необходимо принимать во внимание и духовно-нравственный аспект проблемы. Русские жили на этих островах и до 1905 года. Потом их захватили японцы, а с 1945 года Курилы снова стали нашими. Сколько жизней было положено на освоение Сахалина и Курильских островов, сколько русских солдат погибло и стало калеками, освобождая их во время войны! Мы знаем, что люди, которые жили на этой земле и уже ушли в иной мир, не перестали существовать, они смотрят на нас, на наши действия. Мы несем ответственность перед ними и не имеем права их предавать.
Жизнь курильчан состоит из каждодневного подвига. Я считаю, что правительство должно еще дотировать тех, которые сохранили и развивают жизнь на островах. Вся предыдущая политика была построена так, чтобы они уезжали оттуда, но люди живут, потому, что они родились там, там находятся могилы их предков. Это, кстати очень сложный этический вопрос: как им быть, если проведут новые границы? Что будет с этими могилами? Мы знаем, что японцы - цивилизованные люди и не разрушают могил, вандализм у них не принят. Но как наши будут туда ездить? Даже если Япония разрешит коренным жителям Курил свободный въезд, с целью посещения кладбищ, они не потянут этого финансово: это ведь уже будет другая страна, другие цены. Вопросов возникает очень много. Я полагаю, что должен быть разработан какой-то план взаимодействия с японской стороной по вопросу Курильских островов, этот план должен быть привезен сюда и подвергнут всенародному обсуждению, с проведением референдума. Скорбь и слезы людей, которых лишат их малой Родины дойдут до Неба и падут на головы тех, кто будет это осуществлять. Мне просто жалко этих политиков: как они будут смотреть в глаза своим соотечественникам?
С епископом Южно-Сахалинским и Курильским Даниилом беседовала Ольга Кирьянова
«Мы не делим святых по национальному признаку». Беседа с митрополитом Кишиневским и всея Молдовы Владимиром Молдавия всегда была православной страной, страной с крепкими духовными традициями. И сегодня усилия Православной Церкви Молдовы направлены на то, чтобы сохранить эти традиции, противостоять вызовам современности, тем навязываемым Евросоюзом нормам, которые противоречат православному отношению к жизни. Печется Церковь Молдавии и о том, чтобы сохранить духовное единство российского и молдавского народов.
«Это был мой сознательный выбор». Беседа с протоиереем Алексием Бервено, секретарем Томского епархиального управления Еще учась в Хабаровской высшей школе МВД, я очень полюбил храм: заходишь в церковь с какими-то своими внутренними печалями, внутренней опустошенностью, а после богослужения уходишь окрыленным. По окончании учебы я какое-то время работал следователем, и эта работа научила меня принимать ответственные решения, что для священника чрезвычайно важно.
«Людей надо разумно, ненавязчиво, но системно приобщать к Церкви». Беседа с епископом Читинским и Краснокаменским Евстафием Чрезвычайно важно дать то духовное наполнение, которое поможет человеку не потеряться среди житейских соблазнов. Приобщение молодежи к Церкви – это хороший добрый якорь, который удержит от каких-то греховных шагов и поступков. Но здесь, конечно, важна мера. Нельзя довлеть над человеком, но важно позволить увидеть, что ему предлагается жить по совести, по тем нормам, которые человечество хранит уже 2000 лет, и предлагается добрым человеком.
Архимандрит Закхей (Вуд): «Владыка Василий был для нас олицетворением Святой Руси» Владыка Василий – известный русский человек, но он жил и в Сербии, и в Англии, и в Америке, поэтому нельзя сказать, что свойства его души связаны исключительно с принадлежностью к русскому народу и жизнью в России. Но он был для нас олицетворением Святой Руси. Он был носителем высокого православного идеала, и те, кто осознал это, прониклись величием этого идеала, смогли сделать в жизни правильный нравственный выбор.
К 100-летию Марфо-Мариинской обители милосердия. Часть 2 После Октябрьского переворота великой княгине, состоявшей в близком родстве со многими монархами Европы, неоднократно предлагали выехать за границу. Однако она отказалась покинуть обитель, решив разделить судьбу народа страны, которую считала своей второй родиной. Пришедшие к власти большевики первое время терпимо относились к обители и даже порой передавали продовольствие и медикаменты для раненых солдат, лежавших в лазарете. Несмотря на заключение под стражу царской семьи, Елизавета Федоровна оставалась на свободе и продолжала свою деятельность.
К 100-летию Марфо-Мариинской обители милосердия. Часть 1 Путь, избранный великой княгиней Елизаветой Федоровной, казался весьма необычным ее современникам. В житиях русских святых встречаются примеры, когда благочестивые представительницы высшего сословия творили милостыню, одевали нагих, питали алчущих, принимали странников. В русском средневековье многие супруги князей по смерти своих мужей покидали мир, удаляясь в иноческие обители. Однако столь глубокие перемены, произошедшие в жизни еще достаточно молодой женщины, совсем недавно блиставшей на светских раутах, были не вполне поняты и приняты не только светом, но и самыми близкими ей людьми.
Священник Кирилл Жолткевич (Венесуэла): «Божия Матерь нам помогает, значит — у нас есть будущее» У новых эмигрантов совсем иная психология. Почему? Мне кажется некоторым отклонением сама мысль об эмиграции, о том, чтобы оставить Родину. В этом разница между новой и старой эмиграцией. Я был в Штатах, в Канаде. Мысли о том, чтобы там остаться, не возникло. Зачем оставаться? Я ничего общего с американцами не имею.
Свидетельство духовной преемственности Московскому Дому русского зарубежья имени Александра Солженицына Обществом русских ветеранов великой войны и Объединением кадет российских кадетских корпусов в Сан-Франциско были переданы фонды Библиотеки имени генерал-лейтенанта барона А.П. Будберга – уникального собрания военной и исторической литературы и периодики.
«Главное, чтобы молодежь была органичной частью приходской семьи». Интервью с писателем Виктором Тростниковым Нужно осознавать, что все мы – хранители русской православной цивилизации, она доверена нам свыше. Именно для воспитания в подрастающем поколении осознания этого великого бремени и нужно вводить, пусть и факультативно, курс «Основы православной культуры». Его задача – привить нашим детям правильное представление о том, что такое Россия, объяснить уникальность духовного выбора, сделанного нашими предками. Это возвращение к корням и послужит нашему возрождению. Я абсолютно уверен в этом, так же, как убежден в том, что у России – великое будущее.
Благовещение на Святой Земле Продолжением празднования Благовещения на Святой Земле является уникальный праздник «Прихождение Божией Матери в Горний град Иудов», отмечаемый в русском женском Горненском монастыре в Айн-Карем: из Троицкого собора Русской духовной миссии перевозят сюда, к источнику Божией Матери, икону Благовещения, навстречу которой из обители выносят старинную икону «Целование Божией Матери с праведной Елисаветой».
Предисловие к странному празднику, или О ценностях подлинных и мнимых Скорее всего, наши молодые сограждане – а именно они преимущественно являются зрителями и участниками празднования дня святого Патрика – вообще не задумываются над тем, какой смысл имеет отмечаемое событие. Для большинства оно просто повод погулять и, увы, основательно выпить. Но тогда причем здесь святой Патрик? Возникает парадоксальная ситуация: день памяти святого отмечают люди, совершенно не почитающие его.
Помнить и достойно чтить Ежегодно отмечаемый в России День защитника Отечества традиционно находит отражение в СМИ. Большая часть журналистских выступлений посвящена современной армейской жизни или же событиям нашей военной истории. Их интерпретация, как и нравственные характеристики отечественных военачальников и рядовых солдат, не всегда однозначны – порой публикации имеют откровенно ернический издевательский тон. Дескать, нравы жителей «этой страны», в том числе и военных, всегда были таковы, что стыдно и упоминать о них перед лицом «цивилизованного» мира. В этой связи хотелось бы вспомнить об одном историческом событии, 100-летие которого отмечалось совсем недавно.
Избегать назидательности и формализма. Беседа с епископом Егорьевским Марком, и.о. председателя ОВЦС Особенность современной жизни в том, что люди не хотят и не привыкли, чтобы их учили. Современного человека больше убеждает не назидание и поучение, а, прежде всего, искренность и сердечное горение, которое проявляются во всем. И люди гораздо лучше воспринимают слова, сказанные по-дружески, в простой атмосфере, когда их не учат, а им советуют, передают свой личный опыт, с ними делятся какими-то размышлениями. Такая форма более эффективна, приносит больше пользы.
Быть достойными наследниками великого служения Несмотря на высокий сан, Святейший Патриарх Алексий был близок каждому верующему человеку: его воспринимали и любили как родного. Именно поэтому однажды, нарушая протокол и не стесняясь своих слез, плакала у него на плече маленькая девочка, потерявшая отца на затонувшей атомной подводной лодке «Курск». Чутким детским сердцем она понимала, что этот человек искренне разделяет ее горе и хочет утешить.
«Наука, философия, религия» – диалог в подмосковной Дубне После семилетнего перерыва в Дубне были возобновлены конференции «Наука, философия, религия». Новое время привнесло в дискуссию новые реалии, и сегодня ее участниками являются не только ведущие ученые и философы, но и представители богословской науки России из ближнего и дальнего зарубежья. Их объединяет стремление к ведению конструктивного диалога, а также обсуждению актуальных проблем современного мира.
Архив
RSS
Карта сайта
Православие.Ru
Поместные Церкви
Православный Календарь
English version
вКонтакте
FaceBook
LiveJournal
Twitter
YouTube
ВКонтакте
FaceBook
ЖЖ
Twitter
YouTube
- Владыка, значительную часть Вашей обширной епархии составляют Курильские острова, которые сегодня вновь оказались в центре общественного внимания. Сколько приходов Русской Православной Церкви находиться на Курилах?
Ольга Кирьянова«Объективный факт: курильчане хотят жить на своей земле и быть россиянами»Интервью с епископом Южно-Сахалинским и Курильским Даниилом
версия для печати
