Православие для «молодежи Апокалипсиса»

Его борода давно седая, да и «хвостик» на голове теперь куда тоньше, чем в те времена, когда он проповедовал Евангелие на улицах, пляжах и в домашних церквях города Хантингтон-Бич в штате Калифорния.

Это было полвека назад, в 60-х – в горячие дни «Движения за Иисуса».

Отец Уэйн Уилсон, основатель православного храма в честь святого Варнавы в Коста-Меса, – провинциальном калифорнийском городке на полпути между Лос-Анджелесом и Сан-Диего, – давно уже носит черную рясу и наперсный крест, а не футболки и джинсы, в которых он щеголял, будучи уличным проповедником и лидером «Студенческого движения за Христа», но кое-что осталось без изменений. По-прежнему цель его жизни – проповедь святого Евангелия, Благой вести Иисуса Христа, Распятого и Воскресшего.

Именно благодаря этому в приходе храма святого Варнавы так много новообращенных. В последние восемь-десять лет приход пополняется в среднем на двадцать человек в год, однако процесс катехизации, – не быстрый и не легкий. Для того, чтобы катехизация была максимально полной, требуется как минимум шесть месяцев и регулярные занятия, на которых будущие православные изучают историю христианства, Символ веры, постановления Вселенских соборов, догматическое богословие, а так же постоянно ходят на богослужения, присутствуя в том числе и на всех церковных праздниках, а так же несколько раз исповедуются. Как говорит сам отец Уэйн, «мы медленно готовим тех, кто хочет принять святое православие, – мы не верим в фаст-фуды. Сначала нужно научиться очень многому и очень много усвоить».

Вот еще одна особенность этого прихода, отражающая его дух: за короткое время более двадцати миссионеров были откомандированы отсюда в такие места, как Албания, Аляска, Гватемала, Индия и Танзания. Эту деятельность приход осуществляет через «Православный христианский миссионерский центр». Отец Уэйн рассказывает с улыбкой: «Исполнительный директор центра, отец Мартин Рици, после того, как мы прислали ему своего пятнадцатого миссионера, решил нас навестить: сказал, что желает увидеть своими глазами, чем мы тут занимаемся».

Священник Уэйн Уилсон Священник Уэйн Уилсон
Отцу Уэйну и его помощнику отцу Майклу Рейгану часто задают вопрос: что они делают для привлечения такого количества новых прихожан и оглашаемых? Люди хотят услышать о каких-то специальных «программах» и механизмах, но у служения их нет и быть не может, – как нет и хитроумных приемов.

«Просто мы всегда верили, что цель нашей приходской общины – это проповедь Евангелия, как учит этому святая Церковь и Предание. Мы должны заниматься катехизацией и держать свои двери широко открытыми для людей, желающих жить полной и глубокой жизнью во Христе, – независимо от их этнического и религиозного происхождения», – говорит отец Майкл, главный катехизатор прихода святого апостола Варнавы.

Что же до причины, по которой приход привлекает так много желающих принять православие, то и тут нет никаких секретов. «Мы просто делаем свою часть, а Бог заботится об остальном», – объясняет отец Уэйн.

Поскольку приход ориентирован на тех, кто не является православным с колыбели, здесь уяснили для себя несколько несложных правил.

Вот главное из них: весь приход изо всех сил старается приветствовать всех новеньких, независимо от их происхождения, национальности и дресс-кода. «Ведь для них это – целый подвиг: встать в воскресное утро и пойти в церковь, особенно в православную, столь отличную от нашей протестантской культуры. Меньшее, что мы можем сделать в ответ, – показать, что мы им очень рады», – говорит отец Уэйн.

По воскресеньям у дверей церкви всегда стоит человек, который встречает тех, кто здесь впервые: раздает информационные бюллетени и помогает «новичкам» сориентироваться в непривычном для них месте, подсказывая, как и что следует делать во время богослужения. Кроме того, каждый вновь прибывший получает диск «Добро пожаловать в храм святого Варнавы», рассказывающий о православии и о самом приходе, который можно послушать в машине по дороге домой.

В лавке всегда предостаточно книг, предназначенных самым разным читателям, от «новичков» до тех, кто здесь не первый год, но продолжает учиться. Священники считают своим долгом приветствовать всех приходящих и рады готовности прихожан поступать так же. «Мы не позволяем, чтобы во время кофе «новички» одиноко стояли, пока остальные обмениваются новостями и впечатлениями, – кто-то обязательно подходит к ним, приветствует и занимает», – рассказывает отец Уэйн.

Служение миссионерского прихода святого апостола Варнавы   стало особенно плодотворным сегодня, когда сюда пришла молодежь нового поколения, которую привлекает прочная и древняя традиция православной веры.

«Иногда, когда я совершаю каждение и вижу всю эту молодежь, я вспоминаю дни “Движения за Иисуса”. – говорит с улыбкой отец Уэйн. – То были очень волнующие времена, когда люди тысячами приходили ко Христу. Но не может быть ничего более захватывающего, чем времена нынешние, когда мы имеем возможность помочь людям встретиться с Господом в лоне святой Православной Церкви. Теперь мы можем дать им нечто большее, чем знания, – а именно, духовные орудия и среду, в которой они могут вести жизнь во Христе таким образом, каким мы в шестидесятых не могли себе даже представить».

Турбо Куоллс Турбо Куоллс
На протяжении многих лет приход пополнялся за счет тех, кто приходил в православие из евангеликов, харизматов и англикан. Так появился здесь и Турбо Куоллс – молодой афроамериканец, на тот период времени мастер тату, а сегодня – неплохой иконописец.

До того, как уверовать во Христа, он баловался наркотиками, колдовством и магией. Потом, вместе с другими разочарованными молодыми людьми – представителями альтернативной культуры панк-рока, потерявшими вкус к материалистичной американской культуре и искавшими истину, – он стал заниматься в кружке по изучению Библии, который собирался в «Магазине татуировок Сида», город Анахайм, штат Калифорния.

Встреча Турбо с православием произошла благодаря книге «Молодежь Апокалипсиса», изданной монастырем святого Германа Аляскинского в Платине, который был основан отцом Серафимом (Роузом).

Эта книга распространялась в среде христианского панк-рока южной Калифорнии, к которой принадлежал и Турбо.

Турбо хотел найти свое место в жизни. «Я вырос, будучи единственным “черным парнем” в округе, поэтому я жадно искал “идентичности”. Христианская панк-сцена на время дала мне это, но та церковь, в которую я ходил, хотя и давала чувство общности, но не могла дать идентичности», – объясняет Турбо.

Через чтение Турбо открыл для себя православную церковь и узнал про преподобного Моисея Мурина, жившего в IV веке православного монаха-эфиопа. Известно, что прежде чем прийти к покаянию и найти убежище в одном из монастырей Египта, преподобный Моисей был убийцей и главой шайки разбойников.

И вот Турбо посетил приход святого апостола Варнавы и стал готовиться к принятию православия. Вскоре за ним потянулись похожие на Турбо люди, – с дрэдами, татуировками, раскрашенными в разные цвета волосами, с пирсингом на губах и в носу. Как и в случае с Турбо, в православном христианстве их покорили благоговение, красота и глубина.

Когда Турбо задают вопрос, как православие изменило его жизнь, он задумывается, прежде чем ответить: «Семейная молитва и духовная жизнь теперь являются центром нашей домашней жизни. Это, возможно, одно из важнейших изменений». Он продолжает: «Кроме того, я понял, что мне нужно быть добрее к моей жене, да и вообще и быть по-настоящему добрым человеком. Не просто поддерживать какую-то христианскую “видимость”, а действительно стать благочестивым, – потому что я знаю, что буду судим».

Эдди (в крещении Иоанн) Валадез и Пейдж (в крещении Марина) Криссман тоже были участниками группы по изучению Библии в «магазине татуировок» и выступали на панк-сцене.

Эдди, появившийся в первый раз в приходе святого Варнавы весь в черном, с множеством татуировок и тяжелой серебряной цепью, свисавшей из заднего кармана, говорит, что искал «истинное христианство» и обрёл его в православии.

Пейдж, у которой тоже много татуировок, не говоря уже о пирсинге, считает, что христианская панк-сцена подготовила ее к православию. «У нас была идея того, что настоящее христианство заключается в том, что вы становитесь мертвы для этого мира; но мы не были знакомы с Церковью, потому что отвергали религию и сами по-своему толковали Библию», – говорит она.

Благодаря влиянию монастыря, основанного отцом Серафимом, и книге «Молодежь апокалипсиса» многие из этих молодых людей стали частыми гостями обители святого Германа Аляскинского. Девушки тем временем посещали скит святой Ксении.

В результате этого общения возродился и начал распространяться под эгидой монастыря святого Германа и прихода святого Варнавы черно-белый самиздатовский журнал «Смерть для мира». Его редакция каждый год ездит на христианский панк-рок фестиваль «Краеугольный камень» в городе Бушнелл штата Иллинойс. Многие ищущие истину молодые люди познакомились с православной Церковью через это служение.

Приход святого Варнавы иногда называют «приходом тату». Православный храм, расположенный по соседству, отправил сюда нескольких своих «ищущих» прихожан из среды представителей альтернативной культуры, заверив их, что там им «будет более комфортно».

Отец Уэйн не имел ничего против, но он обнаружил, что вновь прибывшие нуждаются в духовном отцовстве даже больше, чем другие. «Многие из этих молодых людей пришли из распавшихся семей и фактически никогда не имели настоящих отцов. Поэтому я проводил с ними больше времени», – объясняет он.

Эта гибкость в подходе к людям является краеугольным камнем пастырской деятельности отца Уэйна и отца Майкла. «У нас здесь нет “одинаковости”, – говорит отец Уэйн. Каждый человек уникален».

Отец Уэйн рассказывает одну историю, касающуюся окормления молодых представителей альтернативной культуры.

«Как-то я был на собрании духовенства, и один из наших священников остановил меня в коридоре и отвел в сторонку для беседы. Он сказал мне как-то недоверчиво: “Отец, я слышал, что вы приняли в свой приход целую банду мотоциклистов!” Как только я закончил смеяться, то объяснил ему, что это была не банда мотоциклистов, но позднее подумал: “А что, если и вправду это была банда? Разве банда мотоциклистов не нуждается в Христе и в Церкви?”»

Майк Таббс со своей бывшей группой East West Майк Таббс со своей бывшей группой East West
Еще один новообращенный из окружения Турбо – Майк Таббс. Бывшая группа Майка под названием East West, играющая в стиле рэпкор, стала победителем музыкальной премии Dove Awards в 2002 году в номинации Christian music awards за альбом The Light In Guinevere’s Garden («Свет в саду Гиневры»). Затем последовало большое турне, и, отыграв двести ежевечерних концертов, Майк понял, что он истощен, – и духовно, и физически. До этого он время от времени посещал различные «молодые церкви» и вот, после окончания турне, навестил старого друга Турбо, чтобы наверстать пропущенные новости.

«Мы разговаривали, – вспоминает Майк, – и вдруг Турбо бросил мне такие слова, словно бы из ниоткуда, в манере, присущей только ему: “Божия Матерь, Майк! Богородица!” Я ему ответил нечто вроде: “О чем это ты говоришь?” “Всё – отсюда”, – продолжил Турбо и объяснил мне, что он и его семья нашли для себя Православную Церковь. И вскоре после этого я впервые пришел в храм святого Варнавы».

Каким же был этот опыт? «На своей первой Божественной литургии я чувствовал, что действительно стою перед Богом. Я не мог остановить слезы», – вспоминает Майк.

Последующие несколько лет принесли с собой очередную волну интересующихся православием евангеликов из находящегося поблизости от храма евангелического университета. Многие узнали о христианстве благодаря истории или писаниям святых отцов, таких, как Иоанн Златоуст и Василий Великий, с чьими трудами познакомились на курсах теологии и истории, и захотели увидеть это христианство вживую. Джесси Коун, выпускник программы Torrey Honors program евангелического университета BIOLA University, объясняет свою мотивацию как желание найти не-евангелическую церковь, что в конечном итоге и привело его в приход святого Варнавы.

«В колледже я стал разочаровываться в том, как евангелики читают и преподают Библию, – объясняет Джесси. – То, как они читают Библию, имеет отношение к грамматике и языку, но не оставляет места Святому Духу».

Как и многие другие, он интересовался, что же стало с молодой и только начинавшей развиваться Церковью, описанной в «Деяниях апостолов», и был крайне удивлен, узнав, что это и есть Православная Церковь.

/p>

После шести месяцев катехизации он и его жена Келли были готовы принять святое крещение и присоединиться к Православной Церкви вместе со своими хорошими друзьями Майклом и Кортни Анра.

Несомненно, будет ещё не одно пополнение новичков, ищущих Истину и вопрошающих в будущем, и все они будут с радостью приняты приходом святого Варнавы. Здесь знают, что святое Благовестие жизненно необходимо для молодого поколения, – так же, как это было всегда на протяжении двух последних тысячелетий.

Перевел с английского Дмитрий Лапа

Presenting Orthodox Christianity to a New Generation

27 февраля 2013 г.

Православие.Ru рассчитывает на Вашу помощь!
Смотри также
Ехал я по Америке Ехал я по Америке
Александр Богатырев
Ехал я по Америке Ехал я по Америке
Александр Богатырев
Если кто-нибудь скажет, что американцы безбожники, – не верьте. И вот почему…
Свящ. Фома Диц: Обретение истинной веры Свящ. Фома Диц: Обретение истинной веры Свящ. Фома Диц: Обретение истинной веры Поиск истины,
или Обретение истинной веры

Беседа со священником Фомой Диц
Людмила Болотнова
Важно понять, что Зарубежная Церковь всегда воздерживалась от всякой экуменической настроенности, и вследствие этого она утверждала не только, что Католическая Церковь исторически отпала от Православия, но и то, что ее вероучительные отступления вели в ересь. Такое я тогда впервые слышал.
На православной литургии присутствует Сам Господь На православной литургии присутствует Сам Господь
Американец о Православии
На православной литургии присутствует Сам Господь Мне кажется, на православной литургии присутствует Сам Господь
Бывший американский программист, а ныне трудник Почаевской лавры обрел в России духовную родину. В интервью Валентине и Виталию Трубецким он рассказал об удивительных перипетиях своей судьбы.
Библия под хруст попкорна Библия под хруст попкорна
Людмила Селенская
Библия под хруст попкорна Библия под хруст попкорна.
История девушки Людмилы, которая пошла к нео-протестантам, а пришла в Церковь, рассказанная ею самой

Людмила Селенская
Я призналась молодой «наставнице», американке: я ходила в православную церковь, мне было плохо. Она холодно пожала плечами. Уж на что они все там сахарные, внимательные, приветливые, а скажи «Православие» – и леденеют. Некоторые, поглупее, смеются. Поумнее настораживаются.
Комментарии
Николай Долганов22 ноября 2014, 16:08
Свято место пусто не бывает. Если католики и протестанты отходят от Господа, что несомненно происходит с ними сейчас, то их место занимает Господня церковь. Сейчас мне кажется, что всем раскольным церквям был дан шанс остаться под водительством Христа, но к XXI веку они его отринули, и что остаётся людям, протестующим против бреда католичества? Идти в православие.
Ксения28 января 2014, 13:46
спасибо Богу, Господи Слава Тебе! Мне еще понравился перевод на русский язык из названия статьи-"новое поколение" переведено как- поколение аппокалипса; русский язык как всегда более точно описывает все и вся. в данном случае, к чему ведет вся эта современная "новизна"- упрощения понятия греха и отдаления от Бога. Очень радует, что нас то христиан вот как много- в каждой точке земли найдутся истинно верующие!!! Но только вот Православие оно не русское и не какой-либо еще национальности, Православие, правоверие для всего рода человеческого,но искренне радует и трепещет середце, что наша страна РОССИЯ смогла это сохранить не смотря ни на что! Живу не в России, знаю, что такое Православие может больше, чем если бы осталась на Родине.
Михаил 4 марта 2013, 19:47
Ивану и Гостье. Учиться можно и друг у друга. "Нам" у "них" приветливости, неворчливости, готовности поддержать неофита, не поддевая его и не показывая свою начитанность, знание Писания и традиции. Пусть женщины стоят в храме как хотят. Богу всё равно, а люди всегда ворчат и будут ворчать. Мужчинам-де быть впереди, и т.д. "Им" у "нас" можно поучиться большей стойкости в поддержании формальной стороны обрядов: как приходить в храм, как обращаться к батюшке, как повязывать платок, и т.д.
Елена М 3 марта 2013, 16:13
Илья Олегович:
"Вот из таких мелочей и складывается общая картина русского православия, а потом люди в секты идут..."
Секты, действительно, тем и отличаются, что "мягко стелят..", но, по-видимому, многим и действительно, требуется что-то приятное и удобное, не обремененное никакой собственной ответственностью, выполнением "каких-то" заповедей и т.д. Так, на мой взгляд - это проблема именно тех людей, которые рады клюнуть на "бесплатный сыр в мышеловке", даже необязательно это должны быть материальные блага, они могут и скрываться под "духовными", главное, что от тебя самого поначалу ничего не требуется и с тебя ничего не спрашивается.
Андрей Васин 1 марта 2013, 21:35
Ребята, да нет у нас приходов! Нет!
Ну не берем во внимание дюжину тетушек в платочках, назойливо крутящихся вокруг батюшек и одного-двух бородатых мужичков.
Возражаете? А много могут похвалиться, что о них побеспокоились в церкви, если кто в воскресенье не пришел? Вот то-то.
Но это не в осуждение, а для того, чтобы постараться принять то, что возможно и не было никогда, принять в сердце Бога, который есть Любовь. Принять ту любовь, о которой говорит апостол Павел в Послании к корифянам.
Учиться нужно, учиться, а не быть тем самым фарисеем, о котором вся текущая неделя.
Спаси Христос!
Илья Олегович 1 марта 2013, 01:47
А чему собственно они должны учиться у нас?
Они свои храмы не рушили, и попов не расстреливали...
У них православие, общинная жизнь развивались и жили, у нас разрушались и деградировали...
А вот у них поучиться нам стоит много чему, хотя бы человечности и единству!
Я знаю многих кто в храм не ходит, т.к. ноги больные...
А за несколько стульчиков и так между бабками война идет...
Вот из таких мелочей и складывается общая картина русского православия, а потом люди в секты идут...
Кирилл 1 марта 2013, 00:24
Это потрясающе! Дай Боже им сил и мудрости в проповеди Святого Евангелия!
Татьяна 1 марта 2013, 00:16
Очень понравилось!У нас тоже очень хороший приход и чай тоже есть и даже с тортом и конфетами!Радостно было прочесть-душа возрадовалась таким людям,которые в наши дни все так же несут весть о Евангелии людям!
Иван28 февраля 2013, 20:55
гостье: согласен с Вами. Вообще, как мне видится, из всех Поместных Церквей исконное православное благочестие во всей его полноте сохранила только Русская. Недаром Святая Русь всегда имела фактический статус защитницы всех православных народов.
гостья28 февраля 2013, 18:49
"И всякая жена, молящаяся или про­роче­с­т­ву­ющая с открытою головою, по­стыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая.
Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.
Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа.
Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа.
Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов.
Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе.
Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же – от Бога.
Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою?....."

Так что покрытая голова у женщин в церкви - это не чисто русская традиция. Это - из Библии, учение Апостола Павла.

И не смотрите раболепно, как "у них". Пусть "они" смотрят, как у нас и учатся.
Елена М 28 февраля 2013, 18:23
Илья Олегович:
"Вот в такой приход ходил бы с удовольствием!

А то в наш придешь, тебе и здрасте не скажут, и еще шикнут...
Ни кофе ни чая никогда не было. Пришли постояли и разбежались...
ПОЧЕМУ У НАС ТАК???"
Ну, вообще-то, это, конечно, кто за чем в храм ходит. Я просто на службе постоять, помолиться, иногда чтобы исповедоваться и причаститься, молебен заказать или панихиду.Обратятся с вопросом - отвечу, если знаю. А кофе, так - это ведь ни тогда, когда служба идет и кто-то может и шикнуть?Насколько я понимаю и в статье говорится о том, что кофе в лавке, а не в церкви и, видимо, после службы. Бог им, конечно, в помощь, только у нас тоже не хуже, обратись по-человечески и ответ получишь человеческий.Впрочим, у наших людей всегда была привычка всё свое хаить, а уж у молодежи Апокалипсиса...
Татиана28 февраля 2013, 07:53
Можно только порадоваться такой дружной общине и чутким священникам. Помогай вам Господь!
Дуся28 февраля 2013, 06:54
"Священники считают своим долгом приветствовать всех приходящих и рады готовности прихожан поступать так же. «Мы не позволяем, чтобы во время кофе «новички» одиноко стояли, пока остальные обмениваются новостями и впечатлениями, – кто-то обязательно подходит к ним, приветствует и занимает», – рассказывает отец Уэйн."-ПОТРЯСАЕТ ТАКОЕ ОТНОШЕНИЕ.у нас прекрасный пример-О.Дмитрий Сысоев.
Илья Олегович28 февраля 2013, 01:19
Вот в такой приход ходил бы с удовольствием!

А то в наш придешь, тебе и здрасте не скажут, и еще шикнут...
Ни кофе ни чая никогда не было. Пришли постояли и разбежались...
ПОЧЕМУ У НАС ТАК???
Сергей27 февраля 2013, 19:17
И последнии будут первыми!
Юлия27 февраля 2013, 18:26
Ивану: потому что покрытая голова у женщин в церкви - это русская традиция. Гречанки тоже православные, но повсюду, включая церковь, ходят с непокрытой головой. И вообще, что важнее на Ваш взгляд? - американка, выросшая в не-православной культуре, но пришедшая всё таки к православию - через тернии к звёздам буквально, или то, что она пришла к этим звёздам без платка на голове?
Олег 27 февраля 2013, 16:55
класс
Светлана27 февраля 2013, 15:52
Ивану: а вот, например, в Греции 90% женщин ходят в храм без платков (местная традиция), многие в брюках, исповедуются и причащаются. В Сербии/Черногории тоже платок редкость. И все равно это такие же православные и добросердечные христианки.
Иван27 февраля 2013, 15:16
А почему у них женщина в Храме фотографируется перед алтарем без платка?
Наталия27 февраля 2013, 13:48
Слава Богу за все!
Анна27 февраля 2013, 13:12

Спасибо за статью. Это правда, у нас люди более замкнутые на себя и "своих", а там такие открытые, жаждущие истины... и сразу приводят друзей. Мне приходится так контролировать себя, чтобы не сказать ничего лишнего и вообще молчать о своем пути, т.к. это вызывает бурю протеста.Не хватает нам доброты и жажды СЛОВА.
Андрей27 февраля 2013, 12:16
Всходят семена о. Серафима (Роуза)
протоиерей Александр27 февраля 2013, 11:11
Спасибо! Очень интересная статья!
Наталья27 февраля 2013, 10:39
Есть чему поучиться и у американцев нам, исконно-традиционно православным!

"Священники считают своим долгом приветствовать всех приходящих и рады готовности прихожан поступать так же. «Мы не позволяем, чтобы во время кофе «новички» одиноко стояли, пока остальные обмениваются новостями и впечатлениями, – кто-то обязательно подходит к ним, приветствует и занимает», – рассказывает отец Уэйн."

Полезно взять на заметку!
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке

Осталось символов: 700

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

  • В воскресенье — православный календарь на предстоящую неделю.
  • Новые книги издательства Сретенского монастыря.
  • Специальная рассылка к большим праздникам.
×