Смеешь выйти на площадь?
Проект организации православной молодежной миссионерской площадки в Москве

Основой для этих размышлений послужили события, развернувшиеся в последний месяц вокруг Патриаршего подворья, часовни-памятника гренадерам, павшим под Плевной. Проведение акции по охране часовни-памятника от осквернения представителями сексуальных меньшинств и прочими асоциальными элементами, начатое 12 июня 2007 года Православным молодежным движением «Георгиевцы!», привлекло большое внимание прессы и интернет-сообщества, то есть на время приковало внимание значительного числа москвичей к данному месту, выделив его на фоне всех остальных популярных открытых площадок Москвы.

Возложение цветов к памятнику героям Плевны и панихида по погибшим воинам 22 июня 2007 г.

Так называемый «Георгиевский патруль», довольно быстро принявший форму молитвенного стояния, впервые позволил общине часовни ежедневно открывать ее для входа людей с 19 до 22 часов, то есть именно в то время, когда молодежь и другие группы населения обычно выходят гулять на улицу. Важно отметить, что в это время большая часть столичных церквей уже закрыта.

Молебны и панихиды первых дней стояния породили интересную потенциально творческую атмосферу на площадке вокруг часовни. Прогнозировавшееся поначалу жесткое противостояние завсегдатаев Ильинского сквера и молодых ортодоксов, несмотря на все провокации, так и не состоялось. Тем не менее возникшее напряжение (открытый конфликт ценностей) привлекает значительное число наблюдателей. Сама форма «Георгиевского патруля» не вызвала серьезных общественных протестов (самые большие претензии высказывались рядом маргинальных сообществ русскоязычного интернета) и была молчаливо принята публикой.

Межнациональные столкновения 22 июня 2007 года (кстати сказать, происходившие на другом конце сквера) привели к временному блокированию всей территории Ильинского сквера милицией. И хотя «патрулирование» временно прекращено, часовня по-прежнему работает в том же режиме. Анализ интернет-дискуссий последней недели показывает, что действия молодежи в Китай-городе привлекли внимание многих, как верующих, так и не религиозных граждан России. Все ждут от православных какого-то следующего шага. Само это ожидание создает весьма благотворную среду для разворачивания площадки широкого неформального общения православной молодежи в центре Москвы.

Хочется подчеркнуть, что, хотя дальнейшие предложения и замечания этой статьи будут касаться, в основном, московских проблем, их было бы целесообразно попытаться использовать в любом крупном городе России. Тем более что актуальность создания такой православной молодежной миссионерской площадки где бы то ни было сегодня трудно переоценить. Дело в том, что места-площадки для встреч («тусовки», «стрелки») давно существуют практически у всех серьезных неформальных молодежных объединений Москвы. Эти площадки играют значительную роль в социализации той части молодежи, которая не удовлетворяется стандартами общения, предлагающимися обществом потребления. В таких местах, к сожалению, часто формируются протестные и, как правило, антигосударственные, антиобщественные и антирелигиозные группы молодежи (скинхеды, готы, ролевики, футбольные и музыкальные фанаты и т.п.), ориентированные не только на активное общение друг с другом, но и на неявную пропаганду своих взглядов путем вовлечения «в тусовку» других молодых людей, нуждающихся в общении.

В то же время православная молодежь столицы остается чуть ли не единственной крупной молодежной группой, которая полностью разобщена и почти не способна без помощи старших создать такую среду общения, которая была бы притягательна для их неверующих сверстников. Как правило, православные молодые люди общаются лишь в рамках своей приходской общины, реже – специально созданной группы по интересам, демонстрируя, с одной стороны, закрытость для новых контактов, с другой – сильное тяготение к уличным «тусовкам», которые живут более «современной и красивой жизнью». Мероприятия, проводимые в последнее время, для православной молодежи Москвы (вечера в «Метрополе», балы «Молодой Руси», молодежные Рождественские чтения, студенческий фестиваль «Вера и дело»), лишний раз доказывают как остроту, так и неразрешенность проблемы создания такой площадки для общения православных молодых людей, которая была бы постоянной, неформальной и, в идеале, самоорганизующейся, то есть требующей от взрослых минимальной помощи и руководства.

Не менее важной сегодня является проблема прямого и свободного общения православной молодежи и ее невоцерковленных сверстников. Эти сообщества растут сейчас параллельно и, как правило, избегают «выяснения отношений», разговоров на серьезные темы. Вести такие беседы, обмениваться впечатлениями почти негде: все ходят в свои «тусовки» и не лезут в чужие. Но если молодой человек, желающий познакомиться с теми же «готами», идет на общеизвестную «стрелку» и находит там своих сверстников, то человек, желающий познакомиться с православными, идет в храм, где молодые люди будут последними из тех, кто его там встретит. Создание специальных «молодежных центров» при храмах и монастырях или даже «молодежных приходов» – не выход. В храме и в монастыре всякого человека, действительно, должны встречать духовно опытные люди, но вот околохрамовая молодежная субкультура вполне могла бы стать той средой, пообщавшись с которой неверующей молодежи захочется прийти в Церковь.

Важно также учитывать, что сегодня многие молодые и зрелые неверующие люди, как и во все времена, ищут встреч и бесед со священниками. К сожалению, встреча в храме для таких категорий людей происходит не так часто, как прежде. Большинство священников загружено текущими обязанностями по организации и окормлению своих приходов. Иной формы общения, кроме исповеди или лекции, приходящим почти не предлагают. Остается звонить со своими вопросами на редкие православные радиостанции, писать их на различные интернет-порталы. Но ведь люди первоначально жаждут именно живого общения, пусть даже внешне беспредметного или бесцельного. Появление специально выделенного священника (или группы духовных лиц), который мог бы в вечернее время в центре Москвы, практически на улице ответить на вопросы прохожих, сказать им какое-то краткое и утешительное поучение, безусловно, привлекло бы внимание и души многих людей к Православной Церкви. Задача апостольской проповеди на площадях, почти неразрешимая в наше время, может быть сравнительно легко решена в уникальных обстоятельствах, сложившихся вокруг часовни-памятника Героям Плевны, памятника святым равноапостольным Кириллу и Мефодию (на другом конце сквера) или любого другого церковного объекта, расположенного пешеходной зоне центра столицы.

Представим себе, какие направления миссионерской и другой (например, общественной или культурной) работы можно было бы развернуть на такой площадке. Во-первых, она идеально подошла бы для стажировки студентов православных учебных заведений в рамках публичной проповеди на темы своих будущих специальностей (форма проповеди, в этом случае, может быть свободной и творческой, специально «поучать» людей совсем не обязательно). Рядом вполне могут проводиться регулярные раздачи миссионерской литературы и периодики (на такой площадке их ни в коем случае нельзя превращать в распродажу!). Здесь же можно организовать встречи и живое общение с современными авторами православной литературы и периодики и другими личностями, популярными в православной среде; проведение однократных или продолжающихся лекций на исторические, военно-патриотические, литературно-художественные, воспитательные и другие темы (лекции должны быть короткими и предусматривать возможность прямого общения с аудиторией; остро-политических тем поначалу важно было бы избегать); проведение диспутов или дебатов на актуальные молодежные темы (здесь важно также не затрагивать политику, чтобы дебаты не перерастали в митинг, на который необходимо специальное разрешение).

На одном конце площадки в рамках своеобразной «вахты памяти» может происходить ежедневная запись имен и поминовение всех воинов, «за веру и отечество живот свой положивших», а на другой время от времени устраиваться православные стихотворные и певческие конкурсы (опытный регент может даже пытаться организовывать хор из случайных прохожих, доказав им, что молитвы и русские песни могут петь хором любые желающие этого люди). От памятника также вполне можно было бы начинать проведение бесплатных пешеходных экскурсий по Москве, имеющих миссионерские цели. Отдельное большое значение имели бы постоянно назначаемые на площадке открытые заседания-сходки приходских и иных православных молодежных объединений. Для них это была бы неплохая возможность оценить свои силы и привлечь новых активистов из числа «просто интересующихся».

Отдельным блоком в деятельности площадки могли бы статьи социально-благотворительные мероприятия. Например, контакт с местными властями будет особенно легко найден в процессе организации уборки и благоустройства окружающей территории. Такие «генеральные уборки местности» помогут постепенно увеличить сферу влияния площадки и обеспечить ее неформальную легитимность в глазах народа. Ведь не секрет, что тот, кто убирает территорию, в глазах граждан и выглядит ее неформальным, но настоящим хозяином. Проведение регулярных воскресных кормлений нищих и лиц без определенного места жительства – акция несколько более трудоемкая и затратная. Здесь важно не только организовать тщательную уборку одноразовой посуды, но и добиться разрешения местных властей и милиции.

За бортом этой статьи, наверняка, осталось довольно много неосвещенных форм молодежной миссионерской работы и досуга. К примеру, организация тех же открытых вечеров православных знакомств и дней православной молодой семьи. Одним словом, площадка может стать местом проведения самых разных мероприятий, необязательно молодежных, но обязательно неагрессивных и миссионерских по направленности.

Что же необходимо для организации подобной миссионерской площадки? Во-первых, конечно, благословение Церкви и молитва за успех нового начинания. Епархия также могла бы направить специально для работы на площадке одно или нескольких духовных лиц, способных регулярно в вечернее время отвечать на вопросы собравшихся, произносить краткие проповеди и благословлять собирающуюся церковную молодежь. Важно было бы также благословить московские приходские и более крупные молодежные объединения на регулярное проведение различных культурных акций и просто общих собраний именно в этом месте. Ну и, разумеется, нельзя забывать об информационной поддержке и координации большинства проводимых мероприятий, без которых сегодня в крупном городе будет довольно сложно собрать заинтересованных людей.

Важно понимать, что создание площадки может превратиться в довольно скучное или даже прямо вредное дело без предварительного учета тех опасностей и затруднений, которые неминуемо встретятся на пути организаторов. Одним из главных недостатков организации уже в первые дни может стать затягивание начала мероприятий и слабая активность в первые месяцы организации площадки. Именно поэтому такую работу целесообразнее всего начинать летом или, в крайнем случае, ранней осенью. Необходимо максимально использовать сочетание массового интереса к первым событиям и публичным акциям на площадке и длинных теплых дней, благоприятствующих проведению любых собраний на открытом воздухе.

Второй серьезной опасностью может оказаться формализация миссионерской работы. Важно, чтобы ее вели действительно творческие, активные люди, особенно это касается духовных лиц.

Опыт «георгиевцев» наглядно показывает, что организаторы площадки поначалу столкнутся как со спонтанными, так и с сознательно организованными провокациями собирающейся православной молодежи на агрессию. Важно выработать правила разрешения возможных конфликтов и жестко придерживаться их до тех пор, пока православная молодежь не почувствует себя «хозяйкой» всей площадки. В одном ряду с ростом агрессивных настроений стоит и возможная маргинализация площадки. Важно, чтобы постоянный костяк местного сообщества составляли 15–20 сравнительно молодых людей до 40 лет, не позволяющих асоциальным элементам (экстремистам, сектантам, сумасшедшим, бесноватым) захватить влияние в складывающейся среде общения и придать ему болезненно-отпугивающий характер.

И наконец, еще одним серьезным искушением организаторов может стать установка на закрытость площадки. Сейчас даже в среде «Георгиевского патруля» популярны разговоры, что наилучшим завершением его работы стала бы установка высокого забора вокруг часовни. Это заведомо пораженческий вариант развития событий. Вместо того чтобы распространять свое влияние на окрестности и окружающее сообщество, площадка может попытаться «закрыться» от них, но в таком случае она сразу потеряет свое миссионерское значение.

Напоследок хочется еще немного порассуждать о необходимости организации православной молодежной миссионерской площадки. Какую она может принести пользу? Что, в итоге, выиграют люди?

У Русской Православной Церкви появится еще одна уникальная возможность для благовестия людям о Христе; в центре Москвы возникнет бесплатная площадка для миссионерской практики; еще один сравнительно малопосещаемый церковный объект (в данном случае, часовня-памятник, Патриаршее подворье) приобретет высокий общественный авторитет и сможет работать в режиме, аналогичном, к примеру, Иверской часовне.

Православная молодежь столицы, в свою очередь, зарезервирует себе место для постоянных неформальных встреч и общения в свободном режиме и, может быть, лучше осознает свои миссионерские возможности и задачи.

Государство и городская власть тоже, несомненно, выиграют от организации площадки. В центре города (в данном случае – прямо под окнами Администрации Президента) исчезнет еще один рассадник маргинальных, антиобщественных элементов. Молодежный досуг в данном месте приобретет культурные формы и станет примером для подражания на других площадках. У городского коммунального хозяйства появятся добровольцы для благоустройства довольно важной городской территории.

Наконец, гражданское общество Москвы не только обретет еще одну возможность услышать слово Истины «из первых рук», но и найдет на площадке еще одно сравнительно благоустроенное место для проведения культурного досуга.

Некоторым читателям этих строк, может быть, покажется, что перед ними очередной утопический проект, на реализацию которого не стоит тратить времени. Мол, время сейчас такое, что мало кто захочет, рискуя репутацией, добровольно и бесплатно возиться с какой-то площадкой, а если и захочет, то никто ему не позволит. Однако несмотря на видимую фантастичность высказанных предположений, их осуществление сегодня не только возможно, но и крайне необходимо. В конце концов, дорогу осилит идущий.

Код для блогов / сайтов <table id="art797" style="margin:20px;" border=0 cellspacing=0 cellpadding=0><tr><td style="font-family:Arial;font-size:13px;padding:30px 30px 20px 30px;border:1px solid #cccccc;background:#ffffff;"><a href="http://www.pravoslavie.ru/jurnal/797.htm" style="color:black;text-decoration:none;border:none;" target="_blank"><img src="http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100248/24849.t.jpg" border=0 align="left" alt="Смеешь выйти на площадь? <BR>Проект организации православной молодежной миссионерской площадки в Москве" style="margin:0px 10px 10px 0px;border:1px solid black;float:left;"><em style="display:block;color:#792e00;padding-bottom:2px;">Артемий Ермаков</em><strong style="display:block;font-size:17px;text-transform:uppercase;text-decoration:underline;">Смеешь выйти на площадь? <BR>Проект организации православной молодежной миссионерской площадки в Москве</strong><em style="display:block;padding:2px 0px 0px 0px;line-height:103%;font-size:15px;text-transform:none;"></em><span style="display:block;padding:5px 0px 10px 0px;">Задача апостольской проповеди на площадях, почти неразрешимая в наше время, может быть сравнительно легко решена в уникальных обстоятельствах, сложившихся вокруг часовни-памятника Героям Плевны и памятника равноапостольным Кириллу и Мефодию.</a></span></td></tr></table> Посмотреть анонс

Разместить анонс Добавить ссылку

Печать RSS

Артемий ЕрмаковСмеешь выйти на площадь? Проект организации православной молодежной миссионерской площадки в МосквеЗадача апостольской проповеди на площадях, почти неразрешимая в наше время, может быть сравнительно легко решена в уникальных обстоятельствах, сложившихся вокруг часовни-памятника Героям Плевны и памятника равноапостольным Кириллу и Мефодию.

Комментарии читателей:

2010-08-18
10:46Ирина:
Помогите православной молодежи России объединится в организацию. Вера без дел мертва. У православной российской молодежи должны быть еще и общественные дела.

2009-10-21
17:31Злата:
Спасибо Карафелову Александру Мироновича за моего сына.

2009-02-20
17:23Сонам:
Безусловно это очень важно.Сейчас нравственность находится в упадке,
и то что способствует развитию нравственности у народа,очень правильно.Считаю,что важно самосовершенствоватся и развивать Божественные качества ,нравственность,милосердие,сострадание и тд.
изначально присущие нам.

2009-02-20
17:23Дмитрий:
Согласен с автором.Хотелось-бы побольше общаться на стороне Бога,а не на дискотеках и в ночных клубах.Спасибо.

2009-02-20
17:23Надежда:
Главное, чтоб человек, молодой или в возрасте сам решил для себя хочет или нет. Ему надо вочто-то верить, а во что он еще не знает. Хочет ли он вообще это знать, если с работы домой, по магазинам, чтоб поесть и опять на работу. Для этой работы вы не должны искать. Сами к вам придут.

2009-02-20
17:23Терехов Дмитрий Юрьевич:
Уважаемые господа! В качестве комментария посылаю статью о деятельности создаваемой в настоящее время организации Объединённой Православной молодёжи Москвы. Думаю, что данная статья, в случае её опубликования, положет начало интересной полемике.
С Богом! Дмитрий Терехов (автор статьи)
«Объединённая Православная молодёжь»
становится СИЛОЙ
31 июля 2007 года формирующееся движение «Объединённая Православная молодёжь» Москвы провела очередную публичную акцию – пикет у здания Общественной Палаты, посвящённый известному заявлению отдельных деятелей этой самой палаты и связанного с ним письма 10 академиков-атеистов к Президенту с требованием «остановить клерикализацию страны» и не пускать православную теологию в число признанных ВАКом научных специальностей.
Собственно на самой теме, явившейся причиной данного пикета, особо останавливаться не стоит, т.к. уже много было сказано на страницах печатных и электронных изданий. Единственное, что хочется сказать в этой связи, что все уважаемые академики, которые действительно имеют огромные заслуги перед нашей наукой (особенно это относится к Жоресу Алфёрову), в данном деликатном вопросе не являются не только авторитетами, но вообще могут рассматриваться, как своего рода ТЕНИ ПРОШЛОГО, наследники «традиций» Емельяна Ярославского, Общества Воинствующих безбожников и Пролеткульта. Они просто не заметили, что время изменилось и на сцену истории выходит НОВОЕ ПОКОЛЕНИЕ (в том числе и в научном мире), которое отнюдь не склонно противопоставлять НАУКУ и ВЕРУ.
Да и сама наука за последний век безвозвратно утратила имидж непогрешимого судии, высшего арбитра и алтаря на который следует молиться и к которому надлежит припадать всем образованным и необразованным людям. Наука за ХХ век чего только не «наваяла». Она была и гениальной и просто глупой, и жертвенной и корыстной, несла свет и тут же повергала в пучину безумия. В общем, была одним из многих видов человеческой деятельности со свойственными всем им достоинствами и недостатками.
Что касается воплей либералов, демократов, «оранжистов» (в лице Каспарова и «Другой России») и т.н. «сексуальных меньшинств» (что, на самом деле, почти одно и тоже), то здесь всё тем более ясно как белый день. Для них это была едва ли не последняя попытка восстановить своё идеологическое доминирование в России, которое они имели в конце 80-ых и 90-ые годы и попытаться вернуться к власти. Но, несмотря на то, что они всё ещё владеют подавляющей частью печатных и некоторой частью электронных (особенно в Интернете) СМИ в России, их идеологическое влияние на русское общество сейчас стремительно сокращается подобно «шагреневой коже», и процесс этот НЕОБРАТИМ!
Именно поэтому нашим главным лозунгом мы выбрали такой:
Либералам – Лондон!
Атеистам – Большевизм!
Россия - Народу!
Больше, пожалуй, о теме пикета сказать и нечего.
А вот само формирующееся движение «Объединённая Православная молодёжь» вполне заслуживает того, чтобы он нём поговорить подробней.
Это уже не первая акция «Объединённой Православной молодежи». Всё началось с пикета у пресловутого Сахаровского центра, посвящённого требованию закрытия как самой этой клоаки, источающей миазмы ненависти ко всему русскому, православному, государственническому, так и непосредственно богохульной выставки «Запретное искусство-2006», прямой наследнице мерзкой выставки «Осторожно, религия!», проходившей в 2003 году.
Чем отличался тот пикет у Сахаровского центра от множества подобных акций других православных организаций? И чем отличался нынешний пикет у Общественной Палаты?
В первую очередь, принципиально новым имиджем Православного движения.
Как привыкли представлять Православное движение либеральные СМИ? В первую очередь, как сборище плохо одетых, преимущественно старых людей, нереализовавшихся в современном мире, держащих в руках плакаты нарисованные куриной лапкой на куске картона, оторванного от использованной коробки из-под телевизора и, самое главное, как СЛАБЫХ и ТРУСЛИВЫХ.
Мы сейчас не будем разбирать вопрос насчёт того, насколько этот имидж соответствует действительности. И так очевидно, что не соответствует, т.к. в Православие сейчас приходят и академики, и доктора наук, и даже очень крупные предприниматели и просто множество сильных молодых людей. Но имидж этот уже успел прочно устояться.
Зачем это делается? Зачем Православным создаётся такой имидж убогих, слабых и ничтожных?
Понятное дело. Им нужно не допустить того, чтобы в Православие пошёл массовый приток активных молодых людей, а коль скоро он уже начался, то хоть затормозить, насколько возможно, этот гибельный для них процесс. Действительно, приходит молодой состоявшийся человек на акцию какого-нибудь традиционного православного движения (не будем называть их по имени, чтобы никого не обидеть) и видит там толпу полуБОМЖей, полунищих, полусумасшедших, которые что-то нестройно поют и скандируют. Постоит он, постоит, и уходит в твёрдом убеждении, что больше он сюда «ни ногой», потому что просто неприлично, если тебя знакомые увидят в такой компании, а ещё, не дай Бог, по телевизору покажут. Именно поэтому, многие мои знакомые крупные предприниматели втихую финансируют восстановления храмов, помогают каким-то вменяемым православным организациям и СМИ, но сами на публичных мероприятиях стараются не «светиться». Именно поэтому патриотическая молодёжь подаётся в язычество или, как минимум, уходит в бездуховные политические группировки. И это не страх преследования каких-то злобных властей. Просто НЕПРИЛИЧНО!!!
Вот этой ситуации надо было когда-то положить конец. Участие в Православном движении НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ БОЛЕЕ НЕПРИЛИЧНО!!! Оно должно быть ПОЧЁТНО и ПРЕСТИЖНО, одобряемо всем обществом! Тогда даже Гинзбург побоится даже пискнуть что-то насчёт «недопустимой клерикализации страны».
Но для этого мало того, чтобы Православная Церковь могла свободно проводить службы и церковные праздники, мало даже того, что Президент России посещает все главные Православные праздники. Надо чтобы само Православное движение ИЗМЕНИЛОСЬ! Оно должно перестать источать запах маргинальности, и наоборот, должно приобрести ощущение УСПЕХА, ПОБЕДЫ И СИЛЫ! И ещё – МОЛОДОСТИ!
И это действительно так, ибо Православие – это МОЛОДОСТЬ МИРА, чтобы не гундели все эти гинзбурги и глазычевы, как бы они не клеили нам ярлыки мракобесов.
Вот именно эта идея – сделать новое Православное движение изначально не маргинальным, а успешным, источающим ощущение СИЛЫ, ВОЛИ и МОЛОДОСТИ, мы преследовали, когда задумывали создание движения «Объединённая Православная молодёжь». И ещё, мы хотели добиться того, чтобы все члены нашего движения были ДЕЕСПОСОБНЫМИ, т.е. лично готовыми выполнять какую-то реальную конструктивную работу – создавать сайты, писать статьи, пробиваться на телевидение, делать свою газету, строить свои типографии, создавать своё, пусть для начала хотя бы Интернет-телевидение и Интернет-радио, издавать книги, наконец, уметь, если надо, применить и силу к богохульникам, русофобам и разрушителям нашей государственности. Чтобы умели вести публичную дискуссию с оппонентами, как на площадях, так и на круглых столах и научных диспутах, чтобы знали основы теории Информационной войны, и умели не только защищаться от этого страшного оружия, но и сами применять его против противника, хотя бы на низовом уровне (есть такое понятие: «Тактические медиа»).
Вот так и получилось то, что теперь называется «Объединённая Православная молодёжь». Мы ещё бесконечно далеки от только что нарисованного идеального образа, но у нас есть чёткие представления, какими мы должны быть и какими мы категорически быть не должны. У нас есть концепция создающегося Православного СВЕТСКОГО молодёжного движения. И мы этой концепции будем настойчиво следовать.
Именно так и была построена первая акция у Сахаровского центра: около сотни молодых, хорошо одетых, источающих силу молодых людей, разделённых на группы, во главе со старшими, с повязками на рукавах разного цвета (белые – организаторы и выступающие, синие – массовка, красные – охрана мероприятия), идеальная организация и дисциплина, плакаты сделанные на плоттере в типографии, а не написанные куриной лапкой на обрывке картона.
И ещё. Полное отсутствие политических знамён. Хотя в организации присутствуют представители самых разных политических движений – от радикальных русских националистов до отнюдь не рядовых членов партии «Справедливая Россия» и даже депутатов ГосДумы – но никто не поднимает свои политические флаги и бренды. Мы пришли на акцию не для того, чтобы делать ПиАр, а потому, что Бог послал, потому, что оскорбили наши СВЯТЫНИ, надругались над нашим общим достоинством, как Нации.
На том же принципе строилась и акция у Общественной Палаты: молодость, ощущение успеха, дисциплина и организованность, сила, воля, отсутствие политических брендов.
Кстати, насчёт силы. Недавно на пикет «Георгиевцев», которые охраняли часовню-памятник героям Плевны от пидоров, сделавших эту площадь местом своих сборищ, напала организованная толпа и избила православных активистов. Пусть попробуют напасть на какую-нибудь из акций «Объединённой Православной молодёжи»… Посмотрите на фактуру наших активистов – хоть выступающих, хоть группы охраны, хоть массовки – вопросов больше не будет. Для того чтобы разогнать наш пикет в 50 человек, придётся демократам и пидорам поднатужиться и сформировать группу в 150-200 человек. Меньшими силами не справяться… Я уже не говорю о том, что часть наших активистов – спортсмены-борцы, боксёры и мастера русских единоборств. Так что с СИЛОЙ всё в порядке… Даже если поодиночке будут подкарауливать – мало не покажется…
Впрочем, мы можем действовать не только и не столько силой. После пикета у Сахаровского центра, мы провели Круглый стол в Центральном доме литератора, посвящённый обсуждению необходимости принятия закона о защите наших национальных и религиозных СВЯТЫНЬ, о введении уроков «Основ православной культуры» в школах, о создании вокруг таких заведений как Центр Сахарова атмосферы изгоев, врагов всего народа, париев, которым каждый стыдился бы подать руку. На круглом столе присутствовали множество представителей нашей подлинной, а не либеральной интеллигенции, 4 депутата ГосДумы, множество активной молодёжи.
Что дальше? На начало сентября задумана мощная акция, направленная против абортов, как формы изощрённого убийства детей, как смертного греха, которого не отмолить ничем, как орудия уничтожения нашей нации и государства. Обдумываем и проведение акций против ломящейся в Россию ювенальной юстиции. И против наркотиков и за демографию. Планов много. Но главное даже не в конкретных акциях. Главное, повторюсь, это сломать имидж, сложившийся вокруг Православного движения, как сборища неудачников, несостоявшихся, полунищих людей, слабых и безвольных, в рядах которых быть НЕПРИЛИЧНО! С нами быть должно быть не только прилично, но почётно! Именно в этом основная задача нашего движения!
Ну и последнее. Я уверен, что данный материал, если он будет опубликован, вызовет бурную полемику, потому что не все, но многие старые православные движения подсознательно чувствуют, что мы, самим фактом своего существования, выбиваем почву у них из-под ног, делаем их дальнейшее существование не просто бессмысленным, но попросту вредным для дела возрождения Православия в России. Кроме того, масса людей, составляющих их массовку, тоже возмутятся, т.к. в нашем движении они точно не найдут себе места. Хотя они не виноваты, что они бедные и слабые. Многие из них сильны духом, а не телом.
Но не поднять эту тему НЕЛЬЗЯ! Если мы хотим притока в Православие новых активных, состоявшихся людей, нам надо это обсуждать и, самое главное, ДЕЙСТВОВАТЬ!

2009-02-20
17:23Анатолий:
Я всеми фибрами за !!!
Жаль только что мне уже далеко за 40,
Очень своевременная и обоснованная позиция!!!
спасибо!!! и дай Бог ему здоровья

2009-02-20
17:23Шеховцев Алексей:
Доброго времени суток. Идея организации в Москве молодежной миссионерской площадки и, безусловно, воплощение этой идеи в жизнь, крайне необходимо не только ввиду сложившейся ситуации в Москве, но и исходя из крайнего оскудения моральной и духовной составляющей жизни среди значительной части молодежи России. Я православный христианин и ничего плохого о нашей церкви сказать не могу и не хочу, но удивляюсь, насколько налажена агитация нашей молодежи (и не только молодежи) у различных сект, религиозных объединений, молодежных "группировок" и насколько слабо привлечение нашей молодежи в лоно православной церкви. В настоящее время особенно остро и сильно ощущается сила слова, идет постоянное информационное давление на сознание людей. Красивые слова и лозунги ("Тебе плохо, мы поможем", "Тебе одиноко? Приходи и у тебя будет много друзей, которые всегда будут тебе рады" и т.д.) сбивают с истинного пути молодых людей ещё не укрепившихся в своих взглядах и не умеющих отличить лесть от истины и добро от зла. Я сам в своё время ходил в секту "Московская церковь Христа" (название можете не публиковать) думал, что делаю людям добро, приглашая их в секту и говоря как там здорово и как все дружны. На самом деле всё было не так как мне рассказывали и как я рисовал в своем воображении. В реальности лидеры делали карьеру, поначалу ласково с нами обращаясь постепенно все больше и больше требуя от нас отдачи. Требовали, чтобы мы больше приглашали людей, меньше и меньше общались с противоположным полом, отчитывались, как боремся с грехом ... постепенно давили и давили, потом передавали нас другим "учителям" и вскоре забывали про нас. Сначала было здорово и весело, и не сразу обнаружилась пустота и наигранная радость речей выступающих ораторов. За все время моего пребывания в секте ни одного! доброго и хорошего дела я так и не увидел, да и сам не сделал, одним словом я сильно разочаровался (и Слава Богу). Но через это я, Слава Богу, пришел к православию. Всё это я написал к тому, что сектанты и иные организации умело и спланировано "ловят" нашу молодежь в свои сети для ее деморализации, дезориентации и разобщения. Православная церковь, на мой взгляд, просто обязана усилить свою миссионерскую и просветительскую работу, т.к. большинство молодых людей, да и взрослых, имеют обывательское представление о Церкви - крещение, венчание и отпевание, не зная основ православия, глубины православия, не зная различия в догматах между католической и православной церквями и т.д. Много выливается грязи в средствах массовой информации на нашу церковь, с ног на голову переворачивается деятельность церкви (это касается, например, понимания вопроса о введении в школах предмета "Основы православия", укрепления русского языка и т.д.), выводятся на передний план дела недобросовестных священнослужителей, умалчиваются подвиги и жития святых в прошлые века, подвиги сегодняшних священнослужителей и воинов Российской армии. И как же через всю эту информационную "кашу" прийти к православию... опыт показывает, что в 99% мы приходим к Богу через беды, горести, болезни ... но не все выдерживают трудности без Бога и впадают ещё в более тяжкие грехи. Очень-очень хотелось бы, чтобы люди воцерковлялись через Слово Божье не дожидаясь горестей и скорбей, а только утвердившись в вере в Бога, в уповании на Бога, с надеждой и терпением переносили все трудности и испытания, коими должно нам внити в царствие Божье. Через пелену грехов отчетливо видно искусительное яблоко раздора, но практически не видно истины и пути к истине, и первая задача молодежной миссионерской площадки, хотя бы показать эту дорогу к истине среди своих сверстников, а священнослужителям утвердить, укрепить и вести нашу молодежь по это дороге к Свету Христову. Ведь в нашей молодежи будущее нашего государства и православной церкви!

Шеховцев Алексей
Ведущий инженер.

2009-02-20
17:23наталья:
Нет уверенности, что путь указанный в статье правильный и единственно возможный. Похоже на желание слиться с эпохой, вместиться в насаженные не нами правила. То от чего православному человеку и без того трудно приходится сегодня.
Тому пример передача "Русский дом", которая переросла в "Русский взгляд", а теперь и того паче в ТОК-ШОУ "Русский взгляд" и слилась с общим телевизионным форматом, не уверена, что привлекла массу зрителей. Как и во всем может это закончиться разговорами НИ О ЧЕМ! Сегодня самое сложное не оттолкнуть человека от церкви. А методы выхода на площать используют и кришнаиты и прочие секты. Человек далекий от церкви как отмахивался от вышеупомянутых кришнаитов, как от назойливых мух, так и от православия может отмахнуться.

2009-02-20
17:23Наталия:
Хороший заголовок статьи, броский. И про гражданское общество вспомнили, когда понадобилось... Как было бы замечательно, если бы право "выйти на площадь" признавалось и за иными представителями гражданского общества (я не о сексуальных меньшинствах, упаси Боже!), например, правозащитникам, "солдатским матерям", оппозиционным партиям и движениям. А то часто, очень часто их "выход на площадь" вызывает у наших поборников "традиционных ценностей" по меньшей мере молчаливое неодобрение...

2009-02-20
17:23Анатолий:
Замечательная идея и весьма актуальна.
Поддерживаю.
У нас в Воронеже хотелось бы видеть такую площадку.
Молодёжи ,да и старшему возрасту негде общаться.
Приобщение к вере начинается ,наверное, не в храме на службе, а несколько ранее - и здесь неформальный свободный диалог может стать
для невоцерквлённого человека первой проповедью.

2009-02-20
17:23Ирина:
Предложить духовным лицам организовать постоянное вечернее служение при этой часовне, наверное, дело хорошее. Тем ребятам, которым хочется пообщаться со священником, задать волнующие их вопросы, услышать интересные проповеди и рассказы, скорее всего, с удовольствием будут приходить на эту площадку. И никто им не запретит там встречаться, тем более, если это общение с духовными лицами и друг с другом им интересно. Они сами или с помощью священника могут договариваться о совместных делах: организации паломнических поездок, помощи в больнице, в детском доме, туристическом походе с недельной остановкой и помощью в востановлении храма, организации бригады по уборке определенной территории (с зарплатой, которую можно отдавать на конкретные благотворительные нужды) и т.д. и т.п. Труда ребятам не хватает.
Христианство - не течение и не группировка. Это - просто жизнь. Если ребята будут радостно жить этой жизнью, поверьте, другие это увидят и придут сами. Те кто сможет принять. А "активисты" со "сходками" и "рекламой" - это, наверное, слишком. Да и напоминает что-то. Любая формализация может убить живой процесс, содержание. Пусть ребята сами учатся жить такой жизнью. Это и будет самым лучшим миссионерством.
Помоги вам Господь.

2009-02-20
17:23Зинаида:
Великолепное предложение, которое необходимо реализовать!

2009-02-20
17:23Тимофей:
Поддерживаю морально и молитвенно. Помоги вам Господь, Артемий!

2009-02-20
17:23Наташа:
Мне очень нравится эта идея! Потому что православной молодежи негде познакомится, беседовать, советоваться и т.д.

2009-02-20
17:23Таня (25 лет, Киев):
Это очень хорошая идея. И я бы с удовольствием приняла участие в организации таких мероприятий.
Ведь многие из нас тянутся к вере, душа чегото требует, а ненаходя заполняют ее тем что попадает под руку. А иногда людям просто не хватает смелости зайти в храм, по какимто ложным представлениям или суевериям.
Иногда внутренний мир разрывается, хочется бежать от самого себя... и тогда находиш это убежище в церкви, под родительской рукой Отца нашего небесного.
А сколько случаев, когда у человека умер ктото из близких, он знает что надо поставить свечку, но отказывается от этого потому, что не знает как и где это можна сделать.
Или хотябы элементарную историческую информацию, которую не каждый православный знает, а это же наше величие. Это же не история церкви отдельно, это не история Росии, это история великой империи, история и суьтьба человечества.
Церкве нужна информация, нужна правдивая реклама, нужен пример, чтобы люди не боялись быть православными. Это нужно не потому, что церьковь нуждается в нашей помощи, а потому, что мы нждаемся в помощи церкви. Гибнут наши близкие... они идут на зов миража, обманутые рекламой сект, колдунов, гадалок, и погибают в паутине сатанистов, которые не жалеют на это ни средств, ни сил.
Наша обязанность предупреждать о тонком льде под которым гиена огненная. Надо действовать!!!

2009-02-20
17:23Ольга:
Сколько уже упущенных возможностей для широкой,действительно всенародной проповеди о Христе! Ни радиостанции в ФМ диапазоне (3 часа вещания радио Радонеж-для тех,кто в курсе , что это такое и где это искать, я думаю, не в счёт ), ни всероссйской еженедельной (хотя бы ) общедоступной газеты, словом-ничего того, что современный нецерковный молодой человек мог услышать, понять, и начать интересоваться дальше.Дай Бог, чтобы всё получилось, чтобы молодёжь делала как можно меньше ошибок, чтобы не пришлось в им, как мне в своё время, возвращаться к Богу из стороны далече.Ведь есть же у нас и такие замечательные миссионеры, как о.Андрей Кураев, о.Даниил Сысоев,о.Олег Стеяев, другие замечательные батюшки-но где их книги,стаьи, проповеди , диски , аудиокниги,фильмы ? Только в храмах и прихрамовых лавках!И совершенно правильно пишет автор о том, что невозможно выйти из книжного магазина,духовно не повредившись.
ИМХО, в любом деле главное-люди. Если с нами ,православными ,будут люди( не только молодые )-они сами, потом, через какое-то время, и храмы построят, и монастыри будут процветать, и семьи крепкие создадут, и детишек нарожают, и экономику поднимут, и т.д.и т.п.А если нет-ну и останемся малым стадом, только не тем малым стадом избраных людей святой жизни, а тёмным, инертным, пугающим людей своей инаковостью и непонятностью, чужими в своей стране-когда то православной России.

2009-02-20
17:23Наталья:
С удовольствием бы посещала данную площадку. Мне 20 лет.Я хожу в храм Святителя Николая в Кленниках на Маросейки, тут в двух шагах.
Раньше проводила досуг в скверике Есенина, там собираются обычно девушки нетрадиционной ориентации. Ильинский же сквер известен, как любимое место геев.

Ваш комментарий:

Здесь Вы можете оставить свой комментарий к данной статье. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.

Ваш комментарий:
Ваше имя:
Ваш e-mail: (опубликован не будет)
Введите число, напечатанное на картинке: