«Святый Николае, иерарше равноапостольне, молися… о всем мире»
Святитель Николай Японский
16 февраля 2007 года, в пятницу сырной
седмицы, когда служить литургию по уставу не
полагается, в московском храме во имя равноапостольного
Николая Японского будет совершено торжественное
богослужение в честь престольного праздника – дня
преставления святителя.
«3 февраля (16 февраля по новому стилю) в 7 часов
вечера, а по-петербургски около 12 часов дня, не стало
высокопреосвященного Николая, архиепископа
Японского… Он мирно, без каких-либо предсмертных
страданий, но после долгой и тяжелой болезни преставился
ко Господу на 76-м году своей жизни, на 52-м году своего
служения Церкви Божией, на 51-м году со времени своего
прибытия в Японию. Горько заплакал я, стоя у постели
владыки, только что покинувшего меня одиноким…
Один… Сирота… Тайна смерти… Тайна
великая воли Божией… Но сердцу от этого не было
легче, и оно плакало…», – вспоминает
преемник миссионера епископ Сергий (Тихомиров) о скорбном
дне 1912 года[1].
Казалось, вся Япония хотела проститься с архипастырем: в
собор спешили христиане из множества приходов Японии;
миссия принимала телеграммы с выражением соболезнования от
иностранных представителей, от верующих и неверующих
японцев.
Похороны свт. Николая Японского
Несколько христиан-японцев непрерывно
читали Евангелие у тела архиепископа Николая, в соборе
одна за другой служились панихиды. Только через шесть
дней – 9/22 февраля – было совершено
погребение. «При начавшемся трезвоне обнесли гроб
вокруг собора, установили его на колесницу и, выстроив
процессию… отправились до кладбища Янака…
Рвет неистово хоругви наши ветер… Идут
воспитанницы, воспитанники… У всех в руках
пальмовые ветви – “символ веры в победу
дела владыки в Японии”… Многочисленные
цветы… Сотни венков… Ордена
владыки… И лента, бесконечная лента
христиан!»[2].
Ордена святителя Николая Японского: святой Анны 1-й степени, святого Владимира 1-й степени, святого Владимира 2-й степени, святого Александра Невского, святого Александра Невского с бриллиантами
«Верхом почета, какой воздала Япония
владыке архиепископу Николаю, было то, что сам
император Японии… прислал на гроб
владыке великолепный и громадный венок из живых цветов.
Сам император Японии увенчал победными цветами
главу святителя Божия!.. Внутри венка два иероглифа:
Высочайший дар. И все японцы сии два иероглифа
видели, читали и благоговейно пред венком склоняли свои
головы!.. Начав при смертных опасностях, закончил свою
деятельность в Японии владыка Николай при одобрении с
высоты трона», – замечает епископ
Сергий (Тихомиров)[3].
Сейчас в Японии, ставшей второй родиной для архиепископа
Николая, существует 69 православных приходов. В
большинстве из них построены храмы, а в некоторых –
верующие собираются в домовых церквях. На каждой литургии
во всех приходах Японской Православной Церкви поется
тропарь святителю Николаю, прославленному в лике святых в
1970 году. Несколько храмов освящены во имя архипастыря и
основателя Православной Церкви в Японии: часовня на
территории Воскресенского собора в Токио, преобразованная
в 2005 году в православный монастырь, один из приделов
самого токийского кафедрального собора, храм святителя
Николая в Маэбаси (Токийская митрополия).
В каждом храме Японии есть икона или фреска святого
покровителя этой Поместной Церкви. Честные останки
равноапостольного Николая сейчас покоятся на токийском
кладбище Янака. Но частички мощей святого все же можно
найти в некоторых храмах: в токийском соборе есть мощевик
святителя Николая, икона с частицами мощей недавно
появилась и в Хакодатэ, где иеромонах Николай только
начинал свою проповедь почти 150 лет назад. В 2003 году
митрополит Токийский Даниил передал частичку мощей
миссионера приходу на его родине, в деревне Береза.
Миссионера чтут и во многих других странах. В Корее
вспоминают миссионерскую помощь святителя Николая и
митрополита Сергия (Тихомирова) и обучение многих
корейских православных пастырей в Токийской духовной
семинарии. В Финляндии и Болгарии написаны свои образы
святого.
В Йоханнесбурге (Южная Африка) в 1987 году было создано
общество имени святителя Николая Японского. Впоследствии
оно было преобразовано в приход Александрийского
Патриархата, и сейчас службы там совершаются в собственном
храме, освященном во имя равноапостольного Николая.
Богослужение переведено на язык африкаанс, но можно
услышать и славянские, и византийские песнопения.
В Америке святитель Николай почитается прихожанами и
Американской, и Антиохийской, и Русской Зарубежной
Православных Церквей. В 2004 году в Плимуте, штат
Калифорния, был образован приход Американской Православной
Церкви во имя равноапостольного Николая Японского.
Иконы архипастыря есть в кафедральном соборе в Вашингтоне,
в монастыре святителя Иоанна Шанхайского в Калифорнии, в
Троицком монастыре в Джорданвилле, в соборе Пресвятой
Богородицы Русской Зарубежной Церкви в Сан-Франциско.
Монастырь Иоанна Шанхайского выпустил первый на английском
языке исторический сборник, посвященный трудам миссионера
и жизни Японской Православной Церкви. Сначала это был
тематический номер православного журнала, а затем, в 2005
году, вышла в свет отдельная книга.
Обитель в Джорданвилле издавна принимала студентов из
Японии в свою семинарию. Здесь они изучали английский,
русский и древние языки, чтобы читать труды святых отцов и
даже переводить их на японский.
Об архиепископе Николае помнят в нарвской православной
гимназии в Эстонии. Ее преподаватель Роман Цуркан
способствовал публикации в 2002 году части рукописного
наследия – писем святителя – отдельной книгой,
уже ставшей библиографической редкостью в силу
ограниченного тиража. Это издание предшествовало
пятитомнику дневников святителя и стало ценным материалом
для исследователей.
На родине равноапостольного миссионера помнят о его
служении и почитают его в сонме российских святых:
«Глас евангельский услышавше и апостольскою
ревностию распалившееся, в научение неверных языков
устремистеся, богоблаженнии равноапостольнии Кукше,
Леонтие, Стефане и Гурие, Германе Аляскинский, и святителю
отче Николае Японский, и досточудный Иннокентие, великия
Сибирския страны апостоле и просвещения за морем сущих
новых стран во Америце первоначальниче. Темже со всеми
прочими, во благовести Христове потрудившимися, достойнее
ублажаетеся» (стихира на «Хвалитех»,
Служба Всем святым, в земли Российстей просиявшим).
В Троицком соборе московского Данилова монастыря, в
приделе Устюжских чудотворцев столичного храма Малого
Вознесения, в подмосковном храме в Голицине и многих
других церквях можно видеть фрески и иконы с изображением
святителя Николая Японского.
Молитвы святому Николаю Японскому возносятся и в Перми, в
строящемся храме, посвященном его соратнику и второму
небесному покровителю Японской Православной Церкви –
священномученику Андронику Пермскому, первому епископу
Киотоскому.
О миссионере не забывают и в московском Спасо-Андроником
монастыре, где служил еще один сотрудник Русской духовной
миссии в Японии – иеромонах Владимир (Соколовский),
затем ставший архиепископом Екатеринославским. Он был и
последним настоятелем Спасо-Андроникова монастыря перед
его закрытием.
В России до недавнего времени был лишь один храм во имя
архиепископа Николая – это восстановленная в 2003
году церковь на родине миссионера в деревне Береза
Тверской области.
Двухъярусный храм в дер. Береза Тверской обл. Нижний храм освящен во имя Николая Японского
С Рождества Христова 2005 года тропарь
святителю поется еще в одном посвященном ему храме,
расположенном в цокольном этаже строящейся церкви в
честь Собора Московских святых (Москва, Бибирево).
Настоятель строящегося храма иеромонах Сергий (Рыбко)
рассказывает, что с юности очень любил читать труды
святителя Николая и всегда восхищался его апостольским
подвигом. Самоотверженное полувековое пастырское
служение миссионера с 1861 года способствовало
возведению в нехристианской стране почти 200
православных храмов, открытию почти 300 приходов и
крещению десятков тысяч человек. Святитель Николай с
помощью своего соратника Павла Накаи перевел Священное
Писание и основной круг богослужения на японский язык.
И только несколько лет назад отец Сергий узнал, что он
является земляком миссионера: деревня Береза находится
совсем недалеко от его малой родины, также
расположенной в Тверской области.
Несколько месяцев назад в ходе поездки по храмам и
монастырям России в Бибиреве побывала регент храма
Благовещения Пресвятой Богородицы в г. Нагоя
(Западно-Японская епархия) матушка Мария Мацусима.
«Во время богослужения я смотрела на большую икону
святого равноапостольного Николая, и в какой-то момент мне
показалось, что я нахожусь у себя на родине, в Нагоя, а не
в Москве», – вспоминала она.
«Японской страны просветителю, святый Николае,
иерарше равноапостольне, молися Живоначальной Троице о
всем твоем стаде и о всем мире», – обращаются
к святому на каждом из четырех крупнейших островов
Японского архипелага, в маленьком приходе в Березе и в
столичном храме в Бибиреве и молят о становлении
Православия и в Японии, и в России и о скорейшем
завершении строительства храма в честь всех московских
святых – будущего крупнейшего православного прихода
и миссионерского центра на севере нашей столицы.
«Уготови душу твою во искушение». Слово на Соборе Японской Православной Церкви (июль 1887 года) Искушения, посылаемые Свыше, определяют качество добродетелей человека. Бог с самого начала знает сердце человека, поэтому искушения посылаются не для того, чтобы Бог узнал, каковы наши добродетели: делается это для самого человека — чтобы тот, если увидит в них примесь лжи и подделки, покаялся и обратился к добру.
Святой равноапостольный Николай, архиепископ Японский. Ч. 1 Cайт Православие.ру продолжает публикацию серии материалов о святителе Николае Японском. Это найденные в архивах РФ биографические сведения о святителе Николае, его переписка, рассказ епископа Сергия (Тихомирова) о последних месяцах жизни равноапостольного Николая, воспоминания о нем русского востоковеда Д. П. Позднеева и японцев, принявших Православие. Материалы подготовлены исследователем-архивистом Г. Г. Гуличкиной.
Святой равноапостольный Николай, архиепископ Японский. Ч. 2 «Будет ли архиепископ Николай святым?» – спросил меня протестант профессор Мидзуно. «Я верю, что он с минуты своей смерти уже предстательствует за нас с вами пред престолом Вседержителя», – ответил я с глубокою верою, что равноапостольный в подвиге будет равноапостольным и в воздаянии. Профессор-протестант заплакал. Заплакал слезами радости.
Святой равноапостольный Николай, архиепископ Японский. Ч. 3 Японцев архиепископ Николай знал удивительно и ценил в них больше всего преданность императорскому дому и родине. «Здесь не знают и не понимают того космополитизма, которым сплошь и рядом заражены европейцы и русские, – поучал он новоприбывших. – Любовь к микадо и к отечеству составляет сущность японца, и он требует таких же чувств и отношения к родине от всякого порядочного человека без различия национальности».
«Злодейская секта христиан» Первое знакомство Японии с христианством состоялось при драматических обстоятельствах: католицизм, проникший в страну вместе с португальскими миссионерами в 1542 году, к несчастью для себя, слишком активно вторгся в политику и в результате был запрещен вместе с изгнанием иностранцев в начале XVII века. Тысячи христиан были казнены, другие либо отреклись от веры, либо ушли в подполье. «Тогдашние японцы – писал святитель Николай (Касаткин), – смотрели на иностранцев, как на зверей, а на христиан – как на злодейскую секту, к которой могут принадлежать только отъявленные злодеи и чародеи».
Святитель Николай Японский как миссионер Святитель Николай Японский (Иван Дмитриевич Касаткин, 1836-1912) – это, несомненно, крупнейший миссионер 19-20 вв. Этот человек показал выдающийся пример миссионерской деятельности в среде, индифферентной, а нередко и открыто враждебной к христианству в целом и к Православию в особенности – в Японии 1860-1910х гг.
Православие в Японии: аромат истории В разных уголках Японии, от Хоккайдо на севере до Кюсю на юге, можно увидеть плоды, выросшие из посеянного в Японской земле семени Православия. Православные храмы Японии — это символ торжества Православия в далекой восточной стране.
Православный перевод Священного Писания на японский язык В конце 19 века в городе Такасаки неподалеку от Токио возникла православная община. Один из прихожан – усердный христианин старик Иов Суто – в силу малограмотности не знал многих иероглифов и не мог читать Священное Писание. Поэтому он взялся за труд переписать весь Новый Завет крупными иероглифами и подписать их чтение слоговой азбукой. За несколько лет он полностью закончил эту работу.
Святитель Николай Японский. Штрихи к психологическому портрету На одном из церковных собраний катехизатор решил воздать должное свт. Николаю Японскому, миссионеру, который более тридцати лет самоотверженно трудился в Российской духовной миссии, но святой ответил, что он «не более чем спичка, которою зажгли свечу: спичка после этого сама гаснет, и ее бросают наземь».
Возрождение Православия на родине святителя Николая Японского. Беседа с протоиереем Артемием Рублевым Конечно, «привязывать» людей к земле не дело Церкви, ее задача – помогать человеку в духовной жизни. А уж где человек будет обустраивать свою духовную жизнь – в городе или деревне, это его личное дело. Из-за отсутствия работы население небольших поселков, к сожалению, сейчас убывает. Но в тех местах, где есть для людей работа, храм становится насущным, востребованным и нивелирует необходимость бегства в город.
Видна Божия воля просветить Японию В предлагаемом читателю сборнике содержится лишь небольшая часть эпистолярного наследия замечательного миссионера, святителя Николая Японского (1836–1912). Свыше 50 лет он неустанно трудился в деле распространения и утверждения Православия в далекой Японии, сохранив глубокую любовь к своей родине.