Зажечь другого

Миссионерские записки

Дерево таким образом живет, что стоит полить корни, и распустятся ветви. Человеческое тело таково, что стоит пальцу опухнуть, и весь человек ходить не сможет. Совершенно по тем же законам живет и человеческое общество. Один влияет на всех, и все влияют на одного. Сложноподчиненные связи пронизывают человечество. Никогда заранее не угадаешь, как и в каком месте прорастет посев, сколько еще огней зажжется от малого огня, зажженного тобой.

Вот она и радость. Вот и утешение. Телесное око очень ограничено в способностях. Чтоб видеть дальше и глубже, нужны микроскопы и телескопы. И житейский взгляд выхватывает только то, что «здесь и сейчас». А какова дальнейшая судьба примеров, слов, идей, дерзаний и усилий, пока не видно.

Вот как грамотно, со знанием дела, сердечно излагает православную веру епископ Каллист (Уэр). Но кто мог предвидеть это, когда он, еще юным студентом, вошел «случайно» в православную церковь и стоял за литургией, которую служил архиепископ Иоанн (Максимович)? А ведь тогда-то все и началось.

Вот как много трудов взял на свои плечи иеромонах Серафим (Роуз), пробуждая спящих от сна, защищая веру отцов, обличая козни врага. А ведь тоже все началось в православном храме, куда он зашел «случайно» и почувствовал, что двери за спиной закрылись, а сердце сказало: «Ты дома».

Христианское просвещение Эфиопии началось с того, что евнух, хранитель царской казны, читал в колеснице книгу Исаии. Читал и не понимал, что читает. И апостолу Филиппу было велено ангелом пристать к колеснице и начать разговор. И потом был недолгий совместный путь, и проповедь о Иисусе, и крещение в первом встречном источнике воды. И дальше ангел унес Филиппа, а новокрещенный евнух в радости продолжил путь домой. Там, дома, его уже ждали люди, которых он должен был научить и привести к вере (См.: Деян. 8: 26–40).

Один начинает дело и не видит еще, даже не предчувствует будущих плодов. Но начинает с верой в будущую пользу и с надеждой на сильного Бога. А дальше, вопреки закону энтропии, начатое движение не погасает, не сходит на нет, но, словно вечный двигатель, набирает обороты и движет иные души.

По всем земным расчетам христианство могло закончиться вместе с земной жизнью тех, кто лично видел и слышал Иисуса. Это – по земным расчетам. А оно не закончилось, набрало силу и заканчиваться не собирается. Вот и Наполеон в ссылке размышлял о Христе и удивлялся: как это за Него жизнь отдавали, Самого в глаза не видя, но только веруя? За Наполеона ведь тоже на штыки и под пули шли, но для этого надо было обожествляемого императора лично видеть в клубах дыма, на холме, командующим сражением. А тут – только по зову сердца, только по вере, и – на смерть. Да не одиночки, а миллионы. Да не в древности только, а всюду, и даже до сего дня. Как тут усомниться в истинности Евангелия и во всесильной помощи Святого Духа? Никак невозможно усомниться, если только задуматься.

Вот и мы, поддаваясь мирскому духу, разрешаем себе думать, что христианство выветрилось и потеряло силу. И, уверовав в эту ложную мысль, перестаем сами гореть и зажигать других. А ведь стоят на наших службах – непременно стоят – Алеши Карамазовы, жадно ловят каждое слово и смотрят не по сторонам, а внутрь, туда, где колеблется и горит огонек веры. В нашем деле ведь всего-то и надо порою, что, зажигая чужие светильники, зажечь и тот один, который ярче всех разгорится.

Нельзя не видеть, что человечество исчерпывается, устает и продолжает безумствовать. Но нельзя также не видеть и того, что человеческий ресурс все еще очень велик, что не все слова еще сказаны и не все дела сделаны. Святитель Николай Японский, находясь почти в одиночестве в далекой стране, слыша о первых раскатах революционного грома в любимом и далеком Отечестве, писал все же, что человечество еще – ребенок. А наша страна – тем паче. И у мира, и у нас, как части этого мира, по мысли равноапостольного святителя, еще великое и ответственное будущее. Сомневаться в этом святитель Николай считал равнозначным хуле на Промысл Божий.

А из нас многих хлебом не корми, дай только голову в песок спрятать и оттуда, из-под земли, гугнить о том, что все пропало, что всему конец и дела безотрадны. Да с таким подходом к жизни и без беды беду наживешь! Но прежде чем затравленно метаться в страхе перед приближающимся антихристом, надо спросить себя: сделал ли я хоть что-то для того, чтоб этому приходу воспрепятствовать? Не в смысле: разбил ли камнем компьютер, разрезал ли ножницами кредитную карточку? Ведь не технические же новшества этого зверя, выходящего из бездны, приведут к власти и воцарят, а тотальное безбожие, мелкая жизнь и разврат. И только борьба с безбожием, развратом и мелочностью этому отвратительному царствованию мешают стать реальностью. Вот вам и поле для вспашки, вот вам и точка для приложения усилий. Если ты – душа творческая, закатывай рукава. Но если ты – нытик перепуганный и способен только на то, чтобы своей растревоженной душой без толку тревожить чужие души, я тебя прошу: купи пачку «Орбита». Ведь иногда действительно лучше жевать, чем говорить.

А уж если говорить, то нужно говорить о Христе, о том, что Он силен, как прежде и, как прежде, от рабов Своих неотлучен. Конца времен ждать не надо, поскольку, имея Христа, мы в Нем имеем и начало, и конец. «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель» (Откр. 1: 8). Он и родился на Земле, «когда пришла полнота времени» (Гал. 4: 4). Другой полноты ждать не надо. Другой полноты нет, но есть скудость и пустота, рождаемая грехами и бездействием либо грехами и неправильным действием. В эту пустоту и ввалится антихрист, как вор – в разбитое окно. В пустоту ввалится, а не в полноту.

Я несомненно уверен в том, что в мире живет великое множество людей, которые лучше нас. Они сильны, просты, отзывчивы, сообразительны. Они терпеливы и последовательны. У них есть все, что нужно христианину, но нет пока главного – веры. Ради них нужно жить и трудиться. Ведь когда они уверуют, они не опозорят Евангелие в глазах врагов личным примером, как мы, а оправдают Его делами и прославят имя Господа Иисуса. Они живут в разных странах, и у них кожа разных цветов. Некоторые из них уже в возрасте, а некоторые еще не родились. Жизнь мира продолжается ради того, чтобы в каждом поколении Христос был узнан людьми и полюблен ими.

Ради этого стоит жить. Мне эта мысль дает силы. Так раненый знаменосец без печали закрывает глаза, видя, что знамя не упало, но подхвачено сильной рукой.

И, между прочим, все это не «когда-нибудь» совершится, а уже сейчас совершается. Даже в эти самые минуты.

Протоиерей Андрей Ткачев

23 августа 2010 года

Код для блогов / сайтов

<table id="art38820" style="margin:20px;" border=0 cellspacing=0 cellpadding=0><tr><td style="font-family:Arial;font-size:13px;padding:30px 30px 20px 30px;border:1px solid #cccccc;background:#ffffff;"><a href="http://www.pravoslavie.ru/put/38820.htm" style="color:black;text-decoration:none;border:none;" target="_blank"><img src="http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100316/31681.t.jpg" border=0 align="left" alt="Зажечь другого" style="margin:0px 10px 10px 0px;border:1px solid black;float:left;"><em style="display:block;color:#792e00;padding-bottom:2px;">Протоиерей Андрей Ткачев</em><strong style="display:block;font-size:17px;text-transform:uppercase;text-decoration:underline;">Зажечь другого</strong><em style="display:block;padding:2px 0px 0px 0px;line-height:103%;font-size:15px;text-transform:none;">Миссионерские записки</em><span style="display:block;padding:5px 0px 10px 0px;">Мы, поддаваясь мирскому духу, разрешаем себе думать, что христианство выветрилось и потеряло силу. И, уверовав в эту ложную мысль, перестаем сами гореть и зажигать других. А ведь стоят на наших службах – непременно стоят – Алеши Карамазовы, жадно ловят каждое слово и смотрят не по сторонам, а внутрь, туда, где колеблется и горит огонек веры. В нашем деле ведь всего-то и надо порою, что, зажигая чужие светильники, зажечь и тот один, который ярче всех разгорится.</a></span></td></tr></table>

Посмотреть анонс

Разместить анонс

Печать

RSS

Протоиерей Андрей ТкачевЗажечь другогоМиссионерские запискиМы, поддаваясь мирскому духу, разрешаем себе думать, что христианство выветрилось и потеряло силу. И, уверовав в эту ложную мысль, перестаем сами гореть и зажигать других. А ведь стоят на наших службах – непременно стоят – Алеши Карамазовы, жадно ловят каждое слово и смотрят не по сторонам, а внутрь, туда, где колеблется и горит огонек веры. В нашем деле ведь всего-то и надо порою, что, зажигая чужие светильники, зажечь и тот один, который ярче всех разгорится.

Комментарии читателей:

2011-04-18
01:18Станислав:
Первый паровоз тоже называли "исчадием ада",однако это все лишь техника,такая же как ПК,банкоматы и т.д. Я думаю,Господь открывает нам крохи знаний,но и эти крохи мы умудряемся превратить в оружие ,друг против друга,а не добрые дела.Ведь сколько хорошего могли бы сделать тот же компьютер и та же кредитная карточка ,управляя ими Боголюбящий человек.Пример тому наше с вами обшение в сети.А у кого черная душа тот и дубину применит во вред другому.С уважением Станислав.

2010-09-24
01:24НВ:
комментарий к мнению Валерии:
вы написали: "Насчет кредитных карточек - уважаю тех людей, которые нашли в себе силы отказаться от этой дьявольской приманки современного мира".
Позвольте спросить: кредитные карточки мешают исполнять заповеди Божии, мешают ли любить Христа?
В чем опасность кредитных карточек для души человеческой? Разве карточки удаляют человека от Бога и Спасителя нашего, а не грехи - гнев, гордость, блуд, осуждение других и т.д.
Есть хорошая пословица: "У страха глаза велики".

Разве вы слышали, чтобы священноначалие Русской Православной Церкви осуждало использование кредитных карт (а также паспортов и ИНН)?
Считаете ли вы свое мнение выше мнения Патриарха и Синода нашей Церкви?

2010-09-03
14:20Елена:
"Ведь когда они уверуют, они не опозорят Евангелие в глазах врагов личным примером, как мы (?!!), а оправдают Его делами и прославят имя Господа Иисуса."

2010-08-25
12:34Ольга:
Статья замечательная, огромное спасибо. Слава Богу Алёши Карамазовы есть и своим примером они помогут человечеству подрасти, хотя бы на йоту.

2010-08-25
00:43Антон:
Отличное воззвание. Может быть растянуто на цитаты и присказки. Кроме шуток.
А на самом деле - огромное спасибо за столь сильный призыв к действию. Ибо я, как человек от творчества не такой уж и далекий, обязательно им воспользуюсь.

2010-08-24
22:41Анна:
Здравствуйте, батюшка! Спасибо вам великое! Ваше слово стало для меня источником живой воды.Вы не даете разуму помутиться от суеты века сего.Слушая вас, я прихожу в чувство.Да благословит вас Господь!

2010-08-24
19:56р.Б.Фотиния:
Спасибо за статью.

2010-08-24
08:20Валерия:
Уныние - смертный грех, но вот насчет компьютеров и карточек - не согласна! Бить монитор на работе может и не стоит, а вот перерезать провод, когда твой ребенок играет в кровавые игрушки - обязанность христианина!
Насчет кредитных карточек - уважаю тех людей, которые нашли в себе силы отказаться от этой дьявольской приманки современного мира, который когда-нибудь станет электронным концлагерем.
И воцарят зверя конечно разварт и одичание, то есть нематериальные факторы, но средства воцарения будут осязаемы и материальны. Все-же следует помнить предостережения современных подвижников, например, всеми любимого старца Паисия Афонского.
В общем, направление статьи - не отчаиваться, не унывать очень и очень правильное, а вот с некоторыми деталями я не согласна.

2010-08-23
18:34Надежда И:
Здравствуйте,батюшка! Я болею, с утра было так плохо. Но это проммысел Божий, что я прочитала статью. И радостно стало на душе и боль куда-то ушла. Очень правильная статья, что нужно и самим гореть, и зажигать огонь у других.

2010-08-23
15:54Светлана:
Батюшка, благодарю Вас за статью!
Много вокруг такого, что жить страшно. Однако, лучше "засучить рукава" и действовать во славу Божию, нежели "жевать "орбит"...
Спаси Господи за поддержку!