Всеправящая десница Божия имеет два закона для Своих
действий: иначе действует она на мир вещественный, иначе
на разумных тварей. Мир вещественный неуклонно идет по
положенным в нем силам и законам к указанной ему цели, тут
нет места произволу. Только ради высших нравственных целей
Божественное мановение приостанавливает, ускоряет или
изменяет такое течение на время, и то лишь в известном
месте и случае, оставляя его, кроме сего, неизменным
всюду.
Не то в отношении к разумным тварям, для которых мир
вещественный есть только место развития, поприще и сцена
действования. Господь и здесь назначает частные и общие
цели, но к достижению их никого не связывает, а ожидает,
чтобы разумно-свободные твари сами сознали эти цели и сами
себя определяли свободно к достижению их. Кто входит в
намерения Божии, тот ублажается и блаженствует; кто не
хочет войти и уклоняется от них, тот становится
отверженным и страдает. Но такое уклонение некоторых не
делает того, чтобы намерение Божие осталось неисполненным.
Одни лица не исполнили, другие вступят на место их, чтобы
исполнить; если и эти не исполнят, воззваны будут третьи и
четвертые, пока наконец явятся такие, которые верно их
исполнят.
Из писем к разным лицам
К П.А.Б.
Некрещеных, как и всех, вне веры сущих, надо
предоставлять Божию милосердию. Они не пасынки и не
падчерицы Богу. Потому Он знает, что и как в отношении к
ним учредить. Путей Божиих бездна!