Почаев – удел Богородицы

Вдруг издалека, словно с неба, вспыхивали золотом купола взмывшего ввысь собора.
И люди, подняв головы, осеняли себя благодатно крестным знамением: значит, сподобил Господь дойти, вот она, Почаевская лавра!

Из книги «Почаевская лавра. Взгляд через века» 

Первая встреча

Паломничество всегда оставляет след сугубо индивидуальный. Моя первая встреча с Почаевом состоялась еще в советское время, когда у подножия лавры в двухэтажном дореволюционном здании, где ныне размещается духовная семинария, находился музей атеизма. И всех туристов, в том числе и иностранных, заводили сюда, как в некое безбожное чистилище, дабы граждане «самой свободной страны» не отравились на Почаевской горе «опиумом для народа». Не помню напрочь содержание музейной атеистической агитации, но хорошо помню, как был впечатлен Троицким собором лавры, возведенным в начале прошлого столетия (1906–1912). В то предреволюционное время культурное общество открывало для себя гениальность древнерусского зодчества, и академик А.В. Щусев решил в тысяче с лишком километрах на запад, у рубежа католического мира, повторить на горе Почаевской Троицкий храм подмосковной Сергиевой лавры, где почивают мощи преподобного Сергия Радонежского, только увеличив его ровно в четыре раза.

Тогда я, еще весьма далекий от веры и Церкви молодой советский журналист, как бы увидел эту самую «Святую Русь» воочию: волны людского моря колыхались меж сине-голубыми стенами со строгими ликами святых. Литургия только окончилась, и народ, среди которого во множестве были «сирые и убогие», на самодельных инвалидных возках и колясках, с котомками за плечами, устремлялся к сияющему в утреннем луче золотому кресту, который держал в руках иеромонах… Я не знал тогда совершенно о масштабах гонений на Церковь, о море пролитой крови исповедников ХХ века. Не знал также и о трудных хрущевских временах, когда тернопольские партийные чиновники проводили в жизнь секретные атеистические директивы ЦК и местная милиция устраивала облавы в Почаевской лавре. Тогда заливали кельи водой из пожарных гидрантов, монахов заталкивали в грузовики… Многие попали в тюрьмы «за нарушение паспортного режима».

Увидел людей с котомками и с молитвословами в руках, разместившихся в каменных нишах длинной лестницы, ведущей в пещерную церковь преподобного Иова, с ликами всех святых, «в земле Российской просиявших». С икон глядели равноапостольные князь Владимир и княгиня Ольга, убиенные дети крестителя Руси – юные князья Борис и Глеб, затем Киево-Печерские угодники, потом – святые эпох Александра Невского и Сергия Радонежского, преподобный Иов Почаевский и далее в великом множестве – преподобные, мученики, юродивые – до Димитрия Ростовского и Серафима Саровского (а позже здесь появятся лики новомучеников и исповедников XX, самого кровавого, века и новопрославленного нашего современника – преподобного Амфилохия Почаевского († 1971).

«Здесь какая-то тайна», – подумал тогда в удивлении…

Начало 1990-х: последние гонения

Почаевская братия пишет письмо в ООН в защиту Лавры, 1963 год.

В конце 1980-х и начале 1990-х годов по западным регионам Украины прокатилась жуткая по сути своей и масштабам политическая волна захватов православных храмов греко-католиками, с легкой руки М.С. Горбачева получивших официальный статус, но без соответствующих директив о том, как быть с церковным имуществом и в каких храмах им молиться. И вынырнули из немецкого оккупационного прошлого, как восстали из небытия, самостийныки-автокефалы, возглавляемые маниакально одержимыми нардепами и новыми политическими вожаками. Тогда уже были захвачены кафедральные соборы во Львове, Ивано-Франковске. В Луцке, Тернополе и Ровно верующие на молитву в соборах закрывались, а разъяренная толпа националистов едва удерживалась кордонами милиции.

Митрополит Владимир, прибывший на Киевскую кафедру в 1992 году, попросил нас, малочисленных журналистов, поддержавших каноническую Церковь на страницах печати, посетить западноукраинские регионы. Помню, как мы жались на крохотном пятачке ступенек перед Луцким кафедральным собором, а внизу – бушующее море разъяренной толпы в оцеплении ОМОНа, с палками и плакатами вроде «Геть Московську Церкву!» Помню и 20-километровый крестный ход из Кременца в Почаев в поддержку осажденной Почаевской лавры. Врезался в память газетный заголовок – как квинтэссенция происходившего: «Храм закрыт. На ступеньках кровь…»

Запомнил тогда строгие лица братии в углубленной молитве в Успенском и Троицком лаврских храмах, акафисты и бесконечные молебны, молитвенные возгласы: «Спаси и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию…» И автобусы националистического Руха, перегораживающие вход в Почаевскую лавру.

И всплывало перед глазами панорамное изображение на стене Успенского собора турецко-татарской облоги Почаева в XVII веке, когда по молитвам явившихся над монастырем Божией Матери и Иова Почаевского вражеские стрелы чудесным образом были повернуты вспять и поражали потрясенных видением врагов. И на исходе XX века лавра, как и тогда, выстояла. Но и по сей день в предночные часы почаевские иноки обходят с молитвой, с горящими свечными фонарями и хоругвями древнюю обитель…

Знакомство с монашеским укладом

1970-е годы

В начале 1990-х территория лавры выглядела совсем иначе, чем сейчас. Не было мощенных белым камнем аллей, миниатюрных часовен, изящной златоглавой альтанки, под сенью которой размещается выносной престол, где служится Божественная литургия в дни великих праздников, когда все пришедшие помолиться не вмещаются в лаврских церквях и тогда вся огромная лаврская территория становится единым храмом под открытым небом. Так было при последнем посещении Почаевской лавры патриархом Кириллом 5 августа 2009 года, в день празднования чудотворной Почаевской иконы Божией Матери – около 50 тысяч человек пели тогда хором православный Символ веры.

Тогда, в начале 1990-х, вместо грациозных корпусов гостиницы для паломников из-за высокого деревянного забора с колючей проволокой наверху выглядывали облупившиеся стены областной психиатрической лечебницы, в зарешеченных окнах которой можно было увидеть землистые лица умалишенных. Нас тогда по благословению наместника разместили в одной из монашеских келий, так что мы видели жизнь лавры изнутри. Видели, как в полумраке длинных коридоров обители появляются бесшумные фигуры братии в черных клобуках, спешащей на полунощницу в Успенский собор, соединенный с братскими корпусами средневековыми коридорами и скрытыми от мирских глаз монастырскими двориками.

Тогда впервые удалось послушать седоглавых старцев, помнящих своих наставников – почаевских насельников царского времени, – десятилетиями бережно хранящих наследие монашеского почаевского устава: в многочасовых, подобных афонским, богослужениях, пении, многочисленных послушаниях, даже в традиции выпечки монастырского хлеба и просфор. Не говоря уже о главном монашеском делании – молитве. И коль Сама Пречистая коснулась Своей стопой этих скал и оставила на ней Свой пречудный след, из которого проистек чудотворный хрустальный источник, то молятся иноки за весь мир, покрываемый Ее чудесным заступлением.

Запомнилась двухчасовая беседа в келье схиархимандрита Димитрия (Шивкеника, † 2005), очень почитаемого братией и в народе опытного духовника и исповедника паломников.

Мы сидели в полумраке сумерек, и отец Димитрий рассказывал о том, как мама в голодном детстве отвела его ребенком в монастырь, чтоб не умер с голоду, как он просыпался на ночные бдения, как полюбил Бога и Пресвятую Богородицу, как умирал от язвы кишечника уже в зрелом возрасте, 40 дней в Великий пост не принимал никакой пищи и не умер, а исцелился. И многое другое о любви Божией к людям, о смирении и терпении. И в его тихой речи была некая сладость, а когда большие настенные часы в его келье отмеряли очередные полчаса, он крестился и творил краткую молитву…

Тогда удалось записать на диктофон и сфотографировать (монахи, особенно пожилые, этого не любят) старейших насельников лавры, многие из которых прошли фронты, лагеря и тюрьмы. Они тогда одногласно оценили злодеяние филаретовского раскола и его лидера, и эти интервью удалось поместить в одном из крупных политических еженедельников Украины.

Запомнились еще некоторые послушники, одним из которых был бывший офицер-танкист, афганец, страдавший видениями кровавой войны со слезами и криками убиваемых мирных жителей. Здесь он нашел успокоение, и страшные видения прекратились, и он рассказал о том, как Матерь Божия его исцелила.

В горе. Откровение

Исповедь. Схиархимандрит Димитрий (Шивкенник,+2005)

Потом были и другие поездки в Почаев, одна из которых – после трагической гибели нашего 20-летнего сына в позапрошлом году. Мы тогда с супругой понесли свое горе по святым местам, ища утешения духовного у православных святынь. Тогда в моем журналистском блокноте появилась такая запись:

«Владыка наместник благословил нам 182-ю комнату в почаевской гостинице с удивительной панорамой зеленых полей, рощ, холмов, уходящих за горизонт, в синие дали, где уже далеко на востоке в бледно-голубой дымке земля соприкасается с небом. И воздух, напоенный цветущими летними травами, и птицы, и размеренные удары лаврского колокола, и в углу икона ”Неупиваемая чаша”, и наши слезы пред ней об ушедшем Алеше, и усталость прожитого дня – все это покрывалось великой благодатью Пресвятой Богородицы. Пресвятая Богородица, спаси нас!

Проснулся в 5 после крепкого сильного сна, подошел к растворенному окну и увидел малиновый шар солнца над синими далями – и возблагодарил Господа, Творца неба и земли. И пошел в Троицкий храм, построенный в древнерусском стиле, расписанный так, как было при преподобных Сергии Радонежском и Андрее Рублеве. Я исповедовался и стал у образа – чудотворного списка Почаевской Божией Матери – у медных перил и горящего подсвечника, на ступенях, ведущих к образу в киоте на возвышении. И смотрел на Ее потемневший лик сквозь белые, красные и розовые лилии, выставленные за медными перилами в керамической вазе, вдыхая их нектарное благоухание. И молился Царице Небесной, изливая свою душу и свое горе. И Она утешила меня, окаянного, причастием крови и плоти Сына Своего, во оставление грехов и жизнь вечную. И понял я душой, что все живы. И на ропот мой об Алеше послала мне Пресвятая мысль: ”Так было надо”. И покой вошел в мое больное сердце. 2 июля 2009 года. Почаевская лавра».

На светлых лестницах и в коридорах современной уютной гостиницы царила какая-то неуловимая чистота благодати одинаково настроенных на молитвенные труды людей. Пожилых и не очень, с детьми и подростками, юношей и дев… Они все приехали сюда к святыне молиться и напоминали своей молчаливой согласованностью сообщество древних христиан, у которых, по слову апостола, «все было едино». И сколько здесь разных судеб, думалось тогда, сколько слов и сокровенных воздыханий, устремленных к Богородице. Вот уж воистину свято место пусто не бывает…

Последний визит

Схиархимандрит Димитрий. Последнее фото.

Он был необычным и несколько тревожным. Дело в том, что в церковных СМИ появились странные обвинения в адрес почаевской братии и наместника о том, дескать, что в лавре нарушается таинство исповеди предвзятым отношением к исповедующимся, что лаврские священники выспрашивают у паломников нечто неподобающее, не допускают к причастию и накладывают непосильные епитимьи. И кроме всего прочего, наводнили весь Почаев листовками об угрозах от ИНН как печати антихриста и прочими апокалипсическими «страшилками».

«Куда дрейфует Почаев?» – взывал церковный журналист-священник к интернет-аудитории. На страницах электронных СМИ развернулась полемика по этому поводу, посыпались обвинения, но высказывались и трезвые слова защиты. Тех, кто защищал Почаев (в их числе был и авторитетный архимандрит, наместник крупного киевского монастыря), сравнивали с кликушами, называли мракобесами, «благо» сейчас в интернете выставляй, что хочешь, и пиши, о чем хочешь. Ругай патриархов и митрополитов, размещай свои «православные» демократические взгляды на индивидуальных блогах и в православных форумах. Тут уж бумаги нет, краснеть нечему…

Об этом думалось по дороге из Тернополя в Почаев, когда белый маршрутный «бусик» вез пассажиров по извилистому волынскому краю, и за каждым поворотом и подъемом открывался новый удивительный пейзаж. Вспомнился мне тогда почему-то один почивший Киево-Печерский схиигумен, прикованный к инвалидной коляске. Некогда боевой протоиерей, отец многодетного семейства, церковный строитель и молитвенник, он еще в непожилом возрасте был поражен тяжелым полиартритом, сковавшим его тело. И он ушел по договоренности с матушкой доживать век в Киево-Печерскую лавру и снискал у братии, прихожан и паломников большое почитание. Так вот, рассказывал отец Геронтий – так его нарекли в великой схиме, – что часто видит один и тот же сон: будто идет он бодро и радостно пешком через долины и горы – в Почаев, к Пресвятой Богородице.

Вот и Почаев. Я был на исповеди, говорил с насельниками, с братией, расспрашивал паломников и женщин, несущих послушание в паломнической гостинице. Наконец взял обширное интервью у наместника лавры архиепископа Владимира. И сделал свой журналистский вывод: критические статьи о лавре были предвзятыми и надуманными. Наместник рассказывал, как собирались по этому поводу лаврские соборы и как монахи-духовники делились своими впечатлениями.

Дело в том, что в лавру чаще всего едут с генеральной исповедью, часто с какой-то духовной проблемой, которую на приходе верующие разрешить не смогли. Архиепископ объяснил, что исповедь и прием паломников для духовных бесед – это уже монашеское послабление ради людей. Так как в монастырях в былые времена вообще не исповедовали: главным уделом братии была молитва. Но в наше время тотального атеизма люди ищут духовное убежище чаще всего в монастырях. Исповедующему иеромонаху порой приходится задавать вопросы, чтобы выяснить суть внутренней проблемы человека. Может, среди таких неопытных в духовной жизни людей, приехавших в лавру, и возникало недовольство почаевской исповедью.

К тому же, сюда и из окрестных католических, греко-католических городков и сел, из раскольничьих приходов едут люди и стремятся попасть к причастию. Так что священники лавры вынуждены спрашивать, откуда приехали, какого вероисповедания.

О злополучных ИНН

Говорили с наместником и об ИНН. Да, в почаевских листовках звучат предостережения на этот счет. Но вовсе не «страшильного» характера, а излагающие монашескую точку зрения. Но никто из братии не спрашивает у приходящих на исповедь, есть или нет у них идентификационный номер налогоплательщика. Наместник подтвердил, что есть официальное мнение Церкви по этому вопросу, и каждый вправе сам решать, с кодом жить или без оного.

И в моей записной книжке появилась такая запись: «Будучи обладателем ИНН и не усматривая в этом какой-то духовной опасности, я все же пытаюсь понять, почему люди так воспринимают новые информационные технологии? И я попробовал представить себе отца Иоанна Кронштадтского, святителя Феофана Затворника, богослова-архиерея Игнатия (Брянчанинова), переводившего святоотеческое наследие… Как бы они восприняли ИНН? Я думаю, что так же, как это сделал архиепископ Владимир. И не потому вовсе, что уже явилась печать антихриста, а потому, что такие явления плохо совместимы с внутренней свободой веры, неким индикатором духовного православного сознания. И вот эти ”бабки”, которых мы так злобно высмеиваем, протестующие против ИНН у Верховной Рады, и крестные ходы в периоды политических неурядиц и оранжевых революционных потрясений – ведь это тоже диапазон самовыражения веры, точнее – реакции на процессы времени, мира, который, по слову Христа, во зле лежит. Вот в некоторых странах сексуальным рабыням вшивают чип для отслеживания их перемещения, камеры наблюдений сейчас практически везде простреливают пространство. А представим на минуту, что при этой технологии контроля поменялся политический режим и к власти пришел новый Нерон, который за одно крестное знамение предаст человека смерти. Ведь все это было в истории, и эти ”бабки” всю жизнь ходили в храмы под надзором КГБ, и многие пожертвовали карьерой и благополучием, а иные и лагеря прошли. Не им ли со всей строгостью относиться к нововведениям? Мы, другое поколение, можем ли их понять? Я уж не говорю о том, что церковные журналисты должны блюсти Церковь от нападок и не подавать повод для соблазнов…»

Новый храм почаевский

Впрочем, не хотелось завершать беседу на тревожной ноте. И владыка наместник рассказал о строительстве нового почаевского храма, в дополнение к двум существующим: Успенскому – конца ХVIII века и Троицкому – рубежа XIX и XX столетий. Храмы, как объяснил наместник, требуют реставрации и ухода, и часто приходится реставрационные работы проводить между богослужениями. К тому же, число паломников с каждым годом возрастает. Поэтому возникла идея строительства нового храма – в честь Преображения Господня. Это подарок Почаевской лавре и будущим поколениям от поколения начала ХХІ века. А Преображение – это и наше с вами личное преображение веры, преображение всех государств, всех народов некогда Святой Руси.

И отвечая собрату по перу, скажу свое мнение на поставленный им вопрос: «Куда дрейфует Почаев?»

В Царство Небесное! Куда же еще?

Код для блогов / сайтов <table id="art44120" style="margin:20px;" border=0 cellspacing=0 cellpadding=0><tr><td style="font-family:Arial;font-size:13px;padding:30px 30px 20px 30px;border:1px solid #cccccc;background:#ffffff;"><a href="http://www.pravoslavie.ru/put/44120.htm" style="color:black;text-decoration:none;border:none;" target="_blank"><img src="http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100367/36797.t.jpg" border=0 align="left" alt="Почаев – удел Богородицы" style="margin:0px 10px 10px 0px;border:1px solid black;float:left;"><em style="display:block;color:#792e00;padding-bottom:2px;">Сергей Герук</em><strong style="display:block;font-size:17px;text-transform:uppercase;text-decoration:underline;">Почаев – удел Богородицы</strong><em style="display:block;padding:2px 0px 0px 0px;line-height:103%;font-size:15px;text-transform:none;">Заметки паломника</em><span style="display:block;padding:5px 0px 10px 0px;">Я не раз бывал в Почаевской лавре. Впервые – еще в советское время. Я, тогда молодой и еще далекий от Церкви журналист, увидел воочию «Святую Русь»: литургия окончилась, и народ, среди которого во множестве были «сирые и убогие», на самодельных инвалидных возках и колясках, устремлялся к сияющему в утреннем луче золотому кресту в руках иеромонаха. Помню и автобусы националистического Руха, перегораживающие вход в Почаевскую лавру в начале 1990-х.</a></span></td></tr></table> Посмотреть анонс

Разместить анонс

Печать RSS

Сергей ГерукПочаев – удел БогородицыЗаметки паломникаЯ не раз бывал в Почаевской лавре. Впервые – еще в советское время. Я, тогда молодой и еще далекий от Церкви журналист, увидел воочию «Святую Русь»: литургия окончилась, и народ, среди которого во множестве были «сирые и убогие», на самодельных инвалидных возках и колясках, устремлялся к сияющему в утреннем луче золотому кресту в руках иеромонаха. Помню и автобусы националистического Руха, перегораживающие вход в Почаевскую лавру в начале 1990-х.

Комментарии читателей:

2012-04-22
17:03Лариса:
Спаси Господи!Почаев,это место,где перевернулась вся моя грешная жизнь,и началась новая-чистая,настоящая и осмысленная.Там открылся мне Бог.И произошло это с помощью строгого духовенства.И епитимию я получила на всю жизнь,но она,это самое малое что я готова теперь исполнять для спасения души.Каждый год с трепетом еду в Почаев уже БЛАГОДАРИТЬ это место и его обитателей. Думаю ругают Почаев,по причине,что там не позволяют удобно подминать под свои прихоти заповеди и вековые каноны.
Р.Б.Лариса

2011-08-05
23:19Николай:
"Для чистого все чисто", каждый видит, во-первых, то, что хочет видеть, а если ты что-то и чего-то не понимаешь - не значит, что это неправильно, поскольку лично тебе непонятно. Для людей, которые попали на удочку раскола или унии, думаю, полезно было бы раздавать в Почаеве коротенькие брошюры, даст Бог и они под впечатлением увиденного и прочитанного благрдатью Божией "приидут в разумение истины". Почаев - форпост Православия на Западной Украине, и там не может быть чего то серого, или белое, или черное. Спаси Господь!

2011-07-29
12:23Павел из Ивано-Франковска:
-- Уж простите,господа, но всё же хочу сказать, что публикации вроде "Куда дрейфует Почаев?" -- не с потолка и не из воздуха взялись.Зайдя даже на обновлённый сайт "П.Л."(здесь и далее -- вместо "Почаевская Лавра"), -- видишь, что темы антиИННизма, антихристофобии и иного рода мракобесия никуда не подевались, -- всё осталось, как и было!.. "П.Л." -- мощный локомотив, и от того, куда этот локомотив везёт, -- очень многое будет зависеть. А везёт он -- по крайней мере, сейчас, -- явно не туда!.. Мало того, что "свідомые" деятели представляют украинскому обществу нас в чёрном свете и в едко-саркастической гротескно-карикатурной манере, так ещё и некоторые наши навроде "П.Л." дают мощнейший повод над нашей Церковью понасмехаться!..-- Но, что хуже всего, -- так это то, что кое-что из этого (хотя,конечно, -- не всё) -- правда!.. Я буду, конечно, только рад, если окажется, что в "П.Л." достаточно вменяемого и адекватного духовенства, но пока что общий дух того, что культивируется "П.Л." не претерпел изменений в лучшую сторону...

2011-06-17
13:16Ирина из Черкасс:
Благодарю р.Б. Сергия за поддержку Почаевской Лавры! Здесь управляют не люди, а Пресвятая Богородица и преподобный Иов, и паломники в Лавре (знаю по себе) чувствуют только Благодать Святаго Духа, радость, покаяние. Предлагаю поучительную, хотя и грустную, историю:лично моя знакомая (к сожалению уже покойная) получила в Лавре епитимию (год не причащаться), однако по приезду домой пыталась разрешить ее у местного священника, спрашивала, почему наложили епитимию и скорбела по этому поводу.Батюшка на приходе объяснил, что он не может разрешить от епитимии и посоветовал поехать опять в Почаев и там решить этот очень серьезный вопрос. Знакомая не поехала, однако в течении года почила (онко) о Господе. Вот и думайте теперь: ведь не зря давали ей епитимию.Господь через священника в Почаеве подавал этому Своему чаду время на покаяние, ведь кто, кроме Господа знает срок жизни человека. Кто знает, если бы покойная решила твердо исполнить епитимию и приехать на ее разрешение в Почаев, то может и прожила бы дольше...

2011-05-03
23:57Алла:
Спаси Вас Господи, Сергей!
Собираемся ехать в Почаевскую Лавру в эти выходные.
Очень благодарна за статью, если честно не люблю читать такие статьи, но эта так впечатлила, что я дочитала её до конца.
После статьи постоянно думаю про поездку,
нашла эту статью на этом сайте:
http://www.pochaev.org.ua/?pid=1472.

С любовью и благодарностью, Алла.

2011-02-07
14:29Наталия:
Дорогой автор, благодарю за все рассказы написанные Вами. Что в жизни моей связывает с Почаевской лаврой? Перво-на-перво это появление моего третьего ребенка, моей доченьки (теперь уже ученицы православной гимназии).В Почаеве я никогда не была, родом же из г.Любеч, Черниговской обл. Живу уже 22 года за пределами Украины, в России, на чудесной Нижегородской земле, в которой так много православных Святынь, а самое главное это наш дорогой батюшка Серафим Саровский. В 2002 году наш Печерский монастырь, в сопровождении братии монастыря, посетила Святая Икона Почаевской Божьей Матери,а так же частицы мощей Святого Иова Почаевского. О, если бы можно было передать все те чувства которые мы ипытывали при встрече с Божьей Матерью Почаевской и со Святым Иовом Почаевским!Какой поток верующих людей шел и шел на поклон к Святыням!Это было СЧАСТЬЕ, о котором мы грешные и не мечтали, вот какая радость была в те дни!Господи, храни Лавру Почаевскую от злых клевет, распрей и неурядиц, молитвами Пресвятой Богородицы и Всех Святых!Слава Богу за все!

2011-01-24
20:54Мария Федотова:
Я счастлива, что сподобилась побывать в Почаевской Лавре и повезти даже туда моего друга- англичанина, светлого парня, который перешел в нашу веру. И после того, как он там побывал, вся его тяжелая и очень мрачная жизнь вкорне изменилась и все стало потихоньку с Божьей помощью улаживаться, хотя до этого казалось,что нет просвета и надежды. И у меня в душе пошло на лад после этой поездки. Сереженька, ! Люблю, горжусь , что я в твоих друзьях.Спасибо за все! Всегда читаю твои работы взахлеб и всегда жалко, что уже конец, когда дочитываю. Благослови Господи тебя и всех твоих! Дай Бог тебе силы и здоровья продолжать твою бесценную работу во славу Господа и нам во исцеление!

2011-01-24
02:26Сергей Герук:
Спасибо за отклики, Александра и Елена!
Объяснять людям, почему нельзя ходить в храмы раскольников очень непросто. Нужно, чтобы они захотели Вас услышать. Как правило, никакие аргументы их не убеждают, поскольку эти люди имеют определенные политические настрои и чаще всего агрессивного характера. И не хотят ничего слушать. Достаточно сказать, что так называемые церкви – УПЦ-КП и УАПЦ не признает мировое православие. И когда они поют «верую в единую соборную и апостольскую Церковь» - они лгут, т.к. эта соборная Церковь в лице всех православных Церквей мира их не признает - таинства раскольников недействительны и безблагодатны. Подробнее ответы можно найти на православных сайтах в интернете. На ваши вопросы я могу ответить подробнее, если вы напишите по адресу электронной почты: sergeruk@i.ua
С уважением,
Сергей Герук

2011-01-24
01:05Александра:
Спаси Вас Господи за ваши труды Сергей! Почаев ето действительно кусочек рая на земле, и такой веры и мощи молитвы я не видела еще нигде! Я из Луцка ,подскажите пожалуйста где можно найти информацию о том что произошло когда был раскол, что б можно было бы объяснять знакомым почему им не стоит ходить в Собор(раскольнический) Благодарю.

2011-01-23
09:54ЕЛЕНА:
Спаси Господи! Статья хорошая. А вот если у Вас есть материалы о страцах Почаевских. А может даже аудио-записи бесед с ними?Вы бы поделились со всеми нами ввиде СД.Конечно по Благословению Вдадыки Владимира....Духовного Вам и Вашей жене УКРЕПЛЕНИЯ!Упокой Господи душу раба Божего Алексия!! Я тоже окормляюсь у Почаевского Батюшки. И на мой вопрос,после гибели дочери моей подруги, почему уходят молодые? Он ответил: Богородица собирает свое войско из достойных!!!

2011-01-22
00:55ИРИНА:
СПАСИ ГОСПОДИ ! МОЛИТВЕННО ЖЕЛАЕМ БОЖИЕЙ ПОМОЩИ В ДАЛЬНЕЙШИХ ТРУДАХ !

2011-01-20
15:25Валерий (Чернигов):
Спасибо за статью, Сергей!

Когда я впервые попал в Почаевскую Лавру (это была вообще моя первая паломническая поездка), все время пока я там находился, было такое ощущение, что нахожусь уже не на земле, но еще не на небе, а на каком-то промежуточном месте между небом и землей, как бы на горе достающей до неба. И еще было ощущение огня, он как бы меня обжигал. Конечно, это были не физические ощущения. Когда я побывал в Почаеве 2-ой, 3-й раз - таких ощущений уже не было. И вообще нигде у меня ничего подобного не было: ни в Дивееве, ни в Троице-Сергиевой Лавре, ни в Оптиной пустыни, ни в др. святых местах, было по-другому, но такого как в первый раз в Почаеве не было.

Видимо, Господь мне тогда дал почувстовать благодать, присутствующую в этом величайшем святом месте.

И эту благодать, думаю, не все выдерживают, не всем она нравится, даже, к сожалению, некоторым священникам, таким как автор статьи "Куда дрейфует Почаев?".

2011-01-20
10:49игорь:
Спаси Господи ВАС за все.Мой путь к Истине начался в Почаеве.Приятно сердцу становится читая эти строки.Статья взвешенная и написана верующим человеком.Пишите о Православии,о жизни мирской и монашеской.С ВАШЕЙ помощью неокрепшие души людей могут укрепиться.Люблю Почаев и с нетерпением жду поездки дабы поклониться его святыням,увидеть знакомых монахов и послушников.Радости всем и БЛАГОДАТИ БОЖИЕЙ.Георгий Ставрополь.

2011-01-19
15:05Елена:
Извините, а что автор имел в виду говоря что -"уже явилась печать антихриста"???

2011-01-19
00:03Анна:
Спаси Господи,за статью,Сергей! Самая первая моя поездка в Почаевскую Лавру изменила мою жизнь и очень сильно. После исповеди к Причастию меня не допустили,хотя по мирским меркам "ничего такого" ужасного я не совершила. Но строгость монаха,меня исповедавшего,его категоричность сначала испугала и обидела,а затем вдумавшись,переосмысливая его слова и взяв благословение своего духовника я сменила работу,друзей,гардероб в конце концов... Теперь,на каждый Новый год,я езжу в Почаев,благодарить и молиться,и хранить весь год, то ощущение счастья и благодати,которое помогает жить. И Причастие в Почаеве таки состоялось. Слава Богу!

2011-01-18
16:26Марина:
Упокой Господи душу раба Твоего Алексия! Спасибо Сергей!

2011-01-18
14:34Мартыненко Николай:
Спаси Вас Господи! Спасибо!

2011-01-18
14:06Артемий Козаченко:
Спаси Господи и помилуй нас!
Сам родом из тех мест, практически с детства удавалось бывать там и видеть как толпы людей искали утешения, помощи, веры, и молитвы в Почаеве... Как длинны очереди на исповеди у священников в Успенском храме... Как сладка была вода из святого источника... как дребезжало сердце подходя к монастырским воротам... как лились слезы у икон, умываясь от грехов своих... как стонали страждущие взывая... как восходит солнце на Почаевской горе... как весь храм поет и ликует Отче наш.... и удивляешься, что за дивное место, что за прекрасные чувства переполняют. как приходит раскаяние и спокойствие, как приходит мысль о спасении и вразумлении... Почаев - это цветок благоухающий для христианской души, пыльца которой разносится по улиям всей нашей земли...
Спаси Господи и помилуй нас молитвами Божьей Матери и всех святых земли Почаевской, Волынской и всея Руси!

2011-01-18
11:12Наталия:
Спаси Вас Господи! Хорошая статья.Благодарю.

2011-01-17
23:22Татиана:
Спаси Господь. Мне посчастливилось неоднократно бывать в Почаеве и даже попасть на исповедь к схиархимандриту Димитрию были им обогреты и мои родители...остались самые лучшие и дорогие сердцу воспоминания о той духовной силе Лавры и там понимаешь, что действительно Царица Небесная присутствует в жизни Лавры и это факт, который даже не подвергаешь сомнению...и всё о чем просила...получила с избытком...

2011-01-17
20:52Сергий:
Замечательная статья, Сергей, спаси Вас, Господь!
Р.Б. Сергий
духовное чадо
Светлой Памяти
Схиигумена Геронтия (Захарова)

2011-01-17
17:40Наталия:
Спаси Вас, Господи! Как точно сказано - в Царство Небесное. Почаев - это великая святыня- может, не все могут её вместить, оттого и такие разговоры о страшилках. До сих пор помню тот страх и трепет на полунощнице в Почаевском храме - как будто стоишь пред лицом Всемогущего Бога. Дай Бог здоровья и долгой жизни всем насельникам Почаевской Лавры и Вам, уважаемый Сергей Герук!

P.S. Когда мой муж увидел фильм "Почаев" - рыдал как ребёнок и... начал ходить в церковь.

2011-01-17
17:29Александр:
Спаси Господи, Сережа! Благодарю. Будто бы и сам вновь в этой обители побывал.
Александр Анисимов

Ваш комментарий:

Здесь Вы можете оставить свой комментарий к данной статье. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.

Ваш комментарий:
Ваше имя:
Ваш e-mail: (опубликован не будет)
Введите число, напечатанное на картинке: