Srpska

 оЉи предбрачни односи се називаЉу блудом и због чега?

ќдговори пастира

ƒанас се све чешЮе од парова коЉи живе без регистрациЉе своЉих односа, а тим пре без венчаЬа, може чути: Ђѕа ми смо у граРанском браку.ї » ако се такав пар прекори за блуд, веома Юе се зачудити и увредити: Ђѕа ми смо у браку!!!ї Ќа овакве Ђбраковеї и родитеЪи затвараЉу очи, мислеЮи да Юе ова Ђпроба брачног животаї многоме научити Ьихову децу, коЉа Юе касниЉе имати искуства приликом ступаЬа у прави брак. ƒакле, да ли Ље то брак или блуд? £ер, навикли смо на мишЪеЬе да Ље блуд необавезно меЬаЬе сексуалних партнера, а овде он и она годинама живе заЉедно. » да ли се ови бракови могу сматрати граРанским? Ўта Ље уопште граРански брак и како се ÷рква односи према Ьему? » зашто недвосмислено осуРуЉе овакав саживот као блуд, у чему ту види грех и опасност?

††††

Ѕлуд ниЉе брак, веЮ Ље супротан браку

»гуман Ћука (—тепанов):

Ц ЂЅлуд ниЉе припрема за брак, веЮ стаЬе коЉе му Ље супротно,ї Ц дефинисао Ље светитеЪ £ован «латоусти. Ќе одреРуЉе човек шта Ље добро, а шта лоше на овом свету, веЮ Ље Ѕог то установио и открива нам. ќбласт тешких грехова може изгледати привлачно само ономе ко Љош ниЉе признао да на свету живе слободна и разумна биЮа створена по моралним законима коЉе Ље “ворац одредио. »з тога Љасно следи да за онога ко жели да наследи ¬ечни ∆ивот постоЉе два телесна стаЬа: невиност-чистота-удовиштво или венчани брак. ƒискусиЉе са савременицима су овде неизбежне, али Юе сваки став коЉи Ље супротан богооткривеном учеЬу бити покушаЉ одбране свог Ђправа на развратї.

ѕротоЉереЉ ќлег —теЬаЉев:

Ц ќдносе измеРу мушкарца и жене називамо грехом блуда уколико у такве односе ступаЉу веруЉуЮи Ъуди игноришуЮи Ьихову црквену установу. јли! јко су у тренутку ступаЬа у такве односе обоЉе били неверуЉуЮи, али Ље после тога Љедно од Ьих поверовало у Ѕога, а друго ниЉе, и ако односи и даЪе траЉу, онда ствари стоЉе мало другачиЉе. „итамо: Ђјко неки брат има жену неверуЉуЮу и она се приволи да живи с Ьим, нека Ље не оставЪа. » ако нека жена има мужа неверуЉуЮег и он се приволи да живи с Ьом, нека га не оставЪаї (1  ор. 7: 12-13). ѕотпуно Ље очигледно да, пошто Ље Љедан члан овог савеза неверуЉуЮи, ниЉе могло бити никакве речи о црквеном браку. јли о мушкарцу и жени се у овом одломку из посланице апостола ѕавла говори као о Ђмужуї и Ђжениї!

” случаЉу ако и други супружник поверуЉе у Ѕога, они могу да утврде своЉе односе по црквеним правилима. „итамо Ђ»сто тако и ви, жене, будите покорне своЉим мужевима, да ако неки не веруЉу речи (односно, ако не веруЉу у £еванРеЪе Ц прот. ќ.—.), онда понашаЬем жена и без речи буду придобиЉени када виде чедно понашаЬе ваше са страхомї (1 ѕетр. 3: 1-2). »споставЪа се да оваква ситуациЉа не представЪа изазов за чист и богобоЉажЪив живот веруЉуЮе половине.

 ршеЬе закона коЉе Ље Ѕог оредио доводи до тешких последица

††††

ѕротоЉереЉ ѕавел √умеров:

Ц ѕредбрачне телесне односе (саживот) ÷рква дефинише као грех блуда. «ашто? јли пре него што одговоримо на ово питаЬе, хаЉде да дефинишемо шта Ље грех. √рех Ље кршеЬе закона коЉи Ље Ѕог дао. √оспод Ље “ворац васеЪене, “ворац физичких закона, хемиЉских закона, али Ље и “ворац духовних закона. «намо да се физички закони не смеЉу кршити. ћожеш да веруЉеш у Ьих, можеш да не веруЉеш, можеш да проучаваш ове законе и да их знаш, а можеш да их не знаш, али Юе они свеЉедно деловати на тебе. Ќа пример, јрхимедов закон. јко налиЉеш воду у каду до ивице, кад седнеш потискуЉуЮи воду своЉим телом, она Юе се прелити на под и мораЮеш да Ље скупЪаш крпом да не процури код комшиЉа. Ѕез обзира на то да ли веруЉеш или не веруЉеш у јрхимедов закон, он обЉективно делуЉе. »ли на пример, закон гравитациЉе. јко га нарушиш, ако не узмеш у обзир силу теже, изашавши кроз прозор на другом спрату полетеЮеш надоле и поломиЮеш кости Ц у наЉбоЪем случаЉу, а у наЉгорем Юеш погинути. ќвде Юе последице твог незнаЬа и невероваЬа бити трагичне.

«акони духовног света Ђфункционишуї на исти начин. Ќаведени су у —ветом ѕисму.  акве су заповести о породици? ЌемоЉ да вараш своЉу породицу, не чини преЪубу. “акоРе Ц поштуЉ оца свог и маЉку своЉу. » ако кршиш ове законе, сигурно Юеш Ц са стопостотном гаранциЉом Ц морати да платиш за то.

√рех блуда се више пута осуРуЉе у —ветом ѕисму. јпостол ѕавле каже: блудници неЮе наследити ÷арство ЅожиЉе. £асно, ако се не покаЉу и ако не промене своЉ живот. “акоРе се каже да човек коЉи блудничи постаЉе Љедно тело са блудницом, односно, учествуЉуЮи у овом греху, он скрнави своЉе тело. «ашто Ље оваЉ грех толико озбиЪан да се назива Љедним од смртних грехова? –ади се у томе што се сви односи измеРу мушкарца и жене дозвоЪаваЉу и Ѕог им даЉе благослов само у Љедном случаЉу: кад се дешаваЉу у законитом Ц истичем! Ц браку. «бог чега постоЉе ови односи? ѕре свега ради раРаЬа деце.  ао друго, као израз Ъубави, како би муж и жена постали Љедна целина, измеРу осталог, и телесно. » ова меРусобна телесна привлачност помаже супружницима да реше проблеме коЉи се поЉавЪуЉу у породичном животу. јли се све то дешава само у законитом брачном савезу. —ви остали Ђсавезиї су ради греховне насладе.

ѕредбрачни саживот не води ка раРаЬу деце, зато што Ъуди од раРаЬа деце у оваквим односима беже као од куге. –езултат Ље женска неплодност, зато што жене изврше по неколико абортуса, пиЉу веома Љака средства за контрацепциЉу неколико година. ∆ене у оваквим савезима избегаваЉу трудноЮу и због тога што им Ље сасвим Љасно да Юе дете бити незаконито и да Юе им у случаЉу неких драматичних преокрета и ако га се Ђотацї одрекне, бити тешко да докажу очинство.

∆елео бих да наведем само Љедан пример (а има их мноштво) коЉи илуструЉе то како грех блуда не дозвоЪава човеку да касниЉе заснуЉе породицу, како му уништава живот. £едан моЉ познаник се веома поносио тиме што се не дрогира, не пуши и не пиЉе, али Ље имао веома озбиЪну страст: био Ље завистан од Ъубави, час Ље био у ЂЪубавним односимаї с Љедном, девоЉком, час с другом, час с треЮом. » Љедан од саживота Ље одлучио да заврши законитим браком: Ьегова воЪена Ље затруднела. јли га Ље после извесног времена ова жена оставила Ц ниЉе ЉоЉ била потребна Ђчврста везаї. » сад оваЉ човек веома пати зато што му бивша жена не дозвоЪава да види дете, а не може да створи ни нормалну породицу. «ашто? «ато што се човек у браку не меЬа чудесно. » ако Ље навикао на блудни живот и на то да се ничега не одриче, вараЮе своЉу жену. —ве ове претходне везе веома озбиЪно утичу на Ьега. «ашто апостол ѕавле каже да онаЉ ко блудничи постаЉе Љедно тело са блудницом? «ато што Юе ова греховна веза увек бити с Ьим, биЮе му тешко да буде веран ако Ље имао претходно негативно искуство Ц искуство неверства. ЌиЉе случаЉно што ÷рква говори о греху блуда!

ѕредбрачни период се човеку даЉе као период целомудрености. «ато се млада и назива Ђневестомї, односно, значи да Ље муж Љош ниЉе познао. Куди своЉу среЮу треба да пронаРу у законитоЉ породици.

«бог чега Ље Љош предбрачни саживот велики грех? «ато што су, као прво ови односи краЉЬе неодговорни. —тупаЉуЮи у Ьих Ъуди не желе да одговараЉу за последице ових односа. “о Ље исто као кад човек коЉи нема возачку дозволу, нема саобраЮаЉну дозволу, узима аутомобил и вози га, кршеЮи правила, а притом зна да га нико неЮе ухватити, ако на пример, изазове саобраЮаЉну несреЮу, и да Юе само оставити кола и побеЮи. »сто Ље и у предбрачном саживоту. »ако ми се чини да су последице овде много теже ƒа, овде се неодговорно бекство не кажЬава, али по мом мишЪеЬу то ниЉе ништа маЬи злочин од изазиваЬа саобраЮаЉне несреЮе, чак и ако Ље у ЬоЉ други човек осакаЮен. ¬елики Ље злочин оставити жену коЉа Ље имала повереЬа у тебе с дететом коЉе ти Ље родила и одреЮи се свог детета. Ќеко Юе реЮи да и после живота у браку мушкарац напушта жену и децу. »пак, то се у браку дешава много реРе и човек Юе сто пута размислити пре него што свесно уништити своЉу породицу. » у браку Ље закон на страни жене и детета, и преко суда се леЬи отац може позвати на врло велику одговорност. ј саживот Ље, поновиЮу, врло неодговоран. јли су Ьегове последице, укЪучуЉуЮи и духовне, врло разорне.

»нтимни односи без склапаЬа брака увек означаваЉу меРусобно неповереЬе

—вештеник ¬алериЉе ƒухаЬин:

Ц Ѕлуд нису само необавезне везе било ким, веЮ Ље то и допуштаЬе интимних односа пре брака. “о Ље исто као кад би човек дошао на нечиЉи ручак и одмах почео да Љеде, не чекаЉуЮи друге, руководеЮи се само тиме што Ље гладан. “о Ље окушаЬе пре времена онога што Ље умесно само у своЉе време и на свом месту. ”осталом, ово Ље врло тешко обЉаснити ако су Ъуди навикли да живе тако.

ќбично се овакви односи у свету називаЉу граРанским браком. » млади Ъуди се у извесном смислу теше говореЮи себи да засад Ђнеко време живе овакої, а у случаЉу да се нешто деси, Ђништа их не везуЉеї. ≈во ово Ђништа их не везуЉеї веЮ показуЉе да у овим односима нема ничег озбиЪног: то ниЉе брак и ниЉе породица. ќни и сами знаЉу да Юе се разбежати у различитим правцима ако им се нешто не свиди.

»нтимни односи без склапаЬа брака увек означаваЉу меРусобно неповереЬе. ѕартнери унапред спремаЉу одступницу, али притом веЮ журе да се насладе телесном блискошЮу. “о Ље Љош испоЪаваЬе сумЬе. —умЬа Ље очигледан знак незнаЬа и правилно се изражава реченицом: Ђј шта ако не успе? Ўта ако ме он (она) остави?ї ќвакво незнаЬе значи да ЂЬиховеї душе Љош увек нису постале Љединствене, премда Ђониї веЮ желе да се слиЉу у Љедно тело. —умЬа представЪа израз унутрашЬих неЉасних осеЮаЬа, несигурности.  ао да се налазите у густоЉ магли кад се на удаЪености Љедне руке више ништа не види, и зато не видите да ли Ље ваша будуЮа жена сигурно поред вас. —ве то говори о Љедном Ц код младиЮа и девоЉке Љош ниЉе дошло до унутрашЬег Љединства, срце говори о самообмани и зато се Ђониї за сваки случаЉ не региструЉу.

ѕрави брак претпоставЪа меРусобну одговорност и обавезе. ” интимним ванбрачним односима се меРусобна одговорност своди на минимум, а меРусобно упознаваЬе се врши практично на основу Љедног мерила Ц мерила сопствене постеЪе. —ве то заправо значи да момак и девоЉка нису стекли право Љединство душа, због чега нису сигурни Љедно у друго и плаше се да ступе у законити брак, али притом веЮ желе да се насладе телесним врлинама оног другог, а даЪе Ђкако будеї. ј биЮе саживот на основу споЪашЬе симпатиЉе уз потпуно одсуство унутрашЬе сродности.

ѕритом постоЉи статистика по коЉоЉ мушкарци коЉи живе у оваквим односима веЮином себе сматраЉу неожеЬенима, а жене, напротив, сматраЉу да су удате. ќдносно, мушкарци трезвено виде ситуациЉу, али сматраЉу да Юе и тако проЮи, а жене наивно Љуре снове о доброЉ породици, али породицу виде тамо где Ље нема.

∆алосно Ље гледати како Ъуди много година проводе у оваквим односима и на краЉу остаЉу празних руку. » сами временом схватаЉу да су поступили погрешно, али до овог закЪучка често долазе прекасно.

Ѕлуд Ље побуна против Ѕога

—вештеник ƒимитриЉе Ўишкин:

Ц ћноги уопште не схватаЉу у чему се састоЉи Ђсмртностї, односно тежина блудног греха.  ажу: ЂЎта Ље ту толико страшно? Ќикога не вреРамо, све радимо по меРусобном договору, мирно...ї ƒакле, да би човек постао свестан тежине овог греха треба да се сети речи апостола ѕавла о томе да Ље свако од нас Ђхрам ƒуха —ветогї, односно да смо призвани да живимо тако да Ѕог обитава у нама као у храму. ј живот онога ко разруши храм ЅожиЉи, наставЪа апостол, √оспод Юе разрушити. «ашто? ѕа ево, размислимо: да ли Ље мала ствар или ниЉе оскрнавити храм? Ќаравно, то Ље велики грех. »сто тако Ље и развраЮаЬе свог или туРег тела, овог Ђмалог храмаї - грех против ЅожиЉе установе о нама, то Ље побуна против Ѕога. ј шта неЮе бити побуна, шта Юе бити у складу с Меговом воЪом? “о Ље пре свега испуЬаваЬе заповести о законитом браку и почетак законитог брака, ма колико чудно то било, почиЬе од Ъудског закона, али у сагласности са законом ЅожиЉим, односно брак Ље законито сЉедиЬеЬе мужа и жене повезано с одговорношЮу пред друштвом и меРусобном одговорношЮу. ј одговорност претпоставЪа приоритет дужности у односу на пролазна осеЮаЬа, жеЪе и расположеЬа. ¬рло Ље важно да ово схватимо. ќдговорност!

ѕонекад Ъуди кажу: Ђѕа зашто Ље потребан оваЉ печат у личноЉ карти?  аква Ље разлика да ли га има или не?ї ”век их поново питам: ЂЌема никакве разлике?ї Ђѕа наравно да нема,ї - одговараЉу. Ђ—игурно нема?ї - питам Љош Љедном. Ц Ђ—игурно.ї - Ђќнда идите и ставите таЉ печат!ї » онда се одмах за трен ока испоставЪа да разлика ипак постоЉи, зато што почиЬе прво некакво оклеваЬе, затим самооправдаЬе, па обЉашЬеЬа... ј зашто? ѕа зато што управо оваЉ Ђпечатї означава велики степен одговорности, а брак се од блудног саживота разликуЉе управо по одговорности коЉа Ље потврРена законом.

јли за поштоваЬе закона одговорност треба да сноси, измеРу осталог, и држава и то Ље Љош Љедна веома важна тема, зато што Ље пре неких 150 година, ако би мушкарац без кривице преЪубе, напустио своЉу жену и децу, прво требало да прими веЮи броЉ палица, а ако се не опамети Ц прогаЬан Ље у —ибир. »ли Ље требало да плати барем ЂкомпензациЉуї за своЉ грех, па Юе по сто пута размислити да ли да Ђскренеї или не. ј и Љавно мЬеЬе се према оваквом понашаЬу односило врло строго, тако да би се онаЉ ко Ље уништио своЉу породицу умногоме касниЉе нашао у улози прогнаника.

јко Ље реч о црквеном ставу, код светитеЪа ¬асилиЉа ¬еликог постоЉи правило у складу с коЉим човек коЉи Ље представЪао узрок разараЬа сопствене породице, више не може да ступи у брак пошто Ље погазио и ниЉе сачувао оно што му Ље Ѕог поверио. » светитеЪ ¬асилиЉе говори изванредне речи о томе да блудни саживот ЂниЉе брак и ниЉе чак ни почетак бракаї, управо зато што Ље безакоЬе. “ако да без обзира на то како ко хоЮе да тумачи, брак Ље управо законити саживот мушкарца и жене у складу с правилима црквеног уреРеЬа живота.

» следеЮи неопходан степен ЂуцрквЪеЬаї брачних односа представЪа Ьихов благослов у “аЉни ванчаЬа.  ао што Ље човековом животу Ц душевном и телесном Ц потребно да буде допуЬен духовним животом, тако Ље и супружничком животу потребна духовна допуна, кад циЪ брачног живота постаЉе достизаЬе ÷арства Ќебеског, и од стране самих супружника и деце, ако им √оспод даруЉе децу “о Ље крст коЉи треба носити идуЮи за ’ристом и чиЉе ЂодбациваЬеї заиста представЪа катастрофу. ∆алосно Ље само што многи то не схватаЉу.

—аживот пре брака представЪа бекство од спасоносних невоЪа

††††

—вештеник »гор —иЪченков:

Ц –еч Ђблудї има слично значеЬе као реч Ђблудетиї (Ђлутатиї). ј блудети значи изгубити пут, то значи да губи време и уместо да иде ка циЪу он иде у погрешном правцу. ЅлуРеЬе увек значи изгубЪено време и снагу. ј блуд Ље духовно лутаЬе.

» Љедина Ђкористї од блуда, ако могу тако да се изразим Љесте да човек схвати да то не сме да ради, сазнаЬе да саживот ван брака не доноси среЮу и Ъубав, веЮ пустоши душу.

—вемилостиви √оспод нас Ље створио ради Ъубави, среЮе и спасеЬа у вечном животу. » показуЉе нам наЉкраЮи пут до Ьих. —ви Ъуди могу имати различите путеве, али Ље циЪ Ьиховог пута увек исти. ј пут нам показуЉу заповести √осподЬе, и говоре нам како да нам пут буде лакши и шта нам Ц а тачниЉе  о Ц и на коЉи начин помаже. » како да добиЉемо веЮу помоЮ.

ѕородица представЪа Љедан од путева ка спасеЬу. » на овом путу има путоказа: коЉом брзином треба иЮи, где треба направити паузу, куда скренути, а где Ље Юорсокак. Оорсокак Ље саживот ван брака. «бог многих разлога. ƒо Ъубави се долази кроз невоЪе. Ђ роз многе невоЪе нам ваЪа уЮи у ÷арство ЅожиЉеї (ƒап. 14: 22). ј саживот ван брака Ље управо покушаЉ да човек пронаРе за себе пут с наЉмаЬе невоЪа, наЉлакши. Ђƒа се проба.ї ƒа се неко време не узимаЉу, а ако им буде тешко да се брзо разбеже и да похитаЉу да ЂпробаЉуї с другим партнером: можда Юе с Ьим бити лакше. Ѕлудни саживот се гради на бекству од невоЪа.  орисно нам Ље, удобно Ц живимо заЉедно. ЌиЉе нам удобно Ц разилазимо се.

Ќаравно, то Ље истовремено покушаЉ да се избегне борба са блудном страшЮу коЉа Юе бити задовоЪена у блудном саживоту. јли задовоЪаваЉуЮи страсти ми их не уништавамо, веЮ их гаЉимо. Ўто више задовоЪавамо страст и повлаРуЉемо греху, они нас тим Љаче поробЪаваЉу. » због задовоЪаваЬа блудне страсти ван брака Ъуди не постаЉу супружници коЉи се воле, веЮ блудници коЉи увек траже снажна осеЮаЬа и доживЪаЉе пошто их подстиче страст коЉу сматраЉу ЪубавЪу. » наравно, не налазе оно што Ље потребно души, налазе само патЬу и разочареЬе. Ѕлуде ван свог пута у греховноЉ тами.

ЋутаЉу измеРу три бора не улазеЮи у Ќебеско ÷арство коЉе почиЬе веЮ овде, на земЪи, не проналазеЮи ни Ъубав, ни среЮу.

ј они коЉи су у браку знаЉу да не могу да се разиРу: они су муж и жена. » Љош знаЉу да после тешкоЮа, искушеЬа, невоЪа и увреда долази благодат ЅожиЉа и утеха, ако Ъуди Љедно другом опраштаЉу и не разилазе се. » што Ље више опроштено човеку, он тим више воли, као што Ље √оспод рекао у £еванРеЪу по Ћуки, у 7. глави, на вечери у куЮи —имона фариеЉа. ј у браку човек много-много пута опрашта и добиЉа опроштаЉ.

«ато не треба ступати у блудни саживот пре брака. »наче човек неЮе доживети праву Ъубав и среЮу и ÷арство Ќебеско. Ќего Юе лутати у сопственим греховима и страстима и бесмислено Юе губити своЉ драгоцени, Љедини земаЪски живот на бекство од самог ∆ивота у сопствене страхове, малодушност и празнину.

Ќе треба мешати граРански брак и слободан саживот

—вештеник ћаксим √орожанкин:

Ц ќ односима без регистрациЉе код нас због нечега говоре као о граРанском браку. јли ту су помешани поЉмови. Ўта Ље граРански брак? √раРански брак Ље брак коЉи Ље регистрован у државном органу Ц матичном уреду. јли се Ъуди вараЉу и уколико заЉеднички живе без регистрациЉе називаЉу се мужем и женом. ћеРутим, они нису муж и жена, и то не само с духовне тачке гледишта. ќваЉ проблем има и правни аспекат. — тачке гледишта закона они су сустанари и на Ьих се не односе никакве правне норме и закони, коЉи регулишу односе у породици, на пример, у погледу деце и заЉедничке имовине. » у кривичном праву Љасно читамо: ако се деси злочин, мужем се не назива онаЉ с коЉим односи нису регистровани у матичном уреду, веЮ се он назива сустанаром.

јко волиш човека, ако желиш да будеш с Ьим, ако ти у том човеку све одговара, зашто не би регистровао своЉе односе Ц макар у матичном уреду? јли данас многи не долазе ни до матичног уреда. ј и у таквом саживоту се раРаЉу деца... » како решити правна питаЬа коЉа притом настаЉу, како заштитити ову децу?  о Юе касниЉе морати да плаЮа алиментациЉу ако се пар Ђразбежиї?

ƒакле, граРански брак Ље брак коЉи Ље регистрован у државним органима. » ако оваЉ брак ниЉе венчан ÷рква ове односе не сматра блудом. “о се посебно истиче. ƒа ли се онда треба венчавати? ќбавезно!

Ўта Ље венчаЬе? ¬енчаЬе Ље “аЉна у коЉоЉ се даЉе благослов ЅожиЉи.  ао и у свакоЉ таЉни. ј ако Ъуди живе невенчано, испоставЪа се да пар коЉи ступа у брак, коЉи чини тако одговоран корк, заборавЪа оно што Ље главно Ц да замоли Ѕога за благослов. «аборавЪа на ЅожиЉу благодат. «ашто се онда чудимо што имамо толико развода, што долази до сукоба?  ако Ъуди могу да уреде породични живот без благослова?

ј грех слободног саживота се састоЉи и у томе што човек не жели да сноси одговорност за другог. Ѕрак Ље сведочанство пред друштвом о меРусобноЉ одговорности. јко човек жели да сноси одговорност за другог због Ъубави, он пред целим друштвом обЉавЪуЉе: Ђ≈во моЉе жене, ево мог мужа Ц и у жалости, и у радости. «а цео живот. » сви ви Ц родбино, познаници, државо Ц знаЉте: спремни смо на оваЉ корак.ї

—лободан саживот Ље пре свега опасан по жену, Љер кад се пар растаЉе настрада управо жена: чим затрудни, Ьен такозвани муж се ражалости због тога и одлази ако она неЮе да абортира. ј жена коЉа га Ље сматрала мужем остаЉе сама с дететом. «бог тога ÷рква увек инсистира на томе да човек коЉи Ље срео другог човека као своЉу половину, мушкарац коЉи Ље заволео жену, жена коЉа Ље заволела мушкарца, кажу друштву и ÷ркви о своЉоЉ меРусобноЉ одговорности региструЉуЮи брак у матичном уреду и осветивши га у храму ЅожиЉем у “аЉни венчаЬа.

ѕрипремио искушеник Ќикита (ѕопов)

—а руског ћарина “одиЮ

26 / 05 / 2016

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0