Сомнения ведь у всякого почти приходят, но приходят и
отходят. Всегда также можно найти мысли, побеждающие
сомнения и прогоняющие их. На дела Божии надо смотреть со
всех сторон: у них есть светлая и пресветлая сторона и
есть премрачная, прикровенная. На последней стороне все
сомнения. Так Бог устроил для испытания искреннего искания
Его и смирения, с каким приступают к сему делу. Вам,
кажется, думается, что как скоро где Бог и истина Его, там
все должно быть блестяще — ярко бить в глаза и всем
внушать громко — вот что есть Божеское! Не замечаете
ли вы, что, думая так, вы Богу предписываете, как Он
должен вести дела Свои? А это, как сами согласитесь, не в
порядке вещей. Дела Божии сами в себе точно таковы, но
внешне прикрыты невзрачностию, выражусь так. Зачем так? На
это нечего сказать, кроме: так Богу угодно. Но что точно
так есть, что под невзрачностию скрыта красота и под
премрачностию — свет, в этом нет сомнения. Только
свидетельство об этом надо искать не у неверов, а у
верующих, и не у верующих только, но и живущих по вере.
Раскуси орех — найдешь ядро — вкусное и
питательное. Бог не пометает бисера как попало. Спаситель
и к народу о Царстве Своем говорил прикровенно, в притчах.
Имевшие в себе задаток духовного разума тотчас проникали
внутрь и уразумевали истину. Так и во всем. Вот возьмите,
как из семени растение выходит. Семя раскиснет, разложится
и будто загниет, а между тем внутри раскрывается зародыш,
понемножку крепнет, дает росток, выходит из земли и т.д. И
чем следует ему быть, становится уже, когда так мрачно все
вокруг, если смотреть совне. На деле же есть светлое
водительст во Божие, которым Он всех и каждого ведет к
последнему концу. Никто не забыт. Всех отец есть Бог.