Srpska

—абор —ветог архистратига ћилахила јрхангела и осталих Ѕестелесних сила Ќебеских

††††

ѕобожно празновати —абор светих јнгела света ÷рква Ље примила предаЬем богонадахнутих ќтаца, одбацивши незнабожачко поштоваЬе ангела, измишЪено од Љеретика и идолопоклоника. £ер Љош у —таром «авету, када Ъуди одступише од Ѕога, —аздатеЪа свога, почеше се клаЬати створеЬима ЅожиЉим и делима руку своЉих, правеЮи идоле по прилици видЪиве твари, од онога што Ље горе на небу или доле на земЪи (2 ћоЉс. 20, 4). “ада Ъуди, сматраЉуЮи да сунце, месец и звезде имаЉу душу живу, приношаху им жртве као боговима; исто тако приношаху жртве и ангелима као боговима. ќ томе се каже у кЬизи о ÷аревима: "каРаху ¬аалу, сунцу и месецу и звездама и своЉ воЉсци небескоЉ",[1] тоЉест ангелима, Љер они и Љесу небеска воЉска, као што Ље речено у ≈ванРеЪу; и уЉеданпут се поЉави с ангелом мноштво воЉника небеских (Ћк. 2, 13). “акво неправилно поштоваЬе ангела било Ље веома распростраЬено у доба светих апостола. »скореЬуЉуЮи такво неправилно поштоваЬе ангела, свети апостол ѕавле говори: "Ќико да вас не вара по своЉоЉ воЪи изабраном понизношЮу и обожаваЬем ангела, упуштаЉуЮи се у оно што ниЉе видно, и узалуд надимаЉуЮи се умом тела свог, и не држеЮи се главе", тоЉест ’риста. £ер у то време беху неки Љеретици, наизглед смирени, но охоло сматраЉуЮи да своЉим уздржЪивим и чистим живЪеЬем подражаваху ангеле. » они учаху да се ангелима чини исто поклоЬеЬе као и самоме Ѕогу. ѕотом се поЉавише други Љеретици коЉи проповедаху да су ангели творци видЪиве твари и, као бестелесни, виши и вредносниЉи од ’риста, —ина ЅожиЉа; а за јрхангела ћихаила говораху да Ље бог £евреЉа. ƒруги пак, одавши се враЯбинама и вараЉуЮи Ъуде, под именом ангела призивали су Раволе, и служили им називаЉуЮи их ангелима. Ќарочито се такве Љереси множаху у граду  олоси,[2] коЉи Ље припадао ЋаодикиЉскоЉ митрополиЉи, где многи таЉно обавЪаху незнабожачко ангелопоклоЬеЬе, слично идолопоклоЬеЬу. “акво идолопоклоничко поштоваЬе ангела ЋаодикиЉски помесни сабор светих ќтаца прокле и предаде анатеми.[3] ј када такво неправилно поштоваЬе ангела би осуРено и проклето, онда се озакони благочестиво и правилно поштоваЬе и празноваЬе светих ангела као служитеЪа ЅожиЉих и хранитеЪа рода Ъудског. » у том  олоском краЉу, у коме се раниЉе таЉно обавЪало незнабожачко и Љеретичко обожаваЬе ангела, поче се Љавно вршити православно празноваЬе светих ангела, и стадоше се подизати прекрасни храмови светим ангелима. “ако у ’они, над чудотворним извором, би подигнут велеЪепан и предиван храм у име светог јрхистратига ћихаила, Љер се на том месту беше Љавио свети јрхистратиг ћихаил светом јрхипу.[4] ” време пак светог —илвестра папе римског и светог јлександра патриЉарха јлександриЉског, на неколико година пред ѕрви ¬асеЪенски —абор, ЌикеЉски, би установЪено да се празник светог јрхистратига ћихаила и осталих Ѕестелесних —ила Ќебеских празнуЉе у месецу новембру. «ашто баш у новембру? «ато што новембар представЪа девети месец после месеца марта. ” месецу марту сматра се да Ље било створеЬе света. ј девети месец после марта узет Ље због девет чинова ангелских, коЉи су наЉпре створени. —вети ƒионисиЉе јреопагит, ученик апостола ѕавла, онога апостола, коЉи се уздигао до у треЮе небо, описао Ље ових девет чинова у кЬизи "ќ небесноЉ £ерархиЉи". “их девет чинова деле се на три ЉерархиЉе: наЉвишу, средЬу и наЉнижу; и у свакоЉ од Ьих су по три чина.

ѕрву, наЉвишу, и ѕресветоЉ “роЉици наЉближу ЉерархиЉу, сачиЬаваЉу: —ерафими, ’ерувими и ѕрестоли. Ѕлиже од свих “ворцу и —аздатеЪу свом предстоЉе богоЪубиви шестокрилни —ерафими, као што виде пророк »саиЉа коЉи каже: —ерафими стаЉаху око Мега, сваки их имаше шест крила (»с. 6, 2). ќни су пламенолики, као они коЉи непосредно предстоЉе ќноме о коме се пише: Ѕог Ље наш огаЬ коЉи спаЪуЉе;[5] престо Ље Мегов пламен огЬени;[6] слава √осподЬа Ље као огаЬ коЉи пламти.[7] ѕредстоЉеЮи таквоЉ слави, —ерафими су огЬелики, према реченоме: ќн чини анРеле своЉе духове, и слуге своЉе пламен огЬени.[8] ќни пламте пламеном ЪубавЪу к Ѕогу, и друге распаЪуЉу таквом ЪубавЪу, што и само име Ьихово показуЉе, Љер на ЉевреЉском Љезику серафим значи онаЉ коЉи пламти, или онаЉ коЉи запаЪуЉе.

ѕосле —ерафима свевидцу Ѕогу, коЉи живи у светлости неприступноЉ, предстоЉе у неизрецивоЉ светлости богомудри многоочити ’ерувими, коЉи Љаче од других нижих чинова сиЉаЉу свагда светлошЮу богопознаЬа и знаЬа таЉана ЅожиЉих и дубине премудрости Мегове, сами просвеЮивани и друге просвеЮуЉуЮи. £ер Ьихово име "херувим" на ЉевреЉском Љезику значи: велико разумеваЬе или изливаЬе премудрости, пошто се преко херувима и другима шаЪе премудрост и даЉе просвеЮеЬе очиЉу разума за боговиРеЬе и богопознаЬе.

«атим - —едеЮем на престолу високу и издигнуту предстоЉе богоносни (како их назива свети ƒионисиЉе јреопагит) ѕрестоли, Љер на Ьима, као на разумним престолима (како то вели свети ћаксим »споведник) Ѕог разумно почива. ј они се називаЉу богоносни, не по биЮу него по благодати и по своме служеЬу, док се тело »суса ’риста, - како то пише свети ¬асилиЉе ¬елики, - назива богоносним по биЮу, пошто Ље »постасно сЉедиЬено нераздеЪиво са самим Ѕогом Ћогосом. ћеРутим ѕрестоли се називаЉу богоносни не по биЮу него по благодати даноЉ им за такво Ьихово служеЬе, као они коЉи таЉанствено и недокучиво носе у себи Ѕога. ѕочиваЉуЮи на Ьима на неисказан начин, Ѕог обавЪа —воЉ праведни суд, по речима ƒавида: —ео си на престо, изричуЮи правду (ѕсал. 9, 5). «бог тога се преко Ьих првенствено проЉавЪуЉе правосуРе ЅожиЉе: они служе правосуРу ЅожиЉу, прославЪаЉу га и изливаЉу силу правосуРа на престоле земних судиЉа, помажуЮи царевима и владарима да изричу праведни суд.

††††

” средЬоЉ ЉерархиЉи такоРе постоЉе три чина светих ангела: √осподства, —иле и ¬ласти. √осподства се називаЉу тако зато што они господствуЉу над осталим, нижим од Ьих ангелима, a сами су слободни. ќдбацивши, како вели свети ƒионисиЉе јреопагит, робовски страх, они добровоЪно и с радошЮу служе √осподу непрестано. “акоРе они изливаЉу силу благоразумнога господареЬа и мудрога управЪаЬа властима на земЪи од Ѕога поставЪеним, да би оне добро управЪале над повереним им областима. «атим они уче владати осеЮаЬима, смиривати у себи непристоЉне жеЪе и страсти, потчиЬавати тело духу, господарити над воЪом своЉом, и стаЉати изнад сваког искушеЬа.

—иле, испуЬуЉуЮи се снаге, испуЬуЉу воЪу —вевишЬег и —вемогуЮег √оспода свог, крепког и силног, извршуЉуЮи Ље одмах с лакоЮом. ќни чине и превелика чудеса, и ту чудотворну благодат изливаЉу на угоднике ЅожиЉе, достоЉне те благодати, да би могли чинити чудеса, исцеЪивати сваку болест, и предсказивати будуЮност. —вете —иле помажу и Ъудима коЉи се труде и оптереЮени су ношеЬем каквог било послушаЬа, наложеног на Ьих, -„име и обЉашЬаваЉу своЉе име: "—иле", - и носе слабости слабих. ќне такоРе укрепЪуЉу сваког човека у трпЪеЬу, да не малаксава у невоЪама, него да крепким духом и Љуначки подноси све што га сналази, за све смирено благодареЮи Ѕога, коЉи све устроЉава на корист нашу.

¬ласти се тако називаЉу зато што имаЉу власт над Раволима: да укроЮуЉу демонску власт, да одбиЉаЉу искушеЬа коЉа Раволи приреРуЉу Ъудима, и да не допуштаЉу Раволима да нашкоде ма коме онолико колико би они хтели. ¬ласти Љош учвршЮуЉу добре подвижнике у духовним подвизима и трудовима, штитеЮи их да не би били лишени духовног царства. ќнима пак коЉи се боре са страстима и пожудама ¬ласти помажу да одгоне рРаве помисли и вражиЉе нападаЉе, и да побеРуЉу Равола.

” наЉнижоЉ ЉерархиЉи такоРе постоЉе три чина: Ќачала, јрхангели и јнгели. Ќачала се називаЉу зато што началствуЉу, старешинуЉу над нижим ангелима, упуЮуЉуЮи ове на испуЬаваЬе божанских нареРеЬа. Мима Ље такоРе поверено управЪаЬе васеЪеном, и чуваЬе свих царстава и кнежевина, земаЪа и свих народа, племена и Љезика, Љер свако царство, племе и народ има као свог посебног чувара и управитеЪа Љедног ангела из овог небеског чина коЉи се назива Ќачала.[9] —лужеЬе овога ангелскога чина, по обЉашЬеЬу светог √ригориЉа ƒвоЉеслова, састоЉи се и у томе: да поучаваЉу Ъуде одавати свакоме старешини поштоваЬе коЉе приличи Ьеговом зваЬу. »сто тако ангели овога чина изводе достоЉне Ъуде на разне важне положаЉе, и подучаваЉу их да не ступаЉу на положаЉе из себичних разлога, из користоЪубЪа и славоЪубЪа, него ради служеЬа Ѕогу, и ради распростраЬеЬа и умножеЬа свете славе Мегове, и ради користи ближЬих, служеЮи општим потребама свих своЉих потчиЬених.

јрхангелима се називаЉу велики благовесници, коЉи благовесте велико и преславно. Михово се служеЬе, као што каже велики ƒионисиЉе јреопагит, састоЉи у овоме: пророштва откривати; просвеЮеЬе, познаваЬе и разумеваЬе воЪе ЅожиЉе, коЉе добиЉаЉу од виших чинова, саопштавати нижим чиновима, a преко Ьих Ъудима. —вети пак √ригориЉе ƒвоЉеслов вели да јрхангели укрепЪуЉу у Ъудима свету веру, просвеЮуЉуЮи им ум светлошЮу познаЬа светог ≈ванРеЪа и откриваЉуЮи им таЉне благочестиве вере.

јнгели су у небескоЉ ЉерархиЉи од свих чинова нижи и Ъудима наЉближи. ќни ЉавЪаЉу Ъудима маЬе таЉне и намере ЅожиЉе, и поучаваЉу Ъуде да врлински и праведно живе по Ѕогу. ј придодани су они да чуваЉу свакога од нас веруЉуЮих: врлинасте придржаваЉу да не падну, пале подижу, и никада нас не оставЪаЉу, макар и сагрешили, Љер су свагда готови помагати нам, само ако ми сами пожелимо.

ћеРутим и сви виши небески чинови називаЉу се заЉедничким именом: ангели. ѕремда они по своме положаЉу и по даноЉ им од Ѕога благодати имаЉу разне називе, као: серафими, херувими, престоли и остали чинови, ипак сви они имаЉу заЉеднички назив: ангели, пошто Ље назив ангео назив не природе него службе. £ер сви су они ангели, пошто сви служе ЅожЉем нареРеЬу, као што стоЉи написано: Ќису ли сви службени духови коЉи се шаЪу на службу? (£евр. 1, 14). Михове пак службе су различне и неподЉеднаке, и сваки чин има своЉу посебну службу, Љер ѕремудри —аздатеЪ не открива свима у истоЉ мери таЉне —воЉе намере, него посредно, преко виших чинова просвеЮуЉе ниже, откриваЉуЮи им —воЉу свету воЪу и нареРуЉуЮи им да Ље испуЬуЉу, као што се то Љасно види из кЬиге пророка «ахариЉе. “амо се говори како ангела после разговора с пророком сусреЮе други ангео и нареРуЉе му да поново иде к пророку и обавести га о ономе што Юе задесити £ерусалим: √ле, ангео коЉи говораше са мном изиде, и други ангео наиРе му у сусрет, и рече му: “рчи, и реци оном младиЮу, (тоЉест пророку «ахариЉи): £ерусалим Юе се населити по селима ради мноштва Ъуди, и Ља Юу му, говори √оспод, бити зид огЬен унаоколо («ах. 2, 3.4.5). - ќбЉашЬаваЉуЮи то, свети √ригориЉе ƒвоЉеслов вели:  ада Љедан ангео говори другоме: "“рчи, и реци оном младиЮу", нема сумЬе да ангели шаЪу Љедни друге: маЬи се шаЪу, а веЮи их шаЪу. - “ако исто и код пророка ƒанила налазимо где ангео нареРуЉе другом ангелу да пророку протумачи виРеЬе (ƒан. 8, 16). ќтуда Ље Љасно, да ангели виших чинова откриваЉу божанску воЪу и намере “ворца свога ангелима нижих чинова, просвеЮуЉу их, и шаЪу Ъудима.

ѕравославна ÷рква на земЪи, требаЉуЮи помоЮ светих ангела, празнуЉе сабор свих девет чинова светих ангела нарочитим моЪеЬем, као што треба, у осми дан месеца новембра, тоЉест деветога месеца, Љер Юе се свих девет чинова ангелских сабрати у дан —трашнога суда √осподЬег. ј оваЉ дан божанствени учитеЪи ÷ркве називаЉу осмим даном, када доРе —ин „овечиЉи (= —ин ЅожиЉи = —удиЉа праведни) у слави —воЉоЉ и сви свети ангели с Ьим (ћт. 25, 31). » послаЮе ангеле —воЉе с великим гласом трубним, и сабраЮе избране Ьегове од четири ветра (ћт. 24, 31), тоЉест од истока, запада, севера и Љуга. - ќ, да би тада и нас, коЉи чесно празнуЉемо —абор Ьихов, сабрали к лику избраника ЅожиЉих!

«а челника и воЉводу свих ових девет чинова ангелских поставЪен Ље од Ѕога свети јрхистратиг ћихаил, као верни служитеЪ ЅожЉи.[10] ќн у време —атаниног пагубног пада у гордост, и Ьеговог одступЪеЬа од Ѕога и строваЪеЬа у бездан, сабравши све чинове и воЉске ангелске, громогласно ускликну: ѕазимо! стоЉмо смерно пред “ворцем нашим, и не помишЪаЉмо на оно што Ље противно Ѕогу! ѕогледаЉмо каква страдаЬа претрпеше они коЉи заЉедно с нама беху саздани, и досада заЉедно с нама беху причасници Ѕожанске светлости! ќбратимо пажЬу како се они због гордости изненада из светлости сурваше у таму и са висине стропошташе у бездан! ѕогледаЉмо како спаде с неба ЉутарЬа звезда ƒаница[11] и разби се на земЪи!

√овореЮи тако свему —абору ангела, он, стоЉеЮи на првом месту, поче са серафимима и херувимима и са свима небеским чиновима славити ѕресвету, £едносушну и ЌераздеЪиву “роЉицу, £еднога Ѕога, сложно певаЉуЮи торжествену песму: —вет, свет √оспод —аваот, пуно Ље небо и земЪа славе “воЉе!

“акво уЉедиЬеЬе светих ангела доби назив —абор ангела, Љер они удружено, Љеднодушно и Љедногласно славе ќца и —ина и —ветога ƒуха, - —вету “роЉицу, коЉоЉ и од нас иловачних нека Ље слава вавек. јмин.

ћќЋ»“¬ј

—¬≈“ќћ ј–’јЌ√≈Ћ” ћ»’ј»Ћ”

—ј¬ си огаЬ и ревност, свети јрхистратиже ћихаиле, зато V те молимо: учмале душе наше запали огЬем ревности твоЉе, да бисмо будне савести увек радосно служили заЉедничком √осподу нашем, свесрдно се угледаЉуЮи на тебе, безгрешног и светог брата нашег, и врховног воЉсковоРу све небеске и земаЪске воЉске ’ристове. „удесни √оспод ’ристос начинио Ље Љедну

÷ркву од анРела и Ъуди, да бисмо се ми Ъуди, коЉи таЉанствено преставЪамо херувиме на земЪи, угледали на свету небеску браЮу нашу, на чиЉем челу сгоЉиш ти, лучезарни и дивни јрхистратиже ћихаиле. “и си на небу победио свезлог —атану, и збацио га с неба на дно пакла, - помажи и нама увек, молимо те, свемоЮни јрхангеле, да и ми свепобедном силом твоЉом побеРуЉемо свелукавог —атану, коЉи нас са свих страна напада и искушава кроз безбожне Ъуде, кроз нечисте помисли, кроз земаЪске сласти, кроз опоЉне страсти.

—ав си свет, чист и безгрешан, дивни ѕрвоангеле ЅожЉи, молимо те свесвети, молимо те свечисти, молимо те свебезгрешни, учи нас дан и ноЮ како да живимо свето, чисто и безгрешно, и даруЉ нам твоЉе херувимске силе, да бисмо истински и стварно херувимски живели на земЪи ми коЉи по неизмерном човекоЪубЪу ЅожЉем преставЪамо херувиме на земЪи. He остави нас у отровном блату наших сластоЪубивих земаЪских жеЪа, него нас подигни у небеске анРелске висине и оспособи нас да анРелски свето и чисто поживимо док смо у телу на земЪи. ћилостиво погледаЉ на нас, —вепобедни јрхангеле, снисходЪиво се спусти до нас, те нас, заспале у гресима, пробуди на борбу са злом, са грехом, са смрЮу, са Раволом, да бисмо, воРени и сокоЪени тобом, лако савлаРивали сваки грех, сваку страст, сваку смрт, сваког Равола. ћи знамо, богоносни јрхангеле: ти имаш власт над нечистим дусима, над болестима, над смрЮу, над гресима; испуни душе наше божанском силом своЉом, еда бисмо и ми неустрашиво ратовали и херувимски побеРивали све неприЉатеЪе спасеЬа нашег, вере наше, душе наше.

—вепобедни воЉводо Ќебеских —ила, ти си очистио небо од —атане и црних анРела Ьегових, - очисти и душе наше од свакога греха, Љер греси наши отвараЉу врата и прозоре душа наших, те кроз Ьих улазе у нас нечисте силе демонске, прЪаЉуЮи и умртвЪуЉуЮи душе наше, коЉе треба да су анРелски чисте и анРелски бесмртне. Ѕез твоЉе свепобедне помоЮи, Ќебески ¬оЉсковоРо, ми лако постаЉемо плен нечистих сила; стога те од свег срца молимо: уврсти нас у своЉу непобедиву воЉску, и ратуЉ за нас и испред нас, водеЮи нас и предводеЮи нас у свакоЉ борби за ƒушу нашу, за спасеЬе наше, за вечност нашу, и осигураваЉуЮи нам победу над сваким грехом и над сваким Раволом. ќ, пресвети јрхангеле, ми смо очаЉно немоЮни пред демонском силом вражиЉом, ако нам ти не притекнеш у помоЮ божанском силом своЉом. —а тобом, ми Юемо увек односити победу у свима биткама за душу нашу и спасеЬе наше и вечност нашу; а без тебе - ми беспомоЮно посрЮемо из пораза у пораз, из греха у грех, из пакла у пакао. «ато буди увек с нама, и не напуштаЉ нас због грехова наших и смрада нашег, него, ЪубеЮи нас божанском ЪубавЪу, учини да омрзнемо грех и све греховне сласти, и испунимо душе своЉе миомиром еванРелских врлина. ≈во, душе своЉе предаЉемо “еби, пресвети ѕрвоангеле ЅожЉи; молимо те и преклиЬемо, води нас увек путевима коЉи одводе у ÷арство Ќебеско, да бисмо заЉедно с тобом, вечито славили свемилостивог —паса нашег - преслатког √оспода ’риста, и Меговог свечовекоЪубивог ќца, и свеблагог ƒуха ”тешитеЪа, коме слава и хвала сада и увек и кроза све векове. јмин.[12]

—ветосавЪе.орг

21 / 11 / 2015

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0