Распечатать

В Латвии в православном храме на стекле отобразился нерукотворный образ Пресвятой Богородицы

'); //'" width='+pic_width+' height='+pic_height } }

Рига, 10 ноября 2009 г.

Загрузить увеличенное изображение. 534 x 800 px. Размер файла 170487 b.

Необычайное событие в Саласпилсском храме «Всех Скорбящих Радосте» в престольный праздник взволновало не только прихожан, но и жителей этого небольшого пригорода близ латвийской столицы, сообщает официальный сайт ЛПЦ.

В стекле киота, где находилась икона Пресвятой Богородицы «Всех Скорбящих Радосте» отобразился нерукотворный образ Пресвятой Богородицы - на тёмном фоне выглядит негативом, а на белом позитивом. Многие верующие отнеслись к этому необычайному явлению, как чуду.

Настоятель храма протоиерей Борис Бакуменко: Эти чудеса, происходят не потому что мы особые молитвенники и постники, и не потому что мы совершаем какие-то подвиги – это происходит только по милости Божией и по молитвам Пресвятой Богородицы. Если человек считает что он помолился, попостился и чудо произошло - то это состояние прелести. Господь Сам являет Свою милость как хочет и когда хочет. И видится что это чудо дано нам для утешения и для исправления нашей жизни. Потому что оправдания не будет. Господь скажет: Я вам такие чудеса показывал, почему не исправлялись.

Объяснение этого феномена не найдено, все сходятся во мнении, что это одно из чудестных знамений нашего времени.

Святитель Филарет Московский пишет: «Может родиться вопрос, каким образом некоторые иконы соделываются чудотворными, а другие - нет? На сие могу отвечать просто - не знаю. И не стыдно дать такой ответ. Если мы не можем изъяснить действия и тайны благодати, которые, несомненно, выше и сокровеннее действий и тайн природы. Объясните, каким образом силы природы у одного и того же растения, - лилии, дают листку зелёность, а цветку, возникающему из зелёного стебля, белизну? Как можно объяснить, каким образом сила благодати простирает свое действие через один избранный предмет и даёт ему преимущество чудотворности, а другой оставляет в простоте естественного действия … Если бы не было сокровенного и неизъяснимого, к чему относилась бы вера? Сокровенному и неизъяснимому верим, открытое и объяснимое просто знаем».

10 ноября 2009 г.