Год со святителем Феофаном Затворником. 15 сентября
Светильник душе ум
Светильник тела есть око (Лк 11, 34); а светильник
душе ум. Как при неповрежденности ока телесного все вокруг
нас, во внешнем быту нашем, видно для нас и мы знаем, как
и куда идти и что делать, так при здравости ума видно
бывает для нас все во внутреннем быту нашем, в нашем
отношении к Богу и ближним и в том, как должно нам держать
самих себя. Ум, высшая сторона души, совмещает чувство
Божества, требования совести и чаяние лучшего,
сравнительно со всем обладаемым нами и ведомым нам. Когда
ум здрав, в душе царствует страх Божий, добросовестность и
несвязанность ничем внешним, а когда он нездрав, Бог
забыт, совесть хромает на обе ноги и душа вся погрязает в
видимое и обладаемое. В последнем случае у человека темная
ночь: понятия спутаны, в делах нестройность, в сердце
безотрадная туга. Толкают его соприкосновенные
обстоятельства, и он влечется вслед их, как щепка по
течению ручья. Не знает он, что доселе сделано, что он
теперь и чем кончится путь его. Напротив, у кого ум здрав,
тот, боясь Бога, ведет дела свои с осмотрительностью,
слушает одного закона совести, дающего однообразный строй
всей жизни его, и не погружается в чувственное,
воскрыляясь чаянием будущего всеблаженства. От этого у
него взор на все течение жизни, со всеми ее
прикосновенностями, ясен и для него светло все так, как бы
светильник освещал кого сиянием.