Хочу стать фарисеем

Священник Димитрий Фетисов

Недавно картина мира, которая субъективно видится с моей «колокольни», серьёзно скорректировалась. Я теперь с гораздо большим уважением стал относиться ко многим нашим околоцерковным традициям, выражающим народное благочестие, которые раньше вызывали у меня чувство некоторого пренебрежения, а то и приступы горделивого интеллектуализма. Хотя, признаюсь честно, я никогда не был интеллектуалом.

    

Чтобы понять, что я имею в виду, посмотрите любую телепередачу, где священник отвечает на вопросы зрителей. О чём они, в основном, спрашивают?

Значительная часть дорогостоящего эфирного времени обязательно занята вопросами о том, большим ли грехом является выкидывание на помойку скорлупы от пасхальных яиц, можно ли мыться через три дня после соборования и что делать с заплесневелыми просфорами. Отдельная категория тем непременно посвящена проблемам ношения платочков, допустимости присутствия в храме «женщин в штанах», «мужчин в шортах» и ядения майонеза в Петров пост.

«Ну, неужели нет более серьёзных вопросов», – конфузливо думал я раньше при выслушивании очередного терпеливого и заурядного ответа миссионера, выступающего по телевидению и говорящего о том, что скорлупу от освящённых яиц выкидывать не грех, мыться можно и сразу после участия в таинстве елеосвящения, так как благодать Божия водой не смывается, а в хождении в храм в свободной одежде нет ничего такого страшного, ведь главное, собственно, ходить туда, а вопрос внешнего вида – он второстепенный. «Да и вообще, – заключал, как правило, опытный батюшка-миссионер и был, несомненно, прав – бойтесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие» (Мф 16:6).

Нельзя, конечно же, не согласиться. Фарисеи поставили во главу угла форму, позабыв про содержание. Променяли дух Закона на его букву. Отцеживая комара и исполняя с аптекарской точностью предписания Моисеева Закона (вплоть до уплаты десятины с выращенных на их огородах специй) «поядали домы сирот и вдовиц» (Мф 23:14). Ну и, конечно же, главной отличительной их чертой было тщеславие, ради которого они «увеличивали воскрилия одежд своих» (Мф 23:5) и помрачали лица свои «чтобы показаться людям постящимися» (Мф 6:16).

Горе тому, кто закапывает скорлупки от освящённых яиц в землю, а сам при этом злословит и осуждает ближнего.

Поэтому горе тому, кто превращает Православие в сплошной фольклор, состоящий из множества мелких и крупных предписаний, второстепенных по отношению к главному. Горе тому, кто бережно закапывает скорлупки от освящённых яиц в землю в чистом поле или выкидывает их вместе с испорченными просфорами в реку, подвесив грузик, дабы святыни благочестиво утонули, а сам при этом злословит и осуждает ближнего.

Нередки сейчас в православной среде отчасти справедливые размышления вслух про ханжеское да тщеславное ношение в миру длинных юбок до пят и платков, повязанных «по-старообрядчески», цель облачения в которые – любой ценой выделиться, горделиво самоутвердиться и показать этим окружающим «ничтожествам», не доросших до такой духовной «высоты», как они ничтожны.

Многое здесь верно. Но мне, с недавних пор, постоянно приходится наблюдать совсем другую проблему, которую я бы назвал «фарисейство-наоборот». Суть этого явления в том, что отрицается всякая форма вообще, а следование любым благочестивым традициям сразу же рассматривается как пленение страстью тщеславия, гордыни и прелестного (от слова прелесть, означающего на языке православной аскетики состояние духовного самообмана) самоутверждения.

Отход от формы вызван не искоренением в себе фарисейства, но желанием следовать своим страстям

И здесь мне нередко видится некое лукавство. Ведь очень часто отход от формы вызван вовсе не искоренением в себе фарисейства, но простым желанием следовать своим страстям и соответствовать нынешней мирской моде.

Сейчас мне часто приходится видеть, как, в общем-то, простые люди – не академики – красноречиво жонглируя понятиями, приводя вышеперечисленные цитаты и требуя следования духу Закона, но не его букве, абсолютно уничтожают и букву, и сам дух, делая христианство чем-то совершенно абстрактным, типа философского учения, которое в зависимости от настроения и моды можно толковать абсолютно по-разному.

Теперь на моё мягкое замечание, сделанное в шутливой форме, о том, что вполне благочестивой юной студентке, выпускнице православной гимназии, перемещаться в ночнушке по городской улице, и уж тем более приходить в храм Божий как-то не пристало – я слышу грозную отповедь, в которую помимо банальных тезисов о том, что «жара» и «сейчас так модно, а я не старушка», обязательно включено деликатное (спасибо и на этом) обличение меня в фарисействе.

«Обрядоверие» и «православный фольклор», ныне вытеснен воистину тщеславной модой, из-за которой буквально «святых выноси». Куда подевались те, ручной работы, белоснежные расшитые чудными узорами рушники или немного смешные, но сделанные с любовью из конфетной фольги «рюшечки», которыми наши бабушки украшали старинные дореволюционные бумажные иконы? Нет ни рушников, ни безалаберных «рюшечек», ни тех бабушек в платочках, а сами старые, уже «не модные» иконы действительно выносят.

    

Не так давно меня «поймала» на лестничной клетке соседка моих родителей. Я часто сталкиваюсь с этой уже пожилой женщиной, которая периодически просит помолиться за мужа, детей и внуков и безуспешно старается при этом сунуть мне в руку денежку. Но в этот раз просьба её была совсем другая: она настойчиво попросила меня забрать фамильные иконы – старинные очень красивые литографии в рамках под стеклом, которые принадлежали когда-то ещё её прабабушке.

Попросила забрать вовсе не потому, что пожелала отдать в храм самое ценное, а потому, что «мы ремонт сделали в квартире, и они теперь как-то не смотрятся… Лучше потом новые купим». Уговоры мои «не выносить святых из избы» были безуспешны и закончились тем, что эта дама, пространно богословствуя о том, что и разницы-то никакой нет – старые иконы висят или новые, наиболее подходящие к «салатовым» обоям, пригрозила мне, что если я образа не заберу, то придётся их всё равно «куда-нибудь деть». Вот тебе и фольклор.

Про ношение платочков, заповеданное апостолом Павлом, и прочие «условности» типа точного соблюдения постов, выраженного, к примеру, в не вкушении яблок до Преображения и мёда до праздника Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня (14 августа), говорить вообще не приходится.

А как сейчас встречают священника в своих домах некоторые благочестивые миряне?

Помню, когда я ещё мальчишкой учился в православной гимназии, мне довелось навестить умирающую от тяжёлой болезни и прикованную к постели пожилую родственницу, проживающую в сельской местности. На мою настоятельную просьбу пригласить священника она с благоговейным ужасом сказала, превозмогая боль, что сейчас это никак невозможно, поскольку сама она не встаёт, а её дед не сможет убрать с такой тщательностью, с какой подобает это сделать, встречая священника со Святыми Дарами. «Какой формализм», – подумал я тогда.

Какой смысл в платке, когда вы одеты как на пляже?

А теперь вот почти каждый раз теряюсь, когда прихожу в дом, например, причащать больного и вижу, что там совершенно не убрано, а члены пригласившего священника со Святыми Дарами почтенного семейства одеты по-домашнему: в дамские пижамы и шорты-майки. «А платок надевать?» – участливо спрашивает меня хозяйка, и я не знаю, что ответить, поскольку какой смысл в платке, когда вы одеты как на пляже, или будто бы «от сна восстав»?

Захожу в комнату к больной, которую необходимо причастить и озираюсь вокруг. И на вопрос: «Есть ли какой-нибудь столик, куда можно поставить Святые Дары и горящую свечу?» – довольно часто слышу предложение «поставить на телевизор» в ответ…

Но самое страшное вовсе не в том, что люди просто не знают, как себя вести, а в том, что, за редким исключением, им невозможно это рассказать. На любой совет и тем более обличение, сделанное в мягкой форме, нередко в ответ слышишь обиду и опять же пространные рассуждения о том, что фарисеев-де много развелось.

Да почти что и нет их уже, фарисеев-то. Даже жалко. Ведь Господь говорит: «Если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное» (Мф 5:20). Наша же праведность не только не превзошла меру фарисейскую, она и оной-то меры не достигла.

Ведь если мы внимательно вчитаемся в обличительные слова Спасителя, обращённые к фарисеям, то мы увидим, что укоряет Он их вовсе не за трепетное отношение к исполнению закона и отеческих преданий, а за горделивый и тщеславный дух, которым была мотивирована их деятельность и за неимение навыка увидеть где главное, а где второстепенное. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять» (Мф 23:23).

Или ещё вот про послушание «фарисействующим» попам и иерархам: «Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак, всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают» (Мф 23:1-3).

Господь в дому Симона фарисея. Миниатюра из афонского рукописного Евангелия Господь в дому Симона фарисея. Миниатюра из афонского рукописного Евангелия
    

Я теперь даже хочу стать фарисеем. Ревнителем отеческих приданий

Так что я теперь даже хочу стать фарисеем. Правда, чтоб без примеси тщеславия, гордыни и лицемерия. Ревнителем отеческих приданий. Таким, каким был великий апостол Павел, вышедший из этой секты и вынесший оттуда всё самое лучшее, что он почерпнул, находясь у «ног Гамалиила» (Деян 22:3) – другого выдающегося члена этой ветхозаветной секты.

Ведь «каков поп – таков и приход», и многие из вышеперечисленных сложностей, если быть честным, связаны с тем, что мы, священники, любим в миссионерских целях иногда чрезмерно упрощать проблему внешнего благочестия в жизни христианина, совершенно игнорируя простой принцип, согласно которому внешнее, в известной степени, влияет и на внутреннее.

Ну, а некоторые уважаемые батюшки откровенно стыдятся своего духовного платья, надевая его только в храме, и коротко стригут волосы и бороды, стараясь идти в ногу со временем и «не пугать прохожих».

Хотя для многих прохожих узнать на улице в священнике священника – это единственный шанс подойти к нему с вопросом, ответ на который – кто знает – когда-то, может быть, изменит чью-то жизнь.

Священник Димитрий Фетисов

22 июля 2014 г.

Храм Новомученников Церкви Русской. Внести лепту
Смотри также
О фарисее с любовью О фарисее с любовью Игум. Нектарий (Морозов) О фарисее с любовью О фарисее с любовью Игумен Нектарий (Морозов) Что нам такого уж плохого о нем известно, что почти две тысячи лет не даем духу его покоя, но все поминаем и поминаем его недобрым словом. Каким именно? Да этим: «фарисей». О благочестии внешнем замолвите слово… О благочестии внешнем замолвите слово… Игум. Нектарий (Морозов) О благочестии внешнем замолвите слово… О благочестии внешнем замолвите слово… Игумен Нектарий (Морозов) Куда проще «сотворить послушание», когда тебе говорят: «не понуждай себя, не трудись», нежели в случае, если требуют противоположного. Русское благочестие Русское благочестие Митр. Питирим (Нечаев) Русское благочестие Русское благочестие Митрополит Питирим (Нечаев) Жизнепонимание и религиозность чад Русской Православной Церкви отличается замечательной цельностью: в основе их лежит глубокое понимание значения абсолютных духовных ценностей и преображения мира. Самобытная духовная традиция, освятившая жизнь русского народа, охватывает все проявления религиозной жизни: богослужение, молитву, почитание икон, культ святых, благотворительность, старчество.
Комментарии
Димитрий10 августа 2014, 17:00
Мир вам. Фарисеев связывают прежде всего с лицемерием и ханжеством. Фарисеи прежде всего - ревностные верующие отличающиеся особым догматизмом и ортодоксальностью в исполнении Закона, правил благочестия (см. фарисеи - в Википедия, Викисловарь и других местах). Мне бы нищему и окаянному хоть йоту малую праведности фарисея. Господь говорит ученикам про фарисеев: - "итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте" (Мф. 23:2), и "когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоющие, потому что сделали, что должны были сделать" (Лк. 17:10). «Делайте, делайте внешнее, а за внешнее Господь даст и внутреннее; ибо внешнее принадлежит нам, а внутреннее Богу.» - некто подвижник. Нужно иметь ввиду фарисей низвержен был от осуждения и гордости, а мытарь возвысился смирением и покаянием. "Кто просит от Бога меньше того, чего он достоин, тот, конечно, получит более, нежели чего стоит." - преподобный Иоанн Лествичник. В армии и флоте бытует устоявшееся выражение: - "изучайте матчасть", так что применительно к нам, это значит - изучайте Писание, Апостольское Предание, Святоотеческий опыт. Да, не лёгкая задача - соединить праведность фарисея и смирение мытаря. "Смиренному, если и согрешит, легко принести покаяние, а гордый, если и праведен, легко делается грешником." - преподобный Ефрем Сирин. Господи, спаси и помилуй, вразуми и наставь на путь узкий.
Нина 9 августа 2014, 19:00
Спасибо, отец Димитрий. Как только начала воцерковляться, было много формализма. До сих пор рука не поднимается просто так выбросить оторванную страницу православного календаря. Или протереть пыль у икон обычной тряпочкой для пыли. Для кого-то это формализм, фанатизм и глупость. А мне так трудно бывает отделить фарисейство и формализм от того, что нормально и хорошо. Мне кажется, люди очень разные, кто-то может юбку до пят из гордости носить, а кто-то по любви. А у кого-то и от гордости и от любви. Мне кажется, Бог то видит, что у меня на душе. И у других тоже. И, возможно, один и тот же поступок или внешний вид, имеющий разные мотивы, будет и оцениваться по-разному. Сложный вы вопрос подняли...
Светлана 3 августа 2014, 23:00
они ведут строгую жизнь и отказываются от всяких удовольствий. Они следуют лишь тому, что разум признает за благо. Они почитают старших и не позволяют себе противоречить их постановлениям. Они пользуются таким влиянием на народ, что все богослужебные обязанности совершаются по их начертаниям Иосиф Флавий
Светлана 2 августа 2014, 22:00
Удивительно, что фарисеев связывают прежде всего с длиной юбок у женщин... Фарисеи прежде всего - знатоки Писания, богословы и философы. А вы все о тряпках.
Толик 1 августа 2014, 18:00
Димитрий 2014-07-31 23:37 Спасибо!!!
Димитрий31 июля 2014, 23:00
Мир вам!!! Видимо сбываются пророчества о последних временах, поскольку мало - "Православных правоверных", а много - "Православных протестантов", "Православных язычников" и "Православных модернистов", что подтверждается статистическими исследованиями. Привет – феминисткам(ам) и маскулистам(кам) (окончание можете для себя определить сами) ?!?!?! "Модернистское сознание – объявлять «частным мнением» в учении Православной Церкви всё, что противоречит частному мнению самого модерниста. Модернистское желание разложить всё Священное Предание на «личные точки зрения давно умерших людей», а Священное Писание на «исторические точки зрения, аллегории и условности, адресованные древним, давно умершим людям»." - сайт "pravoslavie.ru". Горе тем, которые мудры в своих глазах» - (Ис. 5: 21). "…ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд." - (Еккл. 11: 9), и судится дела будут по мотивам-намерениям, с которыми совершаются, и целям к которым стремятся. И не будем забывать, что "Он един ведает все и может судить согрешения каждого, как Ему единому известно". Господи, спаси и помилуй, отпавших причти, а неразумных - вразуми!
Ирина Рюрик31 июля 2014, 15:00
Толик: Василий Н. 2014-07-29 12:57: "Если говорить о красоте и женственности - ИМХО, юбка до пят и платок не только не подчеркивают женственность, а, скорее, наоборот." ) А Вы монахинь видели? Которые в своих черных одеждах просто светятся! Не знаю, правда, о какой "женственности" Вы говорите... Мож, мы о разном толкуем?) Простите. --------------------------------------- Толик, знаете, но Ваш комментарий о монахинях несколько удивляет и настораживает. Одежда монахини скроена так, что скрывает все женские черты, если можно так сказать. Т.к. монахиня своим видом не должна будоражить чужие взоры. Да и заглядываться мужчинам на монахинь нехорошо, а Вы заглядываетесь и еще, я так поняла, пытаетесь заглянуть им в лица, несмотря на то, что монахини при виде мужчины опускают взор… Странно, если не сказать больше. Василий Н. заглядывается на мирских женщин и дает им оценку, как они выглядят или в чем ходят, и это нормально для мужчины, конечно если он холост, как и женщина или девушка, если она не замужем, всегда будет обращать внимание на мирских мужчин или юношей. Но таращиться и заглядываться на монахинь или монахов это нехорошо, так и до греха не далеко. Действительно, Вы с Василием Н. несколько о разном толкуете )))
Толик30 июля 2014, 21:00
Василий Н. 2014-07-29 12:57: "Если говорить о красоте и женственности - ИМХО, юбка до пят и платок не только не подчеркивают женственность, а, скорее, наоборот." ) А Вы монахинь видели? Которые в своих черных одеждах просто светятся! Не знаю, правда, о какой "женственности" Вы говорите... Мож, мы о разном толкуем?) Простите.
раба божья Светлана29 июля 2014, 14:00
Замечательная статья...Только вот непонятно мне, как быть жителям юга, где яблоки спеют гооораздо раньше Яблочного Спаса, и к празднику совершенно уже изчезают. Да, будут другие сорта, но тех первых, летних - нет, отошли. Ведь для чего то их Господь создал? Ведь не только для плодожёрок и тли?
Василий Н.29 июля 2014, 12:00
НН писала: В женской одежде женщины выглядят красИвее, элегантнее, загадочнее и женственнее... Если говорить о красоте и женственности - ИМХО, юбка до пят и платок не только не подчеркивают женственность, а, скорее, наоборот.
Ирина28 июля 2014, 09:00
Ох, Михаил! Как удивительна Ваша история слово в слово напомнила один случай, рассказанный духовными чадами митрополита Антония Сурожскаго. После Литургии весь храм был полон прихожан в ожидании проповеди и вот когда вышел батюшка, он был осень грустен и серьезен, и сказал, что видел как во время службы в храм вошла молодая женщина с ребенком в брюках и с непокорытой головой. Кто-то ей что-то сказал и в слезах она вышла. Так вот, батюшка сказал, что не знает кто именно сделал ей замечание, но знает наверняка, что теперь этот человек должен до конца своих дней молить Бога об этих двух душах, тк неизвестно найдутся ли у них силы вернуться в Храм еще раз. Каждый человек переступающий порог Храма призван Богом. Если он выгладит как-то "нетак" или ведет себя неловко это говорит лишь о том, что он в начале своего пути. Помогите ему с любовью и он побежит семимильными шагами туда где ему рады и готовы проявить терпение к его немощам. Как Вы думаете, все ли были "идеальными православными" из тех кого преподобный Серафим Саровский встречал словами "Радость моя!" ? Помоги Вам Бог!
НН26 июля 2014, 14:00
Василий: "То есть будешь носить короткие рукава - попадешь в ад, так что ли?" Василий, ответ дедушки не так уж прост, как Вы подумали. Дедушка предупредил, что, если даже в такой мелочи мы не умеем, а главное, не хотим, ущемить себя, подчиниться ПРАВИЛАМ и смириться с тем, уже не нами заведено и веками существует и соблюдается, то что уж говорить о серьёзных вещах... Прежде, чем нарущать пусть и просто традицию, подумай, зачем и для чего ты это делаешь и принесёт ли тебе и окружающим какую-то пользу... Ломать - не строить. Сломаем деревянный дом в надежде построить каменный, а ни сил, ни возможностей у нас на это нет. Это только "пламенные неофиты" считают, что внешнее благочестие ничего не значит... До 4века и монастырей не было - так что же, упраздним их? Хотя, если миряне по 3 минимум!раза в неделю причащаться будут (прости меня, Господи), вместо завтрака, как кашу съесть - то что нам стоит?!
Дионисий 26 июля 2014, 11:00
Н.Покопаев, у Вас модернистская точка зрения, извините. В Греции и Сербии как раз упадок благочестия. Стоит начать с пренебрежения внешним благочестием, как за этим последуют и негативные изменения в благочестии внутрицерковном, начнутся сокращения в службах, перевод их на русский язык, частое причащение без подготовки и без исповеди, еретическое братание священства с паствой и т.п.
григорий26 июля 2014, 10:00
Внешние подчинение закону-традиционному есть отображение внутреннего благоговейного и трепетно-немощного осознания своей греховности. Если человек чувствует себя раздавленным глыбаю своих грехов, и свою слабость ощущает, и не способность противостоять им, чувство своей погибели рождает крик души-МОЛИТВУ к Спасителю в Духе(смиренном кротком) и Истине(правильном мироосознании вещей)Тогда любой разговор уст превращается в хвалу Господу. Соблюдее традиций - не самовольный поиск любви-самолюбивой и тщеславия и самооправдания- сие есть благоговение пред растворённом в мире присутствием Духа Царя царей, а тем более в церкви. Нет благоговения, в ход идёт оправдание и нивелирование ценностями и формами.
Алла26 июля 2014, 09:00
Когда-то внешнее (одежда, земной поклон в храме, перекреститься на храм) для меня было подвигом и единственно возможным что-то сейчас сделать для спасения души, потому что что было в душе я тогда не понимала. Но однажды я заметила, что за этим внешним людей я не люблю. И тогда решила, когда полюблю людей, одену юбку до пят, платок... да и тогда будет это уже не важно для меня (как на меня посмотрят и что обо мне скажут). Спасибо за статью.
НН26 июля 2014, 02:00
Н. Покопаев: ..."но возгорается благочестие внутреннее, когда люди, молодые парни и девушки, зачитваются святыми отцами вместо фентези и любовных романов, в любую свободную минуту идут на богослужение, причащаются по несколько раз в неделю, соблюдают правила о Иисусовой Молитве и регулярно читают по несколько кафизм Псалтири в день, заменяют утренние и вечерние молитвы уставными полунощницей и повечерием". Слава Тебе, Господи! За много-много лет своей церковной жизни на моём пути встретилась примерно такая всего одна девушка, да и той грозит остаться в старых девах... О монастыре пока не говорит... Хотелось бы знать по-имённо таких подвижников и приходы, которые их взращивают . Ключевые слова - "но возгорается благочестие внутреннее". Знакомая песня... Странно даже, что дьяконисс и агапы не вспомнили... Простите, но я сомневаюсь - свежО предание... Привет о.Георгию Кочеткову...
Василий26 июля 2014, 00:00
НН писала: НАСТЯ, У меня был такой случай: В жарищу, несколько лет тому назад, пришла в храм (монастырский) в блузке с коротким рукавом. (Поддалась общей тенденции, хотя отлично знаю, что в льняной или х/бешной одежде с длинным рукавом в жару прохладнее!). Мимо проходит дедушка с соверщенно белой бородой, почти до пояса и ласково меня упрекает за короткий рукав. Я смутилась, но тем не менее попыталась оправдаться, что, де, жарко. На что он мне с улыбкой ответил: В аду-то жарче будет... То есть будешь носить короткие рукава - попадешь в ад, так что ли?
Н. Покопаев25 июля 2014, 13:00
(продолжение...) Преданием, где вы не найдете ничего про длину юбки или даже саму юбку, Преданием, которое знает только один Акафист, а не множество акафистов на разную потребу, Преданием, которое обязывает верных чад Церкви причащаться минимум раз в 3 недели и обязательно за каждой Литургией, Преданием, которое не ограничивает право женщин в месячном очищении причащаться Святыя Евхаристии (см. Апостольские постановления), и так далее. Поэтому образ "фарисейства" и привычного старшему поколению внешнего благочестия, так или иначе, проходит - но возгорается благочестие внутреннее, когда люди, молодые парни и девушки, зачитваются святыми отцами вместо фентези и любовных романов, в любую свободную минуту идут на богослужение, причащаются по несколько раз в неделю, соблюдают правила о Иисусовой Молитве и регулярно читают по несколько кафизм Псалтири в день, заменяют утренние и вечерние молитвы уставными полунощницей и повечерием. Вера становится гармоничной, основанной на Предании, а не передаваемых из уст в уста страхах и ужасах от бабушек, поучений "старцев" из "благочестивых" брошюр. Но сегодня, из уважения к старшему поколению верующих, молодым людям, конечно, следовало бы "наблюдать обычаи" о юбках и платках, помня слова апостола Павла о том, что он "не будет есть мяса вовек", если чем соблазняет ближнего своего.
Н. Покопаев25 июля 2014, 13:00
Заранее хочу попросить прощения у участников дискуссии и у уважаемого автора статьи, но хочется сказать следующее. Сегодня, слава Богу, растет новое поколение православных христиан, и растет оно в обстановке значительной свободы веры. У людей есть доступ не только к Священному Писанию, но и к широкому спектру святоотеческого наследия, не говоря уже о доступе в храмы и к Таинствам Церкви. И так или иначе это поколение воспитано по-другому: оно не принимает безоговорочно традицию "от бабок", но проверяет каждое новое знание о Церкви и в Церкви по Святым Отцам, то есть по истинному Преданию Церкви, отделяя его от "учений человеческих" и "преданий старцев". И, разумеется, в таком контексте значимость юбочек, платочков, маслиц, могилок, акафистов и всего прочего, на чем действительно держалось народное благочестие и "инаковость" православных христиан в России в годы советского безбожия, постепенно сходит на нет. Когда девушка узнает, что еще до революции голову в храме покрывали только замужние, но девы стояли простоволосыми - она уже будет считать покрытие своей головы лицемерием. Когда люди получают возможность поехать и лично познакомиться с духовной традицией Греции, Сербии, Грузии и т.д. - они начинают нуждаться в традициях, проверенных не только бабушкой-свечницей, но Преданием Церкви.
Александра25 июля 2014, 07:00
У нас в храме рядом с входом стоит коробка с платками на голову и большими 'простынями' с поясом - замена юбке. Многие 'брючные' женщины одевают поверх своей одежды. А ревнители благочестия просто могут указать на эту коробку, без криков и выдворений. Сама себе сшила такую 'юбку', очень удобно и чуствуешь себя спокойнее.
НН25 июля 2014, 00:00
Да, Михаил погорячился... Но раз он до сих помнит этот случай и оправдывается (да-да, есть такое!) - вряд ли второй раз он поступит так жестко. Хорошо то, что он горяч, а не теплохладен. За женщину с ребёнком беспокоится не надо - Господь её не оставит, один раз привёл - и ещё приведёт! Он нас избирает, а не мы Его. Да, это было искушение для неё (как и для Михаила), но почему же мы решили, что она обязательно его не пройдёт? Может, как раз наоборот, она утвердится и придет в следующий раз в надлежащем виде. И откуда нам знать, что Господь, может, уже простил Михаила, а мы его осуждаем. Кому надо придти в храм - обязательно придёт! Никакие михаилы не помешают!
Татьяна Иванова25 июля 2014, 00:00
Михаилу и Светлане Знаете, что недавно говорил наш Патриарх о положении на некоторых приходах (о недопустимости именно так встречать прихожан, как вы рассказываете)?
Димитрий24 июля 2014, 23:00
На второе обедни духовной (форма для комментария мала, цитаты не вмещаются): "Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих, и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным." - из богослужения Великой Субботы, - не страшно? “Он все терпит, все переносит. И что удивительного? Он понес заушения, потерпел оплевания, вкусил желчь за мое вкушение. Терпит и ныне побиение камнями не только от наветующих, но даже от нас, которые почитаем себя благочестивыми.” - святитель Григорий Богослов, - не стыдно? "... жалкие люди, оставив дома и притекши в храм, по-видимому, с намерением получить какую-нибудь пользу, не прилагают внимательных слухов к словам Божиим, не приходят в сознание своего естества, не скорбят о том, что возобладал ими грех, не скорбят, приводя на память свои грехи, не трепещут суда, но, улыбаясь и подав одни другим правые руки, место молитвы делают домом многословия ..." - святитель Василий Великий, - узнаваемо? Да-а, не ведаем что творим. Господи просвети очи наши!
Елена24 июля 2014, 22:00
("Вот я раз накричал в церкви на молодую женщину с ребенком, она была в миниюбке, и девочка с ней маленькая, лет семи, а она в юбке шириной может с две ладони. Правда было лето и была жара, и на улице народ ходил почти голышом. Короче, я её выгнал и даже нахамил, не смог сдержаться, но до сих пор уверен, что прав был.") Поздравляю,Михаил.Прогнали женщину из храма.Возможно,это была первая попытка ее войти туда и дай Бог не последняя.Возможно,следующий приход был бы по всем вами любимым правилам,но теперь врядли будет, и ребенок тоже будет воспитан не на вере в Бога.Так ведь может быть?Молитесь за две эти души,Михаил.Чтобы Ваш неосторожный поступок не искоренил желание зайти в храм.В храм приходят не к Вам.А если женщина пришла в храм да еще с ребенком,значит-Господь сподобил.Уж в чем была,в том и пришла,а Вы прогнали...
Емилия24 июля 2014, 20:00
Вот так дискуссия развернулась! У кого, что болит... Батюшка все так плавно расставляет по полочкам, и так замечательно кульминационно заканчивает "каков поп таков приход"! Если бы у всех батюшек, и вообще у всех православных христиан было бы такое глубокое и честное мышление. Спаси Господи за такой чудесный расклад!
Дионисий 24 июля 2014, 12:00
Наталии: "Основанием для ношения длинных волос священников является ветхозаветный чин назорейства (прообраз монашества) – системы подвижнических обетов, среди которых фигурирует, между прочим, и запрет стричь волосы (Чис. 6:5; Суд.13:5). И в этой связи то, что в Евангелии Христос назван назореем, имеет вполне определённое значение. Свидетельством длины волос Спасителя считается и Его прижизненный образ (икона «Спас Нерукотворный»); изображение Его с распущенными по плечам волосами является традиционным для иконографии. В богослужении священник – образ Христа, как известно. Стоит учесть также, что во времена апостола Павла длинные волосы у мужчин были примерно тем же, что напудренные парики в бытность императрицы Екатерины II. К аскетическим обычаям назореев эта нескромная мода не имеет никакого отношения". http://www.n-jerusalem.ru/vopros/text/188662.html
Димитрий24 июля 2014, 01:00
Мир вам. Скажите пожалуйста: - "Бытие определяет сознание, или сознание определяет бытие?", "Не по одёжке ли встречают?", "Не по плодам ли деревья различают, а цветы по соцветиям?", "Форма определяет содержание, или содержание форму?". Может нужно напомнить, что Храм Божий Домом молитвы нарекается?, в котором, предстоит сам Господь, Царица Небесная и стоят святые Ангелы? Хотелось бы посмотреть на того кто дерзнёт прийти на приём к земному Царю в чём попало и как попало (развязно), а к Небесному Царю являются позволяя всё что на ум взбредёт. "Труды Господни направлены от внутреннего к внешнему, а мирские труды - от внешнего к внутреннему. Мир изымает людей из трущоб, а Христос изымает трущобы из людей. Мир стремится формировать человека, изменяя среду, а Христос изменяет человека, и тот сам изменяет среду. Мир меняет поведение человека, а Христос - человеческую природу." - Эзра Тафт Бенсон. "Труды с заботами во благо пойдут, когда внутреннее содержание с внешним состоянием в симфонии пребывать будут." - сайт "pravoslavie.ru". "… Путь к душе идет через тело. … Внешнее пробуждает в нас внутреннее." - Н.Е.Пестов _ «Современная практика Православного благочестия». Всем советую внимательно изучить этот труд. Господи, спаси и помилуй верных людей твоих! «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» - (Лк.16:10). Аминь.
Кирилл23 июля 2014, 17:00
Спаси Христос отче! Отличная статья! Часто слышу от священников и мирян, что главное любовь, а буква закона и форма не важны. Так уличная мода врывается со своими формами в храм Божий, так же и уставные молитвы сокращаются до минимума. Лишь бы всем было удобно, а устав дело мол второстепенное. Но где та грань, за которой отход от устава и благочестивых правил не лишит нас Благодати совершаемых таинодействий? Простите Христа ради!
Елена23 июля 2014, 17:00
Хорошая статья, со многим согласна. Только вот не умываются сразу после елеопомазания не потому, что благодать уйдет, а чтобы освященное масло в канализацию не смывать. Об этом же пишет и Паисий Святогорец.
Наталия23 июля 2014, 16:00
Спаси Вас Господи за статью!!!
Наталия23 июля 2014, 16:00
Василию Н. и Юрию. Вообще то если в Греции или где-то там еще женщины одеваются так как они сейчас одеваются, то это не значит что они всегда так одевались. В Греции тоже раньше многие женщины носили платки в храм, и современные батюшки греческие тоже жалуются на упадок нравственности и благочестия у них, то что женщины одеваются непотребно и развратно, то что много разводов и это при венчанных то браках, много абортов и это среди верующих. отец Ефрем Филофейский (грек,кстати) например тоже говорил "И ещё посмотрите: как женщины оскорбляют Божию Матерь своим вызывающим внешним видом в летнее время. С одной стороны, поклоняются иконе скромной Девы, а с другой, — искушают и толкают окружающих на грех своим вызывающим видом. Это даже не считается за грех, который нужно исповедовать.Божия Матерь, конечно, очень огорчается таким нечестием народа"
Александр Подгорный23 июля 2014, 16:00
Автор показал очень тонкую грань "буквы и духа", из комментариев можно сделать вывод о духовной зрелости. С уважением ко всем!
Светлана23 июля 2014, 16:00
Мы, русские – счастливые люди. Нам никто не даёт поблажек, и сами себе не даём. В сербском храме женщина в платочке столь же редкое явление, как у нас - женщина без платка. Тянется у них очередь к Чаше - в брюках, в мини, с непокрытыми головами и плечами. Они позволяют себе пренебрегать этими внешними условностями. А потом оказывается, что при подготовке к Причастию не обязательно ни поститься, ни исповедоваться. Про Каноны и Последование вообще никто не слышал. Мы, русские, оттуда выглядим подвижниками и аскетами, всего лишь выполняя обычный для нас минимум для достойного участия в богослужении и Таинствах.
Андрей Федоров23 июля 2014, 12:00
Спасибо за статью!
Менестрель23 июля 2014, 11:00
Михаил: «я её выгнал и даже нахамил, не смог сдержаться, но до сих пор уверен, что прав был» Страшно не то, что женщина зашла в храм в мини-юбке. Страшно, что есть «ревнители благочестия», прикрывающие свою ненависть Православием.
Светлана23 июля 2014, 10:00
Все бросились осуждать Михаила, а я вот его поддержу. Сама хожу в храм, люблю службы, свечи , поклоны, прикладываться к святым ликам, привожу сына. В храме хочется прикоснуться к святому, вечному, подумать, взвесить свои поступки, разобраться с мыслями. Но, спаси Господи, о каком вечном и спасении речь, если мамаши запускают детей в храм как в детскую комнату в развлекательном центре, а сами мирно чешут языки, в то время как их дети бегают, орут и роняют подсвечники возле алтаря - им же причаститься нужно. Для чего? Что это им дает? Мужчины приходят в храм в шортах, пытаются стоять, но тяжело, и вот такой молодец-удалец стоит с левой части храма передо мной и переминается волосатыми ногами и поигрывает мышцами, ужас. Также женщина в своих нарядах, для жары в 20см длиной на правой стороне храма, где должны быть только мужчины кланяется. Мужчинам сложно уже думать о молитве глядя на такое. О какой молитве речь? Ведь получается люди идут для развлечения, а еще больше для смущения окружающих. Это такого рода шоу. И что теперь замечания делать нельзя? Раньше бабушки в храме пытались что-то объяснить. Их заклеймили "старыми клячами", священники особенно молодые часто не берут на себя роль просветителя. Но как тогда люди должны узнать, что это не правильно?
Олег23 июля 2014, 09:00
гость: "Не нужно превращать храм в казарму. Церковь Христова -- вселенская, а "отеческие предания" у всех разные. Церковь Христова для всех рас, для всех национальностей. Если кому-то нравится ходить в лаптях, то не нужно это навязывать всем." Смотрите, а то так и останетесь гостем...
Игорь Шохин22 июля 2014, 23:00
Библия осуждает когда миряне одевают одежду не по своему полу. Миряне осуждают священников, что те ходят в духовных платьях. Грешные мы и истины нет в нас. Прости нам Господи, грех осуждения.
Maria22 июля 2014, 23:00
Отец Димитрий, спаси Вас Бог! Очень полезно Именно поэтому Христос говорит “Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить” (Матф. 5:17). И поэтому Спаситель не нарушил ни одного ветхозаветного закона. Недавно я была на каком-то форуме, где обсуждалось какие законы Христос нарушил, так один приводит аргумент: "нарушил закон о поливании водой в субботу" (когда плюнул на землю и сделал брение для помазания глаз слепого). Я сама начала замечать (не так давно), что когда благодать Господня присутствует (это бывает редко, к большому моему грешному сожалению), какие-то вещи я начинаю делать - на внешний взгляд - фарисейские - но они пропитаны большой любовью и глубоким смыслом. Например, подойду поклониться иконе святого, а потом с удивлением узнаю, что именно сегодня празднуется память этого святого; и так я начала понимать, что все в Церкви, до мелочей, весь непонятный устав, и предметы, и т.д. - все имеет свою глубокую ценность, которую мы по своей недуховности не понимаем
Наталия22 июля 2014, 23:00
Вопрос отцу Димитрию Фетисову по поводу священников, коротко стригущих волосы - а как же слова апостола Павла в 1-ом послании к Коринфянам гл. ХI-14: "Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы,то это бесчестье для него,"
Василий Н.22 июля 2014, 22:00
Юрий писал: Смотрел фильм "Свет Византии" и был удивлён. Оказывается, в Греческой Православной Церкви женщины приходят в храм без платков, многие в брюках и никого, ничего не соблазняет. Да, Юрий, и не только в Греции, но и в Сирии, судя по этим фото: http://www.alepporthodox.org/modules/slideshows/index.php?page=slideshows&op=display_slideshow_details&slideshow_id=339# (ранее я уже давал эту ссылку). И уж совсем не понимаю тех, кто говорит, что верующие женщины должны носить платок все время, а не только в храме (кстати, а почему именно платок?) И еще. Митрополит Иларион (тогда еще архиепископ) по поводу брюк: http://www.patriarchia.ru/db/text/963846.html
Марина Бирюкова22 июля 2014, 22:00
Очень хочется сказать несколько слов благочестивейшему из благочестивых - Михаилу, который выгнал из храма женщину с ребенком, поскольку она была в мини-юбке. Конечно, в храм лучше одеться иначе. Но не кажется ли вам, что ваш поступок - он не многим лучше, а я бы сказала, хуже, нежели поступок этой женщины? Поразительно, как беспощадно и безапелляционно вы ее судите. А почему вы так уверены, что эта женщина хуже вас? Она делает, возможно, по неопытности, ошибку с этой юбкой - но что, если она при этом добрее вас, например? Самоотверженней? Чище духом? Ближе ко Христу, чем вы? Уверяю вас, это вполне возможно. Христос кроток и смирен сердцем. Он призвал нас никого не осуждать. Он сказал, что мытари и блудницы войдут в Царство Небесное прежде иных благочестивейших фарисеев. Вы это помните, Михаил? Почему вы решили, что эта женщина "может все"? Почему вы не предположили в ней совести?Кто вам вообще дал право выгонять кого-то из храма? А о том, что рядом с этой женщиной ни в чем не повинный ребенок - вы подумали? Каково этой девочке было, когда сердитый дядька орал на его маму? Будет ли она любить Церковь? Или она будет бояться в нее заходить? Конечно, дисциплина должна быть, нормы благочестия внешнего должны соблюдаться, все это так. Но мы не должны быть жестокими. Добром и любовью воспитать в человеке благочестие гораздо легче, чем окриками и запретами. Я в этом не раз убеждалась.
Татьяна22 июля 2014, 21:00
Спасибо за статью. А от комментария Михайла веет такой ненавистью, аж страшно. ведь она же извинялась! Сама не люблю, когда в храме ведут себя неправильно, ну сделать мягко замечание, но хамить и выталкивать?! А на Суде не боитесь дать ответ за(может по вашей вине погубленную душу ее и ребенка, которого вы напугали?
Толик22 июля 2014, 20:00
"Суть этого явления в том, что отрицается всякая форма вообще, а следование любым благочестивым традициям сразу же рассматривается как пленение страстью тщеславия, гордыни и прелестного" Ну, не знаю. Странно. Сам мирской, но знаю, что "следование... традициям" и правилам это - обычная дисциплина! А ведь именно с простой "сермяжной домотканой"(с) дисциплины - начинается путь. Только, наверное, надо помнить, что, не смотря на это (дисциплину и всё такое), "сермяжная домотканая" доброта всё таки - первична. Да, дисциплины..., да и доброты тоже, - не хватает. Грешник. Простите. Мало что понимаю.
гость22 июля 2014, 20:00
Не нужно превращать храм в казарму. Церковь Христова -- вселенская, а "отеческие предания" у всех разные. Церковь Христова для всех рас, для всех национальностей. Если кому-то нравится ходить в лаптях, то не нужно это навязывать всем.
НН22 июля 2014, 19:00
НАСТЯ, У меня был такой случай: В жарищу, несколько лет тому назад, пришла в храм (монастырский) в блузке с коротким рукавом. (Поддалась общей тенденции, хотя отлично знаю, что в льняной или х/бешной одежде с длинным рукавом в жару прохладнее!). Мимо проходит дедушка с соверщенно белой бородой, почти до пояса и ласково меня упрекает за короткий рукав. Я смутилась, но тем не менее попыталась оправдаться, что, де, жарко. На что он мне с улыбкой ответил: В аду-то жарче будет... С тех пор за руковами слежу, чтобы хоть немного за локоть были. Для себя решила, что брюки надеваю в поезд, на лыжи, когда с рюкзаком через лес в магазин иду, и на речку - когда прохладно. Удобно, конечно, но иногда надо уметь сказать себе НЕТ. В женской одежде женщины выглядят красИвее, элегантнее, загадочнее и женственнее... Простите.
Настя22 июля 2014, 17:00
Я в Храм не могла в брюках приходить, даже когда была дремучей безбожницей.Мне другое интересно.А вне храма как правильно выглядеть/одеваться?У меня сейчас короткая стрижка и я очень часто хожу на работу и за детьми в садик-школу в джинсах.Не потому что "не фарисей", а просто потому что во-первых удобно,а во-вторых с детства не очень люблю выделяться.Все носят и я ношу.Это плохо?
Михаил22 июля 2014, 16:00
Вот я раз накричал в церкви на молодую женщину с ребенком, она была в миниюбке, и девочка с ней маленькая, лет семи, а она в юбке шириной может с две ладони. Правда было лето и была жара, и на улице народ ходил почти голышом. Короче, я её выгнал и даже нахамил, не смог сдержаться, но до сих пор уверен, что прав был. Она что-то отвечала и бормотала, что типа мимопроходила и прочее, но ушла таки. Я ей сказал, что место святое, если ты его не не чтишь, а бесчестишь, не уважаешь, считаешь, что по своему можно, а не как положенно, значит и святого ничего у тебя нет. Не чтишь святыню получается. Не свят твой "Бог", выходит. Это больше чем хамство или сознательное кощунство, это, я думаю, истинная потеря ФОРМЫ как формы, эдакое концептуальное, на всех уровнях личного бытия расползание, постмодернизм как образ мысли и жизни. Раз она в виде проститутки не постеснялась в Дом Божий, то я не знаю...Она сможет всё. Её легко уговорить на любой поступок, ибо не за что ей уцепиться. Нет основы, нет святыни, нет формы - ничего нет. Тотали хаос. Ходит по жизни, глазами блымает и улыбается блаженненько, - "вот какая я открытая всему новому дурочка". Просто сейчас для нас важнее, чем 100 лет назад традиция и именно ФОРМА. Одежды, отношений, речи. Традиция и Закон. А они хотят и блудить и наркоманить и что попало творить, и Страх Божий иметь. Не сочитается, а они - нет, сочитается, ты лицемер фарисей. У нас навык утрачен, а учителей благочестия нет. Не с кого брать пример.
Лариса Воронина22 июля 2014, 14:00
У о.Димитрия талант: проводит читателя между Сциллой и Харибдой и выводит на чистую воду (в прямом понимании этого выражения). Очень добрые получаются статьи. Нам действительно не стоит впадать в крайности, т.к. Господь говорил "...сие надлежало делать, и того не оставлять". Мы всегда ищем универсальную формулу "или-или", а верным оказывается "и-и".
НН22 июля 2014, 14:00
Спаси Господи, о.Димитрий. Да, наболело. Такой пример: Известный московский храм, очень известный настоятель - замечательный духовник, замечательные священники - все! Идёт служба, Всенощная или Литургия в воскресный или праздничный день (включая Светлую седмицу) - шумные работы не прекращаются ни на минуту! Читается Евангелие - и тут же работает дрель или болгарка. У меня шок не проходит. Вполне допускаю, что настоятель так поглащен молитвой, что и не замечает вокруг ничего, а я возмущаюсь по своей немощи. В расписании Часы не указаны, вот мы и приходим к началу Литургии. Утром исповедь начинается чуть раньше чтения Евагелия и длится аж за "Отче наш"... На исповеди говорю священнику, а он: нам это тоже всё это не нравится, но в храме есть настоятель... Молодая женщина с 2-мя детьми, мальчик лет 5 и девочка около 3-х... Мама одета в длинную совершенно прозрачную юбку и майку с узкими бретельками и вырезом на пол-спины, из-под которой видно все, на ногах - вьетнамки. Дети ведут себя безобразно, хуже может и можно, да нЕкуда. Может, первый раз человек в храм пришел? Но нет, оказалось - прихожанка. Маму многие приветствуют, на детей - кто умиляется, кто возмущается. Извинившись, доброжелательно спрашиваю, пришла бы она в таком виде в дом к своему начальнику? сразу же, без раздумий, ответила, что - нет. А в Божий дом - пришла, не подумала как-то... Спрашивается: связано ли всё это между собой? Мой ответ: БЕЗУСЛОВНО! Прости меня, Господи! Наболело.
Алла22 июля 2014, 14:00
Большое спасибо, Вам, отец Димитрий! Наконец, прочитала правду о всем происходящем сейчас. Не знаю,почему, но в последнее время часто приходится слышать от многих, в том числе и от воцерковленных родственников, что "мы мирские люди", а все, что написано, написано для тех, кто призван к священству и монашеству. Особенно, если разговор заходит о соблюдении поста. Но я не согласна, категорически, с этим выражением! Это не так! Целомудренность во всем, включая мысли и одежду, разговоры и поведение, никто не отменял. Эти принципы духовной жизни нужны как внутренние, так и внешние. По-моему,потребность соблюдения внешнего благочестия возникает сама собой, т.к не возможно представить себе, например, зайти в храм без головного убора. Головной убор в Храме - это есть смирение перед Господом и Творцом. А брюки... Испытала на себе, такой стыд за себя, когда по "странной солидарности с мамой, маме было бы неудобно ходить одной в брюках" приехала Свято Троице-Сергиеву Лавру в брюках. Господи, что это был за день, до сих пор помню, какой стыд испытала за себя, да еще и подошла к священнику под благословение! Батюшка промолчал, смотрел на меня так ласково, а я чуть не провалилась от стыда. Вместо целования руки, вымолвила - "спасибо". Запомнила на всю жизнь! Какая тут уж гордыня и тщеславие, страшно и стыдно было, до слез, боялась ступить лишние шаги по Лавре. Вот тебе и свобода в одежде. Благослови Господи отца Димитрия и всех нас неразумных, гордых и своевольных!
людмила22 июля 2014, 14:00
спасибо,очень своевременно.внешнее влияет на внутреннее и наоборот.
Сергий22 июля 2014, 13:00
Аж прям подняло настроение по всем пунктам) Целиком и полностью за все моменты. Истину говорит отец, что мы будто перерастаем благочестие, и потом только - главное что внутри!
Елена22 июля 2014, 12:00
Благодарю Вас, отец Димитрий, что отважились затронуть эту наиважнейшую для сохранения веры и спасения человека проблему! За такие мысли можно потерять авторитет и быть приписанным к фанатам или к, так называемым, православным на всю голову. Простите. Самое поразительное, что сильнее "бомбят" свои по вере. Что же такое благочестие, неужели со временем размывание понятий- это норма?
олег22 июля 2014, 12:00
"Уговоры мои «не выносить святых из избы» были безуспешны и закончились тем, что эта дама, пространно богословствуя о том, что и разницы-то никакой нет – старые иконы висят или новые, наиболее подходящие к «салатовым» обоям, пригрозила мне, что если я образа не заберу, то придётся их всё равно «куда-нибудь деть». Вот тебе и фольклор." предостережение заботливому батюшке: лет 25 назад моя тетка, увидев мою заинтересованность бабушкиными иконами, сказала: "возьми". я тогда испугался увозить иконы из деревенского дома. и что. тетка умерла. брат иконы пропил. пропали две семейные святыни, которые берегли бабушку, да и всю нашу семью в сложный период безбожья.
Николай22 июля 2014, 12:00
Огромное спасибо за наиполезнейшую для нашего времени статью! Вот бы на проповедях по чаще об этом.
Юрий22 июля 2014, 12:00
Из одной крайности, к сожалению, человек склонен впадать в другую, и действительно - дело не в наличии рюшечек или в их отсутствии, дело в зрелости, в отношении, в соучастии церковно-приходской жизни. Смотрел фильм "Свет Византии" и был удивлён. Оказывается, в Греческой Православной Церкви женщины приходят в храм без платков, многие в брюках и никого, ничего не соблазняет. Что это, отсутствие благочестия, смирение с неизбежным или что-то иное?
Галина Б.22 июля 2014, 11:00
Спасибо. Ох, батюшка, как я с вами согласна. Просто редчайший случай. Читая статьи наших священников на этом сайте, у меня всегда есть какие-то возражения. Внутреннее благочестие все-таки развивается в рамках внешнего благочестия. И платочки, и скорлупа от пасхальных яиц - все имеет значение. "Верный в малом и во многом верен..."(Лк.16:10).
Николай Владимирович22 июля 2014, 11:00
Внутри традиций жить легче. Вот есть у англичан устав о чаепитии,и хоть потоп,а традицию блюди. До Великого входа священник обязан приостанавливать Литургию,если его зовут к умирающему. А если позже,то тот оставляется на волю Божию. Хотя святители-чудотворцы могли,вероятно,везде успеть,подобно Самому Господу! Или вот митр.Антоний Сурожский приводил примеры о прощении Божием,когда человек как-бы нарождался заново и на исповедь ходить было необязательно. Как говорится - бабушка надвое сказала: один полюс фарисейство,а другой идиотизм. Господь многие фарисейские установления потом подтверждал,как с дарами Богу,а не близким("кто любит отца или мать более нежели Меня"...)- проблема фарисеев в том,что они ограничивались скрупулезным следованием букве Писания,отказываясь ревновать о пророческих,благодатных дарах,о совершенстве к чему призывал Господь Сам и через апостолов. Этим болеет и христианство(особенно современное),а ислам-иудаизм вообще считают верным. Отказ от благодати Духа(Быт.6:1-4...)
Светлана Березкина22 июля 2014, 10:00
Апостол сказал: Всё испытывайте, хорошего держитесь. С одной женщиной в начале 1990-х годов случилось такое происшествие. Однажды она собралась на акафист в церковь и зачем-то надела джинсы, блузочку с бантиком, а сверху кофточку (не коротенькую). А выйдя за порог, вдруг подумала: "Вот сейчас и узнаю, можно в церковь ходить в брюках или нет". Когда она переступила порог храма, то перестала чувствовать тело свое ниже пояса. Медленно передвигая ноги (они двигались), она дошла до иконы, где должен был быть акафист. Всё выслушала, отстояла до конца, переживая ужас: ног своих она не чувствовала... Потом, тоже медленно, вышла из храма - и всё стало как прежде! С тех пор она никогда не надевает брюк (только в лес, за грибами и ягодами) - со страху, в память о том, что она тогда пережила. Та же женщина, в приличной юбке и блузке, но с очень короткими рукавчиками, идет в храм на уборку и вспоминает слова Иоанна Златоуста (цитирую приблизительно): Как красива благородная женщина, когда она закрывает, идя в храм, всё свое тело, не как дома, а всё, надевая платье до самого полу, чтобы и часть ее тела не была видна. Она становится еще прекраснее. Входит женщина в храм и встречает священника. А он ей шутя говорит, показывая на руки: Ты что так оделась? Здесь же ремонт, надо было надеть халат какой-нибудь. Жалко, конечно, расставаться в жару с короткими рукавчиками. Но получается: надо поискать в магазине легкое платье с длинными рукавами.
Елена22 июля 2014, 09:00
"Нередки сейчас в православной среде отчасти справедливые размышления вслух про ханжеское да тщеславное ношение в миру длинных юбок до пят и платков, повязанных «по-старообрядчески», цель облачения в которые – любой ценой выделиться, горделиво самоутвердиться и показать этим окружающим «ничтожествам», не доросших до такой духовной «высоты», как они ничтожны." Ну почему вы думаете, что только по причине желания выделяться носят длинные юбки? Сама их ношу и люблю: ОЧЕНЬ УДОБНО - в жару и в холод! А в храме они вообще необходимы, только не в обтяг. Ещё свт. Игнатий писал, что, человеки зависим и от внешних форм! По себе знаю как меняется ощущение самой себя от фасона одеяния, длины волос (у меня длинные волосы, но был период по-необходимости была стрижка)! И не одна я это могу сказать. Нужно сказать,что у нас уходит в обществе понятия сакрального, и элементарной культуры! Отсюда встречают священника дома в шортах!
Алексей22 июля 2014, 09:00
Спасибо!!! Избавиться от присутствия примеси тщеславия гордыни,лицемерия возможно с помощью Бога,признав в себе весь этот ужас и осознав свою полную нищету духовную. Тогда только будет по слову Бога:,,ПРОЩАЮТСЯ ВАМ ВСЕ ГРЕХИ ВАШИ.ЧТО ВАМ ЕЩЕ НЕОБХОДИМО.................ВРАЗУМЛЕНИЕ,, -Это выход на Ектинию...,,Прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати у Господа просим. Христианской кончины живота нашего,безболезнены,непосдыдны, мирны и добраго ответа на Страшнем Судище Христове просим. Всех призываю принять Это с полным доверием Богу и Его ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ,в которой Это все осуществляется!!!!!!!!! Проверено мною и еще провериться!!! Прошу ваших молитв!!!Об Алексие,желающим принять НЕОБХОДИМОЕ НАМ ВСЕМ ВРАЗУМЛЕНИЕ.Сугубая просьба моя, о молитве ПАТРИАРХА Кирилла об Этом.Время для Этого благоприятное!!! Алексей.Довести до всех ,что такое ВРАЗУМЛЕНИЕ,и почему оно необходимо-задача первостепенная.Иначе,плоть наша сгорит. Уровень нашего невежества катастрофический!Бог нас шевелит,а мы не понимаем,что Он хочет...вот и вопросы наши безумные...Спасибо за статью!!!
Наталья22 июля 2014, 09:00
Благодарю за статью. Согласна со всем. Теряется форма, теряется и содержание. Как же неприятно видеть в Храме постоянных прихожанок в брюках, особенно пожилых женщин. Стараешься не осуждать, но и правдывать их тоже не получается. Вот и получается "другим соблазн". А с амвона об этом прочему-то не говорят. Через поддержание формы мы обретаем благоговение. Важную проблему поднял о.Димитрий.
Елена22 июля 2014, 09:00
Спаси Вас Господи! за возможность взглянуть внутр себя
Михаил Ефименко22 июля 2014, 09:00
К сожалению все так, как пишет отец Дмитрий (Фетисов).
Оксана22 июля 2014, 06:00
Огромное спасибо ! Очень полезно было прочитать.
К.И.22 июля 2014, 06:00
ОТЛИЧНО! Спасибо огромное, отче! Наконец-то об этом заговорили. И дело-то не в рюшечках. Ушли не рюшечки - ушло напрочь благоговение, страх Божий, ушло понимание священного, поклонение Богу как Богу.
Здесь Вы можете оставить свой комментарий к данной статье. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке