Лучший модератор — христианская совесть

Каким должен быть православный Интернет? Чему может и должна научить дискуссия на православном форуме? Как избежать издержек при Интернет-общении?

Яростные, бескомпромиссные, а иногда и нецензурные обсуждения злободневных тем на Интернет-форумах стали уже неотъемлемой частью нашей жизни. Казалось бы, на православных Интернет-ресурсах, на их форумах все должно быть иначе. Но увы — именно там мы зачастую сталкиваемся с агрессией, резкостью, грубостью, стремлением унижать других либо поучать всех и вся с истинно фарисейским высокомерием. Каким должен быть православный Интернет? Чему может и должна научить дискуссия на православном форуме? Как избежать издержек при Интернет-общении? Об этом мы беседуем с настоятелем храмов в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» и во имя святых апостолов Петра и Павла игуменом Нектарием (Морозовым).

— Давайте начнем с обсуждения самого понятия. Что такое православный Интернет, состоялся ли он как явление и насколько он нужен верующим?

— Начнем с того, что выражение «православный Интернет» заключает в себе некую степень условности. Он настолько православен, насколько православны мы сами... С одной стороны, возможность общения в Сети является огромным благом: сидя дома, мы можем обмениваться мнениями с людьми, с которыми иначе никогда бы и не встретились. И этот обмен порой бывает и очень полезным, и плодотворным. Мы делимся своим опытом, обогащаемся чужим, перекликаемся, «аукаемся» — что особенно важно, чтобы не заблудиться, не сбиться с пути в таком сложном, таком запутанном современном мире. Кроме того, очень часто мы можем видеть, сколько недоуменных вопросов задают в Интернете люди, которые, очевидно, не получают ответов в своих приходских храмах. Почему это так — уже другой вопрос. Но факт остается фактом, и многие ищут ответа на свои вопросы в Интернете. Есть еще масса людей, которые боятся подойти к священнику, прийти на Исповедь, заговорить с кем-то в церкви. И первые шаги к храму они делают порой именно на форумах. Особенно — молодежь...

— Но есть ведь и другая, отрицательная, сторона этого явления?

— Конечно. Те немощи, которыми обладает человек в реальной жизни, в Интернете обнаруживаются в какой-то совершенно гипертрофированной форме! Люди, казалось бы, православные, верующие, завсегдатаи православных же форумов, часто позволяют себе такие слова и выражения, такой тон, что встреться эти оппоненты на улице, словесная перепалка быстро переросла бы в рукопашную схватку. Присутствуют и злоба, и раздражение, и унижение друг друга. Но хуже всего то, что подобного рода вещи зачастую не модерируются, не вычищаются из форумов, модераторы не полагают им предел. И, спустя короткое время, такой стиль общения становится как бы законным и привычным для участников православных ресурсов. В результате чего снижается уровень представления о том, что допустимо, а что недопустимо при общении между верующими, да и просто культурными и воспитанными людьми. И сама тема обсуждения отступает на задний план, а на первый выходят страсти.

— В чем причина этого? Почему люди в Сети с такой готовностью начинают друг друга унижать и оскорблять?

— Потому что, если бы, как я уже говорил, это происходило на улице, обидчик мог бы и ответить за хамство. А Интернет — это возможность оскорблять друг друга беспрепятственно, и этой возможностью с радостью пользуются люди с сознанием ущербным, с кучей того, что называется сегодня «комплексами», люди, которым для повышения самооценки просто необходимо кого-то унизить. Плохо, что такие вещи происходят на православных форумах, где как раз и нужно лишать себя права оскорблять ближнего. Ведь, как говорит старец Паисий Святогорец, чем духовней человек, тем меньше у него прав. У православного просто нет права обижать другого человека, тем паче, своего по вере. Тем не менее это происходит.

Наверное, нельзя говорить, что это какое-то изолированное от нашей церковной жизни зло. Это просто показатель того, какие мы христиане, какие мы православные. И мне кажется, что пора было бы подумать о введении некоей внутренней цензуры в православном Интернете. Пора бы собраться наиболее крупным специалистам в данной области, обсудить и решить раз и навсегда, что можно в православном Интернете, а что нельзя. Составить некий кодекс поведения на православных Интернет-ресурсах. И далее можно было бы пойти более простым путем. Те, кто подписал кодекс, уже входили бы в собственно православное сообщество, а прочие — нет. Хотя наиболее совершенным механизмом здесь, вне всякого сомнения, должна быть христианская совесть.

— Если так, к чему нужны дополнительные рамки? Ты же православный, у тебя же есть Евангелие — вот и живи, и действуй по нему...

— Есть одна фраза, которую я как-то услышал, и она мне запомнилась на всю жизнь и каждый раз к месту вспоминается. Один человек кричал другому в порыве гнева: «Я в Церкви уже двадцать лет — я и убить могу!». И вот у нас таких людей — которые в Церкви двадцать лет и убить могут — немало. Которые именно таким образом понимают церковную жизнь — как право на то, чтобы о ком-то резко отозваться, кого-то изобличить в чем-то. Хотя, может, лучше было бы себя в чем-то изобличить. Не на людях, а на Исповеди.

Помимо всего прочего, в Интернете происходит утрата благоговения перед священным саном. Дело в том, что священник, каков бы он ни был, является носителем той благодати, которую он получил в таинстве рукоположения. И верующий — сознательно верующий православный человек — воздает дань уважения, прежде всего, благодати, которая почивает на этом священнике. Это своего рода критерий воцерковленности: даже если перед ним недостойный священник, прихожанин всегда будет общаться с ним уважительно и корректно, потому что это служитель Божий, каким бы он ни был несовершенным.

При этом есть достаточно большое количество людей, как около, так и внутри Церкви, которые внутренне против этого восстают. Почему? Срабатывает такой механизм: когда человек гордый, самолюбивый, он всегда склонен чему-то завидовать, соперничать с кем-либо — вот напротив меня священник, он такой же человек, как я, почему он здесь занимает особое место, а не я его занимаю? В Интернете эти люди реализуют свою потребность «похлопать по плечу» священника, посмотреть на него сверху вниз.

Некоторые, очень немногие правда, епископы заводят блоги в ЖЖ или аккаунты в Фейсбуке, и я всегда с ужасом думаю: вот сейчас Владыка вступит в какую-нибудь дискуссию и обязательно найдется деятель, который всю жизнь мечтал оскорбить, унизить архиерея. Когда кто-то — православный по формальным признакам и глубоко неправославный по духу — пытается «похлопать по плечу» архиерея, это полное безобразие. Потому что епископ — это не просто человек, он является главой Церкви, а священник — тот, кто уполномочен действовать от его имени, по его поручению. И если кто-то восстает на священника или епископа, то он восстает на Церковь, на Самого Христа. И вот это с огромной легкостью в Интернете и происходит! Верующие люди теряют в Сети представление о том, что такое Церковь, что в ней можно, а что нельзя.

Есть такое выражение — «пятая колонна». В Церкви она тоже есть, и очень сильная, причем не одна, а целый ряд колонн. Есть маргиналы — борцы с ИНН, паспортами, сторонники канонизации Иоанна Грозного. Есть либералы-обновленцы. А есть ни те ни другие, они представляют, согласно введенному в свое время журналом «Фома» очень удачному термину, некое православие-лайт. Это люди, которые как пришли когда­-то в Церковь с совершенно неправильными, поверхностными представлениями о вере и о церковной жизни, так с этими представлениями и не расстались. Они принимают христианство как систему истин, но не принимают его как правило жизни. Они могут прекрасно разбираться в бого­словских вопросах, знать историю Церкви и при этом не соблюдать постов, быть злыми и нечестными, без конца всех осуждать. Это «христиане», которые спрашивают, как жить, и когда священник им отвечает, что жить надо по Евангелию, говорят, что это невозможно. И такие люди, что называется, Интернет-активны, и тон, который они задают в дискуссиях, транслируется и за пределы Сети, в церковную жизнь. Это тоже одно из зол православного Интернета.

Было бы очень хорошо, если бы пастыри также обратили внимание на проблемы, связанные с общением православных в Интернете, подумали о том, какую позицию каждому из них занять, чтобы воспрепятствовать процессу размывания христианских истин в пространстве Интернета. Думаю, что совместными усилиями многое можно было бы изменить. Тем более что достойных примеров немало: сколько есть порталов, сайтов, на которых не только хамство в адрес священника или обсуждение и осуждение священноначалия считается невозможным, но невозможен в принципе и сам некорректный тон дискуссии! А раз так, то, значит, все зависит от воли, от взглядов самих владельцев и разработчиков православных Интернет-ресурсов. От степени их православности и воцерковленности. От той же христианской совести, наконец.

Православие.Ru рассчитывает на Вашу помощь!
Храм Новомученников Церкви Русской. Внести лепту
Комментарии
Юлия25 февраля 2013, 23:47
ОЧЕНЬ ПОУЧИТЕЛЬНАЯ СТАТЬЯ.СПАСИБО. Ведь правда,оскорбления в интернете-безнаказанны,это как тявканье злой, маленькой, трусливой собачки из подворотни.Только тявкать и умеет,а укусить боиться.Как я сразу не догадалась,это ведь люди с "комплексами".Спасибо,мне это поможет в общении .
Алексей13 октября 2012, 18:50
" Потому что епископ — это не просто человек, он является главой Церкви, а священник — тот, кто уполномочен действовать от его имени, по его поручению." --- Наверное тут ошибка вкралась? Главой Церкви считают Христа и священник действует от имени Христа. Со статьёй согласен но с друной стороны высокомерие порой припятствует видеть свои недостатки. Если священник это воплощение Христа на земле, тогда получается что каждое его слово закон Божий и священник в принципе не может совершать ошибок, но ведь людям свойственны ошибки, грехи и слабости, тогда получается эти грехи становятся новыми законами. Так и рождается фарисейство, люди думают "если мой батюшка(епископ) это себе позволяет, то почему мне нельзя". Если епископ говорит о нестяжании, а ездит на мерседесе, тогда и я буду всех обличать, а сам жить как хочу подъискивая себе оправдания. Если батюшка обличает прихожан за то что они не содлюдают пост, а сам в пост питается деликатесами(при этом пост формально не нарушая), прихожанин тоже найдёт себе опровдание (поеду-ка я к в гости и там нажрусь - мне как путешествующему можно). Всё бы было по другому, если бы не стиснялись выслушивать критику о себе, фарисейство боится критики, но какая может быть критика в отношении воплощения Бога на земле. Простите за резкость.
Александр 6 августа 2012, 21:00
К сожалению Интернет отучает человека отвечать за свои слова. Любой пользователь фактически аноним, посему появляется чувство вседозволенности, поощряемое лукавым. Отсюда же и нередко встречающийся нарочито безграмотный стиль писем и сообщений, очень похожий на демонстрацию неуважения к родному языку. Побойтесь Бога! Написанное слово - все равно что произнесенное вслух.
Юля27 апреля 2012, 01:07
Я не ожидала,а точнее, забыла, что есть люди, которые за канонизацию Иоанна Грозного...Я себе этого просто не представляю!!!А вот от ИНН я отказывалась,да.Потом все равно пришлось принять.
Елена 9 февраля 2012, 12:09
Очень своевременная статья, дала мне веские и отточенные аргументы для убеждения тех, кто в принципе против интернета и участия в православных форумах. Поклон автору, храни Вас Господь.
Титкова Татьяна 9 февраля 2012, 11:56
Спасибо большое за статью, она очень своевременная! Действительно, когда читаешь некоторые комментарии и диалоги между "пользователями", то недоумеваешь: "Как можно так категорично и агрессивно выстраивать диалог"? Тем более, если люди считают себя христианами, а, следовательно - терпимыми друг к другу.....
Зоя 8 февраля 2012, 14:00
Хорошая и правильная статья и необходимая ! Спасибо автору !Храни Вас Господь.
Людмила 8 февраля 2012, 01:52
Очень нужная и полезная статья.Храни нас Господь от желания похлопать священников по плечу.
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке

Осталось символов: 700

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

  • В воскресенье — православный календарь на предстоящую неделю.
  • Новые книги издательства Сретенского монастыря.
  • Специальная рассылка к большим праздникам.
×