Рейтинг@Mail.ru Архив RSS Карта сайта
Православие.Ru Поместные Церкви Православный Календарь English version
Православие.Ru
Встреча с Православием
ПРАВОСЛАВИЕ.RU
 

Православие в Белизе

Хотя большая часть населения Белиза – маленького государства Карибского бассейна – католики и протестанты, все же и здесь светит свет Православия. Устроенная клириками монастыря святой Ирины (США, юрисдикция Константинопольского Патриархата) православная миссия действует здесь уже несколько лет. Недавно она была преобразована в монастырь.

Местоположение: Центральная Америка; с востока омывается Карибским морем, на севере граничит с Мексикой, на западе и юге – с Гватемалой.

Площадь: 516 км2.

Численность населения: 294 385 человек (по состоянию на июль 2007 г.).

Официальный язык: английский, испанский, креольский.

Краткая история страны. В древности на территории современного государства Белиз проживали индейцы майя. Испанцы высадились здесь в XVI веке, но не смогли закрепиться и продвинуться вглубь из-за сильного сопротивления майя. В 1638 году на побережье Белиза обосновались английские пираты, нападавшие на испанские корабли. Затем на побережье прибыли британские поселенцы, которые основали Белиз-сити. В XVII веке сюда привозились негры-рабы для работы на лесозаготовках. Англия долго не признавала эти поселения своей колонией, и здесь существовало независимое правительство и свои законы.

Испанцы неоднократно пытались захватить эту страну. В 1754 году поселенцы отбили атаку испанцев, несмотря на шестикратное превосходство последних в силе. В 1779 году испанцы захватили и уничтожили Белиз-сити. Окончательная победа досталась британцам в битве у бухты Святого Георгия 10 сентября 1798 года.

В 1854 году Белиз был официально объявлен британской колонией, названной Британский Гондурас.

Хотя индейцы п-ова Юкатан на протяжении второй половины XIX века вели войну в основном с мексиканцами и юкатеками, но в 1870 году индейское племенное образование майя ицаиче напало на Британский Гондурас и даже захватило города Коросаль и Оранж-Уолк. Британская армия в ответ провела успешную военную операцию против индейцев, применив зажигательные ракеты.

В 1964 году колонии было предоставлено самоуправление, в 1973 году она была переименована в Белиз, а 21 сентября 1981 года получила полную независимость от Великобритании. Белиз был последним континентальным владением Соединенного Королевства. Гватемала отказывалась признать страну до 1992 года.

Религия: римо-католики – 49,6 %; протестанты – 25,5 % (пятидесятники – 7,4 %, англикане – 5,3 %, адвентисты – 5,2 %, меннониты – 4,1 %, методисты – 3,5 %); другие – 15,5 %; неверующие – 9,4 % (по переписи 2000 г.).

Православие. Католические миссионеры появились здесь уже в XVI веке. В XVII веке испанские миссионеры основали первые церкви в поселениях индейцев майя. Протестанты стали проявлять интерес позднее. Первый англиканский миссионер – священник Роберт Шоу – прибыл в страну в 1776 году. Другие протестантские деноминации появились, в основном, уже в ХХ веке.

Православная миссия пришла в Белиз позже всех. Страна, в числе других пятнадцати, включена в юрисдикцию Панамской митрополии Константинопольского Патриархата, образованной в 1996 году, однако белизских приходов этой митрополии пока так и не возникло.

История единственного в Белизе православного прихода связана с монастырем святой Ирины Хрисоваланту в Астории (США).

Митрополит Тианский Паисий
Митрополит Тианский Паисий
Этот монастырь был создан в 1972 году как монастырь раскольнической греко-старостильной Церкви (киуситского синода). 7 апреля 1998 года обитель, вместе со всеми внешними подворьями-общинами, вышла из раскола и присоединилась к канонической Православной Церкви, получив ставропигиальный статус в Константинопольском Патриархате. Игумен монастыря – митрополит Тианский Паисий (Лулургас). Ему же подчиняются и одиннадцать подворий, в числе которых два монастыря и восемь приходов в США и православная миссия в Белизе. В них во всех богослужения проходят по юлианскому календарю. У монастыря свыше девяти тысяч прихожан, два периодических издания, детский сад, воскресная школа и греческая школа.

Белизская миссия, устроенная клириками монастыря святой Ирины, называется «Православная Церковь Белиза» и действует уже несколько лет. Недавно она была преобразована в монастырь, настоятелем которого является игумен Даниил (Горхэм). Вместе с ним подвизается иеромонах Иосиф. Издается приходской бюллетень «Axios». Службы совершаются по старому стилю, и, как и всем подворьям монастыря святой Ирины, клирикам белизской миссии свойственны большая традиционность во взглядах, в частности, неприятие экуменизма.

Любопытный нюанс: под окормлением и попечением «Православной Церкви Белиза» находится Американская музыкальная консерватория, один из старейших вузов США, основанный в 1886 году. В 1991 году финансовый кризис привел учебное заведение к банкротству. В 1996 году ее хотели закрыть, однако этого все же не случилось. Два года спустя консерватория стала сотрудничать с «Православной Церковью Белиза» и открыла в стране свое отделение.

Ниже приводятся координаты «Православной Церкви Белиза».

 
 
г. Белиз (Belize)
 
Монастырь святого архангела Михаила (Константинопольский Патриархат).
Настоятель: игумен Даниил (Горхэм).
Адрес: 16 Maxi Street, Santa Elena, Belize, Central America.
Телефон: +(501) 824-2382.
Юрий Максимов

18 января 2008 года





Код для блогов / сайтов
Посмотреть анонс
Разместить анонс
Добавить ссылку
Печать
Версия для печати
RSS
RSS-потоки портала Православие.Ru
Православие в БелизеЮрий МаксимовПравославие в БелизеХотя большая часть населения Белиза – маленького государства Карибского бассейна – католики и протестанты, все же и здесь светит свет Православия. Устроенная клириками монастыря святой Ирины (США, юрисдикция Константинопольского Патриархата) православная миссия действует здесь уже несколько лет. Недавно она была преобразована в монастырь.

Другие статьи автора

Чего добился Константинопольский Синод?
Священный Синод Константинопольского Патриархата наконец сделал заявление по поводу ареста настоятеля Ватопедского монастыря архимандрита Ефрема, но у многих верующих оно вызвало еще большее недоумение и разочарование, чем предшествующее молчание. Во-первых, в этом заявлении Константинопольский Патриархат хотя и выразил сожаление по поводу ареста отца Ефрема, но вполне определенно дал понять, что поддерживать своего пострадавшего клирика не намерен.
Православное отношение к Фатимскому явлению
Так называемые Фатимские чудеса критически исследовали многие православные авторы, в частностия, иеродиакон Макарий (Петанов), диакон Алексей Старицын, В. Мельников и отмечали крайне сомнительный характер этих чудес.
Две лжи о Церкви как основа для филетических расколов
Я сказал моему собеседнику, что пока он сам не придёт ко Христу через Церковь, основанную Им, он никого не сможет привести ко Христу, и сам останется чуждым для Христа, и всё, что, как ему кажется, он совершает ради Христа, Христос не примет, как не принимал жертвы непокорного народа Израильского, о чём сказано через пророка Исайю: «приносящий агнца в жертву — то же, что задушающий пса» (Ис. 66:3).
Митрополит Афанасий Лимассольский о визите папы Римского на Кипр в 2010 году
Римские папы пребывают вне Церкви уже в течение десяти веков, они не являются каноническими епископами, и не имеют никакого отношения к реальности Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви Христовой. Поэтому не одно и то же — принимать его как канонического епископа, или говорить с ним как с инославным, чтобы открыть ему истину православной веры и предания.
Иеромонах Иоасаф (Тандибиланг): «Русское Православие особенно близко индонезийцам»
В беседе мусульмане часто могут сказать: «Иисус Христос как Мухаммед». Но я говорю им: «Нет, это не так. Иисус Христос есть Слово Бога, а Мухаммед для вас не слово Бога. Слово Бога для вас – Коран. А Мухаммед просто передатчик, через которого слово Бога пришло в мир. Так что если искать параллели Христу в исламе, то это будет не Мухаммед, а Коран».
О ложной ревности и внутрицерковной полемике
Как известно, грех любит скрываться под личиной какой-нибудь добродетели. Например, слова о христианской любви могут быть прикрытием для маловерия и любви к миру сему, – что мы видим в экуменизме. А слова о ревности по вере могут быть прикрытием страсти к осуждению и порождающих её ненависти и зависти. И как в первом случае мы имеем дело не с любовью, а с псевдолюбовью, так и во втором случае мы имеем дело не с ревностью, а с псевдоревностью.
«И над Курдистаном воссияет свет Христов…».
Беседа с православным курдом Серафимом Маамди

Думаю, перспективы православной миссии среди курдов очень большие, поскольку многие курды расположены к христианству. Здесь, как и в любой миссии, важно, чтобы было Священное Писание и молитвы на родном языке. Важно также, чтобы из числа самих православных курдов появлялось все больше миссионеров; крайне важно, чтобы появились православные священники-курды. Все это, верю, Господь устроит.
Православие в Нигерии
Стоит подчеркнуть, что обращение собственно коренных жителей Нигерии в Православие началось не благодаря деятельности миссионеров, а в результате духовных поисков самих нигерийцев. В 1980-е годы одна из протестантских общин задалась целью отыскать «изначальную Христову Церковь», и это привело ее членов к Православию. Позднее их примеру последовали и многие другие нигерийцы.
Полемика с католицизмом в творениях священномученика Горазда, епископа Чешского и Моравско-Силезского
Священномученик Горазд писал по поводу католического учения о главенстве Римского папы в Церкви: «Восточная Церковь всегда признавала Главой Церкви только Иисуса Христа и отказывалась от самой идеи признавать главой [простого] человека… потому что воспринимала эту идею как следствие недостатка веры в невидимую Главу – Иисуса Христа – и Его живое управление телом Вселенской Церкви».
Входила ли Богородица во Храм? Исповедь сомневавшегося
Когда-то, лет десять назад, я тоже не верил в историчность Введения Богородицы в храм, и казался себе по этому поводу весьма умным и продвинутым. Я верил, что это моё собственное мнение, хотя в действительности я его вычитал у кого-то из «многих исследователей» или даже просто кого-то, кто им поклоняется.
Святитель Феолипт как обличитель расколов
Полемическое наследие святителя Феолипта Филадельфийского особенно важно для нас сейчас, так как терзавший Константинопольскую Церковь в XIII–XIV веках арсенитский раскол, против которого были направлены выступления святителя, типологически очень близок к «правым», или «зилотским», расколам нашего времени. Слова святителя, обращенные к раскольникам прошлой эпохи, могут помочь вразумить тех, кто сегодня склонен ополчаться на Церковь.
Православие в Сьерра-Леоне
Начав в 2008 году миссию фактически «с нуля», архимандрит Фемистокл (Адамопулос) в очень короткий срок добился впечатляющих результатов: крещены сотни сьерра-леонцев, построен храм в столице страны и строятся еще два, осуществлены серьезные образовательные и благотворительные проекты. На вопрос о том, что лежит в основе его миссионерских успехов, отец Фемистокл отвечает: «Надо уважать африканцев и понимать их».
Духовный опыт: истинный и ложный
Ложный духовный опыт делает нас, христиан, теми, кто, вместо того чтобы спасать себя в Церкви, чувствует, что должен «спасать истину»; кто видит в христианине не своего брата во Христе, а противника, которого нужно сокрушить, или единомышленника, который нужен для подкрепления нашего мнения; кто, вместо того чтобы поверять свое душевное состояние силою благодати Божией, с преступной наивностью доверяется ненадежному «скальпелю» научных оценок и рационалистического мировоззрения.
За Христа пострадавшие от безбожной власти в СССР и в Болгарии. Часть 2
В страданиях и смерти болгарских священнослужителей сияет тот же свет христоподобного мужества, какой сияет в страданиях российских новомучеников, прославленных Церковью. Если бы не свидетельствовали об этом жизнеописания репрессированных, то не было бы смысла говорить об их канонизации, но поскольку мы видим и самопожертвование болгарских священников, и их мужество, и незлобие, и кровь, пролитую во имя Христа, общецерковное прославление их становится общим долгом.
За Христа пострадавшие от безбожной власти в СССР и в Болгарии. Часть 1
Рассматривая обстоятельства арестов и обвинения, выдвинутые коммунистической властью Болгарии против священников и верующих, замечаешь, что подобные же обвинения предъявлялись гонителями XX века и в СССР, и в Сербии, и в Польше. Многие страдальцы за веру прославлены как новомученики и исповедники Русской, Сербской, Польской Поместными Церквями. Отдавшие же жизнь за Христа в Болгарии только ждут церковного признания своего мученического подвига.
Православная миссия в Таиланде
Для тайцев весть о едином Боге Творце действительно новая и трудная для понимания, требующая многих усилий для того, чтобы её усвоить. И так со многим другим. Для тайцев, воспитанных в буддийской традиции, очень многие вещи, связанные с верой Православной Церкви, не очевидны и требуют обстоятельного изучения и осмысления. Вот почему необходимо создавать образовательный православный центр в Таиланде, где обучение шло бы на тайском языке.
Строительство мечети и Промысл Божий о мусульманах
Если мы верим в Промысл Божий, то должны видеть его и в том, что к нам в Москву приехало так много выходцев из мусульманских стран и регионов. Это не может быть случайностью. Господь привёл этих людей к нам с какой-то целью. Может быть, для того, чтобы они смогли узнать Православие, чего они не могут сделать у себя на родине. Может быть, для того, чтобы подвигнуть нас к гостеприимству и христианскому милосердию – чего нам, москвичам, действительно не хватает.
Величайший опыт, который может получить человек
Церковь – это опытная жизнь, опыт вечной жизни, который начинается в этой жизни и переходит в вечное Царство Божие. Когда мы служим святую литургию, то говорим: «Тело Христово приимите, источника бессмертнаго вкусите». Сейчас, сейчас мы вкушаем бессмертную жизнь Христову, а не после смерти. Входя в Церковь, мы устанавливаем связь не с учением Церкви, а с Личностью Христа. Это очень важно понимать, прежде всего, молодым людям.
Западный обряд в Североамериканской архиепископии Антиохийского Патриархата
В Североамериканской архиепископии Антиохийского Патриархата 33 прихода западной традиции. Эти приходы помогают миссии среди американцев, облегчая принятие ими Православия. Клирики и паства восточного и западного обрядов имеют друг с другом полное молитвенное и евхаристическое общение благодаря духовному единству в вере и подчинению одному священноначалию.
Блаженный Самон Газский и его «Разговор с Ахмедом Сарацином»
Как известно, агиография своим предметом имеет изучение жизнеописаний святых Церкви Христовой. Про многих подвижников можно сказать, что их жизнь задокументирована достаточно полно: описана современниками, свидетелями и очевидцами, подтверждена хронистами и т.д. Но есть и такие случаи, когда информации очень немного, и у исследователей-скептиков возникают сомнения о реальном существовании такого святого в истории. Однако даже в этом ряду случай блаженного Самона Газского стоит особняком, поскольку относительно него споры ведутся уже на протяжении нескольких столетий.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) как лекарь от современных соблазнов
Противоядием от всех современных заблуждений отец Иоанн считал искреннее доверие Богу и любовь к Его Церкви: «Ни одному, пусть и кажущемуся достойной жизни человеку, ни группе лиц единомысленных, ни снам, ни видениям, а Церкви – гласу Церкви – веру имеем… Церковь по обетованию Спасителя будет жить и совершать свое служение великое и спасительное до последнего дня жизни мира, а потому глас Церкви через ее канонически правое священноначалие для нас – глас Божий».
Идите и научите. Беседа с руководителем школы православного миссионера Юрием Максимовым
Среди гастарбайтеров немало хороших людей, я с ними общался и знаю, что многие из них сами бы хотели послушать, во что верят русские. А им никто не говорит. Но Господь за это спросит с нас. Скажет: «Что ты делал, когда Я привел к тебе человека? Сколько Я устроил, чтобы этот человек приехал в Россию, чтобы он пришел в твою церковь, а ты ни слова не сказал обо Мне».

Далее...