Неизвестная история главы Крестителя Господня Иоанна

Икона святого Иоанна Крестителя

Икона святого Иоанна Крестителя

Священное Предание рассказывает нам о том, что после усекновения главы святого Иоанна Предтечи нечестивая Иродиада не позволила предать ее погребению вместе с телом святого, но надругавшись над ней, закопала около своего дворца. Тело же тайно забрали и погребли ученики святого. Жене приставника царя Ирода было известно, где Иродиада закопала главу. И она решила перезахоронить ее на Елеонской горе в одном из поместий Ирода.

Когда до царского дворца дошли слухи о проповеди Иисуса и совершавшихся им чудесах, Ирод вместе с женой Иродиадой пошли проверить, на месте ли глава Иоанна Крестителя. Не найдя ее, они стали думать, что Иисус Христос – это воскресший Иоанн Предтеча. Об этом их заблуждении свидетельствует Святое Евангелие (Мф. 14, 2).

Иерусалим. Первое обретение главы Иоанна Предтечи

Спустя много лет, в царствование равноапостольного царя Константина, его мать святая Елена возобновляла Иерусалимские святыни. На Святую Землю стало стекаться множество паломников, в числе которых пришли поклониться Честному Кресту и Гробу Господню два инока с Востока. Им и доверил святой Иоанн обрести свою главу. Нам известно только, что он явился им во сне, и что после обретения главы в указанном им месте, они решили возвратиться назад. Однако воля Божия была иной. По дороге им встретился бедный гончар из сирийского города Эмесы, вынужденный из-за нищеты отправиться на поиски работы в соседнюю страну. Иноки, найдя себе попутчика, по нерадению или по лености вверили ему нести мешок со святыней. А тот и нес себе, пока явившийся ему святой Иоанн Креститель не повелел оставить нерадивых иноков и бежать от них вместе с вверенным ему мешком.

Господь ради главы Иоанна Крестителя благословил дом гончара всяким довольством. Гончар же всю свою жизнь прожил, помня чем и Кому обязан, не гордился и обильно раздавал милостыню, а незадолго до кончины передал главу святого своей сестре, заповедав передавать ее дальше богобоязненным и добродетельным христианам.

Глава святого, переходя долгое время от одного человека к другому, попала в руки иеромонаху Евстафию, стороннику арианской ереси. Обращавшиеся к нему больные люди получали исцеление, не зная, что причиной тому было не мнимое благочестие Евстафия, а исходившая от спрятанной им главы благодать. Вскоре хитрость Евстафия была раскрыта, и он был изгнан из Эмесы. А вокруг пещеры, где жил иеромонах и в которой была закопана глава Иоанна Предтечи, образовался монастырь.

Эмеса и Константинополь. Второе и третье обретения честной главы

По прошествии многих лет произошло второе обретение главы святого Иоанна. Об этом известно по описанию архимандрита эмесской обители Маркелла, а также из жития преподобной Матроны (день её памяти – 9 ноября), написанного преподобным Симеоном Метафрастом. По описанию первого, глава открылась ему 18 февраля 452 года. Спустя неделю епископ Эмесский Ураний начал ее почитание, а 26 февраля того же года она была перенесена в новосозданную церковь в честь святого Иоанна. Это событие празднуется 24 февраля вместе с празднованием первого обретения честной главы.

Через некоторое время глава Предтечи Иоанна была перенесена в Константинополь, где находилась вплоть до иконоборческих времен. Благочестивые христиане, покидая Константинополь, тайно вывезли с собой и главу Иоанна Крестителя, а затем спрятали ее в Команах (близ Сухуми), городе, в котором некогда, находясь в ссылке, скончался святитель Иоанн Златоуст (407 год). После VII Вселенского Собора (787 г.), восстановившего православное почитание икон, главу святого Иоанна Крестителя возвратили в византийскую столицу около 850 года. Церковь празднует это событие 25 мая как третье обретение честной главы.

Четвертый крестовый поход и путешествие на Запад

На истории о третьем обретении обычно завершают повествование о главе святого Иоанна. Это связано с тем, что её дальнейшая история связана с католическим Западом. Если мы обратимся к житиям святых, изложенным по руководству Четьих-миней святителя Димитрия Ростовского, то в конце описания обретений главы святого Предтечи найдем сноску, набранную мелким шрифтом, а потому часто пропускаемую читателями. Но для нас, совершенно неожиданно несколько лет назад обретших во Франции главу Крестителя, эта сноска по возвращении на родину явилась настоящим открытием. Об очередном «обретении» главы Иоанна Предтечи на далеком Западе мы и хотели бы рассказать ниже.

Итак, в сноске мы можем прочитать, что после 850 года часть главы святого Иоанна оказалась в Петре в монастыре Продром, а другая часть – в Студийском Предтечевом монастыре. В этой обители верх главы еще в 1200 году видел паломник Антоний. Однако уже в 1204 году она была перенесена крестоносцами в Амьен на севере Франции. Кроме того, сноска указывает три других местонахождения частиц главы: афонский монастырь Дионисия, угровлахийскую обитель Калуи и церковь папы Сильвестра в Риме, в которую частица мощей была перенесена из Амьена.

Передняя часть главы святого Иоанна Предтечи в кафедральном соборе Пресвятой Богородицы г. Амьена. Фото: «Православная Франция» / http://la-france-orthodoxe.net/ru/galer/jean

Передняя часть главы святого Иоанна Предтечи в кафедральном соборе Пресвятой Богородицы г. Амьена. Фото: «Православная Франция» / http://la-france-orthodoxe.net/ru/galer/jean

История появления главы святого Иоанна во Франции мало чем отличается от истории многих других величайших святынь христианства.

13 апреля 1204 года во время Четвертого крестового похода войска западных рыцарей захватили столицу Римской империи – Константинополь. Город подвергся опустошению и разграблению.

Как гласит западное предание, каноник Валлон де Сартон из Пикинии нашел в развалинах одного из дворцов футляр, в котором находилось серебряное блюдо. На нем под стеклянным колпаком были скрыты останки человеческого лица, не было только нижней челюсти. Над левой бровью было видно маленькое отверстие, вероятно, пробитое ударом кинжала.

На блюде каноник обнаружил надпись на греческом языке, подтверждавшую, что он является обладателем мощей святого Иоанна Предтечи. К тому же наличие отверстия над бровью согласовалось с событием, упоминающимся святым Иеронимом. По его свидетельству Иродиада в приступе гнева нанесла удар кинжалом по отрубленной голове святого.

Кафедральный собор Пресвятой Богородицы г. Амьена (Notre Dame d’Amiens). Фотография: S.P.A.D.E.M. – Editions d’art Yvon

Кафедральный собор Пресвятой Богородицы г. Амьена (Notre Dame d’Amiens). Фотография: S.P.A.D.E.M. – Editions d’art Yvon

Валлон де Сартон решил доставить главу святого Предтечи в Пикардию, на север Франции.

17 декабря 1206 года в третье воскресенье Рождественского поста католический епископ города Амьен Ричард Герберойский торжественно встретил святые мощи Иоанна Крестителя у ворот города. Вероятно, епископ был уверен в подлинности мощей, что было легче проверить тогда, как говорится, «по горячим следам». С этого времени начинается почитание главы святого Иоанна в Амьене и во всей Пикардии.

В 1220 году епископ Амьена заложил первый камень в фундамент нового кафедрального собора, который после множества достроек станет в будущем самым величественным сооружением готического стиля в Европе. В этот собор была перенесена и главная святыня города: лицевая часть главы святого Иоанна.

Предтеченская церковь Латеранского дворца в Риме (Basilica di San Giovanni in Laterano). Фото: Александр Стародубцев

Предтеченская церковь Латеранского дворца в Риме (Basilica di San Giovanni in Laterano). Фото: Александр Стародубцев

Постепенно Амьен становится местом паломничества не только простых христиан, но и французских королей, принцев и принцесс. Первым для почитания главы в 1264 году приехал король Франции Людовик IX, прозванный Святым. Затем приезжал его сын – Филипп III Смелый, Карл VI, а также Карл VII, много пожертвовавшие для украшения мощей.

В 1604 году папа римский Климент VIII, желая обогатить Предтеченскую церковь в Риме (Basilica di San Giovanni in Laterano), просил у каноников Амьена частицу мощей святого Иоанна.

Спасение главы во времена революционных бесчинств

После революции 1789 года по всей Франции проходили описи церковного имущества и изъятия мощей.

Реликварий с главой святого Предтечи оставался в соборе до ноября 1793 года, когда он был потребован представителями Конвента. Они сняли все драгоценности с мощей, а мощи святого Иоанна приказали отправить на кладбище. Но воля революционного начальства не была исполнена. По их отбытии мэр города Луи-Александр Лекув тайно вернулся в сокровищницу и под страхом смерти забрал мощи к себе в дом. Таким образом была сохранена эта святыня. Через несколько лет бывший мэр передал ее на сохранение аббату Лёжёну. А после прекращения революционных гонений глава святого Иоанна была возвращена в кафедральный собор Амьена в 1816 году и с тех пор там и находится.

В конце XIX века историческая наука, не без участия церковных деятелей, признала, что в средние века было много случаев подлога мощей. Из-за общего недоверия почитание Амьенской святыни начало постепенно затухать.

Глава святого Иоанна в наши дни

Новый всплеск интереса к мощам Иоанна Крестителя произошел в середине XX века, а именно в 1958 году. Настоятель Амьенского собора сообщил церковным властям, что на востоке Франции в Вердене с XVII века хранится нижняя челюсть, предположительно святого Иоанна Предтечи. Он хотел произвести сопоставление двух частей. По благословению епископа Амьена была учреждена комиссия из квалифицированных экспертов-медиков.

Изучение реликвий длилось в течение нескольких месяцев и проходило в два этапа: первый – в Амьене, второй – в Париже. По завершении работ выводы комиссии были собраны в документе, подписанном всеми ее членами. По первой главе документа, которая посвящена исследованиям, проведенным в Амьене, были сделаны следующие выводы:

Сравнение объекта, называемого верденским, с объектом из Амьена обнаружило их анатомическую несовместимость, что без сомнения подтверждает их различное происхождение.
С точки зрения хронологии объект, называемый верденским, является менее древним, чем амьенский. По своему виду и весу он напоминает «кости средних веков».
Лицевая часть, называемая головой Иоанна Крестителя из Амьена, является очень древним объектом – более древним, чем «кости средних веков». С другой стороны, она представляется менее древней, чем человеческие кости мезолита, что позволяет датировать ее возраст между 500 г. до Р.Х. и 1000 г. по Р.Х.
Возраст человека не может быть уточнен в связи с отсутствием зубов. Но, исходя из факта, что альвеолы (зубные лунки) полностью развиты и что некоторые по краям немного стерты, можно предположить, что речь идет о взрослом человеке (между 25–40 годами).
Общие характеристики головы в виду недостаточности элементов могут быть определены, но с большим допуском. Тип лица – европеоидный (значит, ни негроидный, ни монголоидный). Малые размеры объекта из Амьена и развитость нижних глазных дуг ведут к предположению, что он мог бы соответствовать расовому типу, называемому «средиземноморским» (тип, к которому принадлежат современные бедуины).

На этом заканчивается современная летопись главы Иоанна Крестителя. К сожалению, мало верующих прибегает к помощи такого светильника благодати, каким является честная глава святого Иоанна, «первого во благодати мученика»^[1]. Много православных приезжают во Францию, но не все знают, как много святынь до сих пор, несмотря на бесчинство революций и забвение достояния христианского прошлого, содержит в себе французская земля.

Радостно, что в последние годы в Амьене все чаще бывают православные паломники. Теперь при участии Паломнического центра Корсунской епархии у главы святого Иоанна Предтечи совершаются не только православные молебны, но и литургии.

Максим Массалитин

8 марта 2004 года

^[1] Святой Иоанн Креститель назван «первым во благодати мучеником» в заключительной молитве обращенного к нему молебного канона.

Смотри также:

Фотогалерея "Глава святого Иоанна Предтечи в Амьене" (сайт "Православная Франция")

Код для блогов / сайтов

<table id="art1635" style="margin:20px;" border=0 cellspacing=0 cellpadding=0><tr><td style="font-family:Arial;font-size:13px;padding:30px 30px 20px 30px;border:1px solid #cccccc;background:#ffffff;"><a href="http://www.pravoslavie.ru/put/1635.htm" style="color:black;text-decoration:none;border:none;" target="_blank"><img src="http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100209/20942.t.jpg" border=0 align="left" alt="Неизвестная история главы Крестителя Господня Иоанна" style="margin:0px 10px 10px 0px;border:1px solid black;float:left;"><em style="display:block;color:#792e00;padding-bottom:2px;">Максим Массалитин</em><strong style="display:block;font-size:17px;text-transform:uppercase;text-decoration:underline;">Неизвестная история главы Крестителя Господня Иоанна</strong><em style="display:block;padding:2px 0px 0px 0px;line-height:103%;font-size:15px;text-transform:none;"></em><span style="display:block;padding:5px 0px 10px 0px;">Повествование о главе святого Иоанна Предтечи обычно завершают рассказом о её третьем обретении в девятом веке. Однако эта святыня по сей день приносит духовное утешение многим приезжающим к ней. История появления главы святого Иоанна во Франции мало чем отличается от истории многих других величайших святынь христианства, оказавшихся на Западе после Крестовых походов.</a></span></td></tr></table>

Посмотреть анонс

Разместить анонс


Добавить ссылку

Печать

RSS

Максим МассалитинНеизвестная история главы Крестителя Господня ИоаннаПовествование о главе святого Иоанна Предтечи обычно завершают рассказом о её третьем обретении в девятом веке. Однако эта святыня по сей день приносит духовное утешение многим приезжающим к ней. История появления главы святого Иоанна во Франции мало чем отличается от истории многих других величайших святынь христианства, оказавшихся на Западе после Крестовых походов.

Другие статьи автора

Человек удивительно отзывчивый и бескорыстный.
Вспоминая Александра Дятлова
С именем Александра Дятлова связана целая эпоха расцвета православного интернета, когда удалось преодолеть любительский уровень и выйти в виде многих веб-ресурсов на уровень профессиональный. В значительной степени это произошло благодаря той работе, которую изо дня в день тихо, жертвенно и самоотверженно делал Саша Дятлов и о которой в силу его скромности многие даже не догадывались.

Колокольные звоны детской души
«Мы ходили на колокольню Всехсвятского собора. Подниматься к колоколам было высоко и темно, но я решила побороть свой страх и подняться по узкой винтовой лестнице. На самом верху колокольни из окон открывался очень красивый вид на весь город. Мы насчитали с северной стороны шесть церквей, а с восточной – три… Сегодня в моей душе зазвенел маленький колокольчик, потому что моя душа коснулась святости и наполнилась радостью…» – так писала о своих впечатлениях десятилетняя Маша, посещавшая этим летом детский православный лагерь в г. Тулы.

Долг монастыря — нести свет людям
11/24 февраля 2007 года исполняется 500 лет со дня рождения святителя Филиппа, митрополита Московского и всея Руси, который 18 лет был игуменом Соловецкого монастыря. Под его руководством обитель превратилась в духовный и хозяйственный центр всего северного Поморья. К юбилейной дате наш портал публикует интервью с руководителем паломнической службы Соловецкого монастыря Мариной Васильевной Осипенко.

«Если будущее России — дети, то их надо воцерковлять». К 10-летию Православного центра духовного возрождения в Туле
Дети очень нуждаются в воцерковлении, их чистые души пока еще сами летят и стремятся к Богу. Если мы сейчас не поможем брошенным детям, из них вырастут новые преступники. А если сообща сделаем для них что-то доброе, то Господь обязательно пробудит в детских душах искорку веры и надежды на Бога. Вот уже 10 лет в Туле действует Православный центр духовного возрождения, который заботится о всеми забытых детях.

Святая Радегунда и перенесение части Животворящего Креста Господня во Францию
В 568 г. из Константинополя в Пуатье, небольшой город в Западной Франции, был принесен бесценный дар – частица Животворящего Креста Господня. Эта великая святыня была подарена императором Юстином II монастырю Божией Матери города Пуатье по просьбе его основательницы – святой королевы Радегунды.

Памяти Михаила Петровича Кобрина
17 апреля 2006 г. исполняется 50 лет со дня кончины Михаила Петровича Кобрина (1871-1956), известного богослова, общественного деятеля, расколоведа, переводчика и педагога. Имя этого ученого незаслуженно забыто в современной России, в то время как основные направления его деятельности актуальны сегодня так же, как и 50-100 лет назад.

Консорциум Unicode поддерживает церковно-славянский язык
Технический комитет консорциума Unicode принял в первом чтении предложение Сообщества славянской типографики по расширению представления церковно-славянского языка.

Панихиды в Нью-Йорке и Париже по философу Ивану Ильину и генералу Антону Деникину: фоторепортаж
Торжественные панихиды по генералу Деникину прошли в Знаменском храме Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей и Свято-Николаевском соборе Московского Патриархата. После этого гроб с телом генерала Деникина отправился в Париж, где 30 сентября в Александро-Невском соборе Русского экзархата Константинопольского Патриархата к нему присоединились для перенесения на Родину гробы с останками Ксении Васильевны Деникиной, похороненной на русском кладбище в Сент-Женевьев-де-Буа, и супругов Ивана Александровича и Натальи Николаевной Ильиных, перевезенных с кладбища в Цолликоне (Швейцария).

Книжная весна православной Франции
Для православной Франции нынешняя весна была наполнена несколькими важными в книжном мире событиями, с которыми мы и хотим познакомить читателя. Все они, хотя и достаточно разнородны, но все же органически связанны между собой прочной нитью церковного бытия одной из первых христианских держав Западной Европы.

Русские паломники снова отправятся к православным святыням Франции
8 августа около сорока православных паломников из России планируют отправиться в путешествие по святым местам Франции. Паломничество организуется молодежной организацией "Общее Дело" и продлится до 29 августа. В этом году православные паломники побывают у святых мест, связанных с памятью "апостола Галлии" свт. Мартина Турского, посетят множество святынь неразделенной Церкви, а также несколько православных монастырей. В программу паломничества входит посещение городов Амьен, Шартр, Париж, Пуатье, Тур и др.

Скончался архиепископ Иаков, возглавлявший православных греков Америки в течение 37 лет
На 94 году жизни вследствие болезни легких скончался архиепископ Иаков (Кукузис), возглавлявший греческую архиепископию Америки с 1959 по 1996 гг.

В Париже состоялось ежегодное академическое заседание Свято-Сергиевского богословского института
Главным событием академического заседания явилось присвоение почетного звания доктора богословия Предстоятелю Финской Православной Церкви Льву, Архиепископу Карельскому и всея Финляндии. С докладами и речами выступили протопресвитер Борис Бобринской, митрополит Эммануил (Адамакис), Мишель Ставру и др.

На Рождественских чтениях будут представлены новые методы работы с церковнославянскими текстами
Новые методы работы с церковнославянскими текстами представит Интернет-сообщество Славянской Типографики, которое планирует провести 29 января ряд выступлений и семинаров в рамках секции «Православный Интернет и мультимедийные технологии» XII Международных Рождественских образовательных чтений.

Патриарх Варфоломей прибыл с визитом на Кубу
Константинопольский Патриарх Варфоломей прибыл с пятидневным визитом на Кубу. Патриарх Варфоломей прибыл на Кубу по приглашению Фиделя Кастро. В воскресенье Патриарх намерен освятить первый на острове православный храм, возведенный кубинским правительством в качестве подарка для местной общины Православной Церкви. Этот храм станет первым религиозным сооружением, построенным на Кубе за время 45-летнего правления Фиделя Кастро.

Израиль намерен признать Иерусалимского Патриарха Иринея
Израиль собирается признать Патриарха Иринея в качестве православного греческого Патриарха Иерусалима. 18 января Межведомственный комитет во главе с министром иностранных дел Израиля Сильваном Шаломом, рекомендовал правительству утвердить наконец назначение Патриархом Иерусалимским митрополита Иринея, интронизация которого произошла еще в августе 2001 года.

«Соединение должно произойти на основе правды православной жизни»
Вы живёте в России с единой Церковью. Вы имеете понятие о Церкви как о единой организации, – духовной и физической, – которая является оплотом правды. А у нас в Америке совсем иначе. У нас, сколько православных юрисдикций, столько и понятий. Мы смотрим с той точки зрения, что, соединяясь с Московским Патриархатом, мы соединяемся и со всем вселенским православием.

Далее...