Год со святителем Феофаном Затворником. 12 августа
Трезвение и благорассмотрение
Два бдительных стража должен иметь воин
Христов: трезвение и благорассмотрение.
Трезвение — понятно, но относительно
благорассмотрения как узнать, что встретится в
продолжение дня и какие, потому, движения могут
породиться в душе при различных встречах?
Конечно, всего предугадать нельзя, но многое можно
предвидеть, особенно тем, у которых дела дня идут
более или менее определенным порядком. Идя в
какой-либо дом, можно наперед представлять, кого
придется там встретить, о чем может быть речь и
прочее, и потому полагать наверное: тщеславие,
или гнев, или другая какая-либо страсть будет там
возбуждаема, — и вследствие того
готовиться к отпору. Пусть ничто из этого не
встретится, но уж одно предположение будет держать
душу в бдительной осторожности, а это много значит.
Иной, пожалуй, скажет: «Да я тогда и придумаю, как
поступить, когда встретится то или другое».
Конечно, так, но может случиться и то, что, прежде чем
возьметесь вы за соображение, сердце уже
загорится страстью и одолеть ее, может быть, не будет уже
возможности. Последнее обстоятельство
более всего и делает необходимым
предварительное приготовление себя к
встрече с разного рода случаями. Много
испытавшие и во многих случаях
оставшиеся победителями легко
выдерживают себя, что ни встретилось бы
им, потому что по многоопытности своей они на
все готовы, а начинающим лучше
приготовляться наперед.