11 декабря в Москве в здании президиума Российской академии наук в рамках юбилейных торжеств, посвященных 600-летию преставления преподобного Саввы Сторожевского (память 3/16 декабря), прошла церковно-научная конференция «Преподобный Савва Сторожевский и его обитель в православном мире». В конференции приняли участие священнослужители и ученые из России, Франции и Сербии, так что она с полным правом могла именоваться международной. Открыл работу первого пленарного заседания конференции Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, который обратился к участникам форума с напутственным словом. Приветствия в адрес участников конференции направили представители многих органов государственной власти.
Доклады, прозвучавшие на двух пленарных заседаниях, затрагивали широкий круг тем, связанных с личностью преподобного Саввы и историей основанного им монастыря. Часть сообщений была посвящена другому святому, чтимому всем православным миром и соименному великому русскому подвижнику, – святителю Савве Сербскому.
О роли святителя в истории Сербии рассказал посланец Сербской Православной Церкви иеромонах Петр (Драгойлович). Он напомнил, что святитель Савва остался в памяти своего народа не только как основатель Поместной Сербской Церкви, молитвенник и просветитель, но и как государственный деятель и талантливый дипломат. Благодаря ему в раздираемой политическими противостояниями Сербии была утверждена крепкая государственная власть, а также заложены основы подлинного народовластия. В основанном святым Саввой Жичском монастыре по инициативе святителя проводились церковно-народные соборы, на которых обсуждались наиболее важные вопросы церковной и государственной жизни.
Истории русско-сербских церковных связей посвятил свое выступление насельник московского Сретенского монастыря иеромонах Игнатий (Шестаков). Он подчеркнул, что духовное единство русских и сербов имеет многовековую историю. Ученые предполагают, что спутником юного царевича Растко Неманича (будущего святителя Саввы), бежавшего из отцовского дома на Афон, был именно русский монах. Недаром, оказавшись на Святой Горе, царевич Растко первоначально удалился именно в русский Пантелеимонов монастырь. На основе многочисленных примеров о. Игнатий показал, как с течением времени углублялось взаимопроникновение русской и сербской культур, что оставило след в памятниках церковной письменности и произведениях искусства. Особое значение, по мнению докладчика, имели русско-сербские церковные отношения в XX столетии, когда многие иерархи Русской Православной Зарубежной Церкви нашли пристанище в Сербском королевстве. Небольшой сербский городок Сремские Карловцы, где проходили заседания Синода РПЦЗ, благодаря этому навсегда вошел в церковную историю. Последние 20 лет, констатировал о. Игнатий, наблюдается активизация русско-сербских связей в церковной сфере. Свидетельством этому, в частности, является появление большого числа учащихся-сербов в духовных школах Москвы, Санкт-Петербурга, Киева, а также открытие в Москве подворья Сербской Православной Церкви, ныне возглавляемого епископом Антонием Моравичским.
Образ святителя Саввы занимает огромное место в сербском фольклоре и народных традициях. Этой теме посвятила свое выступление А.А. Плотникова, представлявшая Институт славяноведения РАН. Как подчеркнула докладчица, в народном сознании святитель Савва воспринимается как живой человек, постоянно участвующий в повседневной жизни людей. Его имя нашло отражение в топонимике Южной Сербии, Македонии, Герцеговины, Черногории. День преставления святителя – «Саввин дан» – 14/27 января отмечается как большой не только церковный, но и народный праздник. Ему предшествует «Саввина неделя», которую верующие часто проводят в посте. Вокруг имени святителя за века сложилось немало легенд. Одна из них, очень популярная, повествует, как святой превратил волков в собак. Комментируя сообщение Плотниковой, иеромонах Петр (Драгойлович) пояснил, что церковным сознанием эта история воспринимается как притча: с волками ассоциируются сербы-язычники, которые были духовно одичавшими людьми и изменились именно благодаря просветительским трудам святого Саввы. «Собака олицетворяет преданность, верность, – подчеркнул о. Петр. –Благодаря святому Савве сербы стали верными и преданными Христу».
Но, конечно, основное внимание участников конференции было обращено к преподобному Савве Сторожевскому.
Блистательный, глубокий доклад, посвященный каноническому и юридическому статусу Саввино-Сторожевского монастыря в досинодальный период, представила О.А. Абеленцева из Института истории РАН.
Профессор парижского Свято-Сергиевского богословского института князь Д.М. Шаховской рассказал о значении преподобного Саввы для семьи герцогов Лейхтенбергских. Он отметил, что следствием чудесного явления преподобного Саввы родоначальнику династии, пасынку Наполеона Евгению Богарне (это случилось во время нашествия французов в 1812 году), стало глубокое почитание святого, которое потомки Богарне пронесли через многие десятилетия. Известно, что сын Евгения Богарне герцог Максимилиан перешел в русское подданство и стал супругом русской великой княжны. Потомков этого брака бурными событиями начала XX века разбросало по свету. Одна из правнучек герцога Максимилиана была прихожанкой православного русского прихода в Амьне, куда мальчиком ходил и Дмитрий Михайлович Шаховской. «Глядя на скромную пожилую прихожанку нашего маленького храма, никак нельзя было догадаться, что это – герцогиня Лейхтенбергская», – вспоминал профессор. Одна из близких родственниц правнучки герцога Максимилиана приняла монашество в православном монастыре Русской Православной Зарубежной Церкви, ныне находящемся под омофором Константинопольского Патриарха. В заключении Д.М. Шаховской выразил надежду на то, что молитвенное предстательство преподобного Саввы Сторожевского поможет обретению канонического единства тех чад РПЦЗ, которые ныне пребывают в смущении и сомнениях.
Отчасти подтверждением того, что эти надежды не беспочвенны, стало выступление И.В. Брандт, заведующей кафедрой паломничества и религиозного туризма Российской международной академии туризма. Она напомнила, что преподобный Савва был духовником членов великокняжеской семьи – супруги благоверного великого князя московского Димитрия Иоанновича княгини Евдокии – в иночестве Евфросинии, прославленной в лике преподобных, а также второго сына великого князя – Юрия, уделом которого и был Звенигород. Служение святого Саввы нашло отражение в церковной гимнографии, где он именуется как «молитвенник о царех богоизбранных», «забрало Москве, утверждение Царству, всем грешным прибежище». На долю обители преподобного Саввы выпала весьма ответственная роль – воспитывать в благочестии русских государей, подчеркнула И.В. Брандт. По стопам царя Алексея Михайловича, который регулярно совершал паломничества в Звенигородский монастырь, сюда приезжали на богомолье и его потомки – члены дома Романовых, причем не только члены царской семьи, но и представители боковых ветвей династии. Вслед за ними у святых мощей первого игумена Саввино-Сторожевской обители побывали члены большинства европейских владетельных семей.
Защитником Москвы, которая олицетворяла все русское государство, преподобного Савву также называют недаром, подчеркнула И.В. Брандт. В самых трудных обстоятельствах, когда Отечеству угрожали недруги, русские государи, начиная с царя Ивана Грозного, обращались с молитвой к Звенигородскому чудотворцу. Существует народное предание, что Петр I посетил Саввино-Сторожевский монастырь перед Полтавской битвой, чтобы испросить благословение на нее у мощей преподобного Саввы. Свидетельства чудесного заступничества святого появлялись и в XX веке. Как напомнила И.В. Брандт, в годы Великой Отечественной войны, когда немцы подходили к Москве, рубеж обороны находился в трех километрах от монастырских стен. Здесь велись ожесточенные бои, немецкое командование неоднократно заявляло о падении Звенигорода, но, вопреки всему, враг дальше к Москве так и не продвинулся. Примечательно, что за все время боев на звенигородском рубеже на территорию монастыря не упал ни один снаряд, хотя для немецкой артиллерии монастырь был досягаемой и привлекательной целью.
Окрестности монастыря сейчас представляют собой уникальный историко-природный памятник, где обитает несколько видов птиц и насекомых, занесенных в Красную книгу. Об этом участникам конференции рассказал биолог А.Г. Викторов. Он выступил с инициативой создания вокруг обители заповедника, что позволит с наименьшими потерями сохранить для потомков этот исторический уголок Звенигородчины.
Конференция в Российской академии наук стала одним из последних мероприятий программы празднования 600-летия преставления преподобного Саввы Сторожевского. Юбилейные торжества, начавшиеся в 2006 году, завершатся 19 декабря 2007 года торжественным актом в зале церковных соборов храма Христа Спасителя.
«Мы не делим святых по национальному признаку». Беседа с митрополитом Кишиневским и всея Молдовы Владимиром Молдавия всегда была православной страной, страной с крепкими духовными традициями. И сегодня усилия Православной Церкви Молдовы направлены на то, чтобы сохранить эти традиции, противостоять вызовам современности, тем навязываемым Евросоюзом нормам, которые противоречат православному отношению к жизни. Печется Церковь Молдавии и о том, чтобы сохранить духовное единство российского и молдавского народов.
«Это был мой сознательный выбор». Беседа с протоиереем Алексием Бервено, секретарем Томского епархиального управления Еще учась в Хабаровской высшей школе МВД, я очень полюбил храм: заходишь в церковь с какими-то своими внутренними печалями, внутренней опустошенностью, а после богослужения уходишь окрыленным. По окончании учебы я какое-то время работал следователем, и эта работа научила меня принимать ответственные решения, что для священника чрезвычайно важно.
«Людей надо разумно, ненавязчиво, но системно приобщать к Церкви». Беседа с епископом Читинским и Краснокаменским Евстафием Чрезвычайно важно дать то духовное наполнение, которое поможет человеку не потеряться среди житейских соблазнов. Приобщение молодежи к Церкви – это хороший добрый якорь, который удержит от каких-то греховных шагов и поступков. Но здесь, конечно, важна мера. Нельзя довлеть над человеком, но важно позволить увидеть, что ему предлагается жить по совести, по тем нормам, которые человечество хранит уже 2000 лет, и предлагается добрым человеком.
Архимандрит Закхей (Вуд): «Владыка Василий был для нас олицетворением Святой Руси» Владыка Василий – известный русский человек, но он жил и в Сербии, и в Англии, и в Америке, поэтому нельзя сказать, что свойства его души связаны исключительно с принадлежностью к русскому народу и жизнью в России. Но он был для нас олицетворением Святой Руси. Он был носителем высокого православного идеала, и те, кто осознал это, прониклись величием этого идеала, смогли сделать в жизни правильный нравственный выбор.
К 100-летию Марфо-Мариинской обители милосердия. Часть 2 После Октябрьского переворота великой княгине, состоявшей в близком родстве со многими монархами Европы, неоднократно предлагали выехать за границу. Однако она отказалась покинуть обитель, решив разделить судьбу народа страны, которую считала своей второй родиной. Пришедшие к власти большевики первое время терпимо относились к обители и даже порой передавали продовольствие и медикаменты для раненых солдат, лежавших в лазарете. Несмотря на заключение под стражу царской семьи, Елизавета Федоровна оставалась на свободе и продолжала свою деятельность.
К 100-летию Марфо-Мариинской обители милосердия. Часть 1 Путь, избранный великой княгиней Елизаветой Федоровной, казался весьма необычным ее современникам. В житиях русских святых встречаются примеры, когда благочестивые представительницы высшего сословия творили милостыню, одевали нагих, питали алчущих, принимали странников. В русском средневековье многие супруги князей по смерти своих мужей покидали мир, удаляясь в иноческие обители. Однако столь глубокие перемены, произошедшие в жизни еще достаточно молодой женщины, совсем недавно блиставшей на светских раутах, были не вполне поняты и приняты не только светом, но и самыми близкими ей людьми.
Священник Кирилл Жолткевич (Венесуэла): «Божия Матерь нам помогает, значит — у нас есть будущее» У новых эмигрантов совсем иная психология. Почему? Мне кажется некоторым отклонением сама мысль об эмиграции, о том, чтобы оставить Родину. В этом разница между новой и старой эмиграцией. Я был в Штатах, в Канаде. Мысли о том, чтобы там остаться, не возникло. Зачем оставаться? Я ничего общего с американцами не имею.
Свидетельство духовной преемственности Московскому Дому русского зарубежья имени Александра Солженицына Обществом русских ветеранов великой войны и Объединением кадет российских кадетских корпусов в Сан-Франциско были переданы фонды Библиотеки имени генерал-лейтенанта барона А.П. Будберга – уникального собрания военной и исторической литературы и периодики.
«Главное, чтобы молодежь была органичной частью приходской семьи». Интервью с писателем Виктором Тростниковым Нужно осознавать, что все мы – хранители русской православной цивилизации, она доверена нам свыше. Именно для воспитания в подрастающем поколении осознания этого великого бремени и нужно вводить, пусть и факультативно, курс «Основы православной культуры». Его задача – привить нашим детям правильное представление о том, что такое Россия, объяснить уникальность духовного выбора, сделанного нашими предками. Это возвращение к корням и послужит нашему возрождению. Я абсолютно уверен в этом, так же, как убежден в том, что у России – великое будущее.
Благовещение на Святой Земле Продолжением празднования Благовещения на Святой Земле является уникальный праздник «Прихождение Божией Матери в Горний град Иудов», отмечаемый в русском женском Горненском монастыре в Айн-Карем: из Троицкого собора Русской духовной миссии перевозят сюда, к источнику Божией Матери, икону Благовещения, навстречу которой из обители выносят старинную икону «Целование Божией Матери с праведной Елисаветой».
Предисловие к странному празднику, или О ценностях подлинных и мнимых Скорее всего, наши молодые сограждане – а именно они преимущественно являются зрителями и участниками празднования дня святого Патрика – вообще не задумываются над тем, какой смысл имеет отмечаемое событие. Для большинства оно просто повод погулять и, увы, основательно выпить. Но тогда причем здесь святой Патрик? Возникает парадоксальная ситуация: день памяти святого отмечают люди, совершенно не почитающие его.
Помнить и достойно чтить Ежегодно отмечаемый в России День защитника Отечества традиционно находит отражение в СМИ. Большая часть журналистских выступлений посвящена современной армейской жизни или же событиям нашей военной истории. Их интерпретация, как и нравственные характеристики отечественных военачальников и рядовых солдат, не всегда однозначны – порой публикации имеют откровенно ернический издевательский тон. Дескать, нравы жителей «этой страны», в том числе и военных, всегда были таковы, что стыдно и упоминать о них перед лицом «цивилизованного» мира. В этой связи хотелось бы вспомнить об одном историческом событии, 100-летие которого отмечалось совсем недавно.
Избегать назидательности и формализма. Беседа с епископом Егорьевским Марком, и.о. председателя ОВЦС Особенность современной жизни в том, что люди не хотят и не привыкли, чтобы их учили. Современного человека больше убеждает не назидание и поучение, а, прежде всего, искренность и сердечное горение, которое проявляются во всем. И люди гораздо лучше воспринимают слова, сказанные по-дружески, в простой атмосфере, когда их не учат, а им советуют, передают свой личный опыт, с ними делятся какими-то размышлениями. Такая форма более эффективна, приносит больше пользы.
Быть достойными наследниками великого служения Несмотря на высокий сан, Святейший Патриарх Алексий был близок каждому верующему человеку: его воспринимали и любили как родного. Именно поэтому однажды, нарушая протокол и не стесняясь своих слез, плакала у него на плече маленькая девочка, потерявшая отца на затонувшей атомной подводной лодке «Курск». Чутким детским сердцем она понимала, что этот человек искренне разделяет ее горе и хочет утешить.
«Наука, философия, религия» – диалог в подмосковной Дубне После семилетнего перерыва в Дубне были возобновлены конференции «Наука, философия, религия». Новое время привнесло в дискуссию новые реалии, и сегодня ее участниками являются не только ведущие ученые и философы, но и представители богословской науки России из ближнего и дальнего зарубежья. Их объединяет стремление к ведению конструктивного диалога, а также обсуждению актуальных проблем современного мира.
Архив
RSS
Карта сайта
Православие.Ru
Поместные Церкви
Православный Календарь
English version
вКонтакте
FaceBook
LiveJournal
Twitter
YouTube
ВКонтакте
FaceBook
ЖЖ
Twitter
YouTube
Ольга КирьяноваКонференция «Преподобный Савва Сторожевский и его обитель в православном мире»
