В чем победа, а в чем поражение?

Памяти святых Царственных страстотерпцев

Портрет Императора Николая II. Художник: Валентин Серов Портрет Императора Николая II. Художник: Валентин Серов
    

Ключ к пониманию жизни — Евангелие

Что такое хорошо и что такое плохо? Что такое сила и что — слабость? Где свобода, а где рабство? В чем триумф, а в чем трагедия?

На все эти вопросы лучше всего можно ответить, если смотреть не на земную только, временную нашу жизнь, а прежде всего иметь в виду жизнь будущую, вечную. Ибо главный смысл нашей нынешней жизни, словно пар постоянно исчезающей, — спасение души.

Ключ к правильному пониманию любого события человеческой жизни — святое Евангелие.

С точки зрения видимого жития, Господь на Кресте потерпел полное поражение. А полная правда говорит, что Господь воскрес и что это была самая великая Победа в человеческой истории

С точки зрения видимаго сего жития, Господь на Кресте потерпел полное поражение. Его, как Человека, казнили, Он умер. Всё, конец всему! Конец проповеди, чудесам, умножению Его последователей. Даже ближайшие ученики Его кроме одного разбежались. Воинов, которые были свидетелями Воскресения Христова, удалось подкупить, и они стали лгать, будто бы Тело Его, пока они спали, ученики тайком унесли и погребли.

Но это — только в видимой жизни, которая давно прошла.

А полная правда об этом событии говорит, что Господь воскрес и что это была самая великая Победа в человеческой истории.

Вот так же и подвиг святого Царя-мученика Николая можно постараться верно оценить, если посмотреть на него глазами Евангелия. Так и сам Царь Николай смотрел на жизнь свою, своей Семьи, на жизнь страны.

Он был глубоко верующим, молящимся, богобоязненным христианином, всегда ходил пред Господом. Верой постигая духовную природу царской власти, он знал, что даст ответ за свое служение прежде всего Тому, Кто дал ему эту власть — Царю царей.

И то, что неверующему взгляду представляется его слабостью, было великой силой. Силой веры, силой смирения, терпения, самопожертвования, любви.

Твердо следовать за Господом, преодолеть гипноз газетной клеветы и поступать по совести — для этого требуется великая сила воли

Твердо следовать за Господом, как бы ни волновалось море житейское, положиться полностью на волю Божию, преодолеть гипноз обстоятельств, общественного мнения, газетной клеветы, всероссийской, даже всемирной молвы и поступать по совести — для этого требуется великая сила воли. Она была у Царя-мученика.

Какое мужество нужно было иметь, какую силу духа, чтобы в условиях нарастающей кампании клеветы, революционного угара, окружающих со всех сторон «измены, трусости и обмана» сохранять непоколебимую решимость оставаться верным своему долгу. Хотя и ему приходилось идти на неизбежные компромиссы, выбирая из двух и более зол меньшее — тоже по Евангелию.

В оценке первого лица государства люди обычно переносят события, которые произошли в стране во время его правления, на него самого — значит, мол, они от него и исходили. Но это не так. Далеко не всё из того, что происходит в государстве, подвластно даже самодержцу. Император не решает всех вопросов за своих подданных. Человеческую волю даже Господь не подавляет, ожидая от нас свободного добра. Власть верующего православного императора ограничена — в том числе, евангельскими заповедями.

Когда против Царя назрел заговор, он не стал противитися злу (Мф. 5:39). Он предал себя в руки Божии — догадываясь заранее, какое великое испытание ждет и его, и Россию, и всячески желая ей только блага.

Царская Семья Царская Семья
    

Он принес свое служение, свою жизнь и даже жизнь глубоко любимых им супруги и детей в жертву за горячо любимое им Отечество, за Великороссию и Малороссию, за святое Православие, за нас с вами.

28 июля 1932 года в Белграде в слове о святом равноапостольном князе Владимире святитель Николай Сербский (Велимирович) сказал:

«Если бы царь Николай прилепился к царству земному, царству эгоистических мотивов и мелких расчетов, он бы, по всей видимости, и сегодня сидел на своем престоле в Петрограде. Но он прилепился к Царствию Небесному... Еще один Лазарь и еще одно Косово!..»

Святой благоверный князь Сербский Лазарь в XIV веке, накануне решающей битвы на Косовом поле, когда турецкое войско во много раз превосходило числом сербское, имел небесное видение. Он был спрошен: какое Царство он изберет, земное или Небесное. И князь избрал Небесное, ибо земное царство — преходящее, а Небесное — вечное. Всё сербское войско, причастившись перед битвой, погибло. Но в этот день тысячи мучеников взошли на Небеса.

«Поскольку сербское войско всё на Косовом поле полегло — причем, добровольно — за истину и правду Божию, то оно и победило», — писал святитель Николай. Этому духовному событию владыка посвятил свою замечательную книгу «Царёв завет».

Наш Царь Николай тоже выбрал Царство Небесное

Наш Царь Николай тоже выбрал Царство Небесное. Господь принял его жертву. Россия прошла огненные испытания в ХХ веке. Миллионы наших соотечественников полегли и на фронтах войн, и в мирные годы вслед за святыми Царем и его Семьей. И страна наша, народ наш выжил, прежде всего духовно.

Помнится, архимандрит Кирилл (Павлов), который много лет был духовником Троице-Сергиевой Лавры, был и духовником Святейшего Патриарха Алексия II, в 1993 году сказал о Царе Николае:

— Великий мученик. Первый удар принял на себя.

И потому день его памяти, день памяти Царской Семьи, — они приняли мученическую кончину вместе и в один день — должен быть днем нашей великой благодарности им, столь близким нам святым, которым и мы близки и дороги, нынешние граждане их великой страны, за которую они всегда молились здесь и почти столетие непрерывно молятся на Небесах.

Не нам, не нам, но имени Твоему…

Чудотворная икона Божией Матери «Державная» Чудотворная икона Божией Матери «Державная»
Благодарность Господу, Его Пречистой Матери, нашим святым — это глубокое, истинное чувство. Главное Таинство нашей Церкви — Евхаристия — это Таинство благодарения. В благодарности — вера в Промысл Божий (что Бог ни делает, всё к лучшему). В благодарности — любовь и смирение: мы не приписываем ничего доброго себе, но только Подателю всяческих благ Богу: Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему даждь славу… (Пс. 113:9).

О том, что Царь Николай горячо молился Царице Небесной о том, что он вручал Россию, нас с вами Ее державному Покрову, свидетельствует чудесное явление Державной иконы Пресвятой Богородицы в тот самый день, когда заговорщики и изменники силой и обманом лишили его царской власти.

И это же явление свидетельствует о том, что Сама Матерь Божия приняла его подвиг самопожертвования.

Здесь было уподобление Христу до мелочей. Как за Христа в Гефсиманском саду заступился один из бывших с Ним, обнажив меч, а Господь его остановил, так и здесь один офицер хотел заступиться за Царя, но так же был им остановлен.

В том, что все советские годы шли клевета на Царя и его Семью, на монархию, на Российскую Империю, что она живуча даже до сих пор, ничего удивительного нет. Сам Господь предсказал: Если Меня гнали, будут гнать и вас (Ин. 15:20).

Захватившим власть в 1917 году силой и обманом безбожникам нужно было во что бы то ни стало доказывать народу «законность» этого переворота. Всякая революция — это некое «узаконенное беззаконие».

Клевета на Царя Николая опровергала сама себя. С одной стороны, его обвиняли в безволии и мягкотелости: мол, допустил революцию. С другой — в излишней жестокости: якобы, мол, «кровавый». Клевете ведь не нужна истина — лишь бы поверили и отвергли. Но и то, и другое — неправда.

Бог правду видит, да не скоро скажет, — это давно заметил наш народ, опять-таки по Евангелию: Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным (Мр. 4, 22).

Как ни желали мы в смутные 1990-е годы скорейшего прославления Царской Семьи, как ни тормозили это событие его противники, великое деяние нашей Церкви совершилось с небесной точностью — в год 2000-летия Христианства. И где? В только что восстановленном Храме Христа Спасителя — символе несокрушимости правды Божией на земле.

Битва за историю, за наше понимание предназначения России: быть хранительницей истинной веры для всего мира, — не прекращается

Однако битва за историю, за наше понимание предназначения России: быть хранительницей истинной веры для всего мира, — не прекращается. И в этой земной жизни ей нужно не только стремиться к высшему идеалу, но и быть могучей и независимой. Этому и служила в нашей истории православная империя. Вот почему такое неприятие вызывают ныне у приверженцев либерального мировоззрения так называемые «имперские амбиции» России.

Что такое православная империя?

Император Николай II Император Николай II
В либеральном мировоззрении видится еще одна причина непризнания некоторыми нашими соотечественниками христоподражательного подвига Царя-мученика.

Суть христианства — Крест.

Сам Господь указал нам путь ко спасению: Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною (Мф. 16:24).

Именно креста-то либерализм прежде всего и не приемлет

Но именно креста-то либерализм прежде всего и не приемлет. Не приемлет отвержения себя, не приемлет ограничения индивидуальной свободы, не приемлет жертвы.

Liberte — свобода. Какая? Суть либерализма — во внешнем понимании свободы.

Отсюда — неприятие империи, неприятие государства как такового, всякой власти государства над личностью как таковой. И всё это выступает как якобы противоположное тоталитаризму. Любая несвобода, мол, — тоталитаризм.

Христианство учит иначе. Господь сказал: Всякий, делающий грех, есть раб греха (Ин. 8:34). Познайте истину, и истина сделает вас освободными (Ин. 8:32). Бога бойтесь, царя чтите (1 Пет. 2:17).

Государство может быть антихристианским, может быть и христианским. Может быть христианский государь, благословленный Церковью, священноначалием, помазанный святым миром для несения своего тяжелейшего креста. Не для подавления воли подданных, не для произвола своей власти — нет! Для того, чтобы творить волю Божию на земле, охранять здесь Его Церковь, употребляя данную от Бога власть для добрых дел, а не для злых (ср. Рим. 13:3).

Спасение души — главная, высшая земная цель. И лучшие наши государи приблизились к этому идеалу симфонии властей — светской и церковной. Симфония эта — в согласном служении главной цели: спасению душ подданных.

В замечательной книге «Русская симфония» приснопамятного митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычёва; 1927–1995) даны основы православного понимания русской истории. Владыка раскрывает ее духовный, промыслительный смысл, тайну русской судьбы.

О том, что такое империя в подлинно православном понимании — так, как это понимал и святой Царь Николай, — в ней говорится:

«Империей (от латинского imperium — власть) в христианском понимании принято называть государство, почитающее сохранение истин веры своей главной обязанностью; государство, объединяющее в себе различные культуры, народы и племена, спаянные в единый общественный организм вокруг некоторого державного ядра. Таким ядром является народ — носитель державной идеи, народ — защитник святынь и страж устоев государственного бытия, блюститель мировоззренческого единства, политической стабильности общества и экономической дееспособности страны. К сожалению, в результате многочисленных исторических искажений и целенаправленной антиимперской пропаганды понятие “империя” приобрело ныне в господствующей либерально-демократической среде отрицательное значение “тюрьмы народов”, государства, в котором митрополия богатеет и пухнет за счет нещадно эксплуатируемых, нищающих национальных окраин…

Империя, внушают нам, — это такая форма государственности, в которой господствующий народ угнетает другие народы, в которой злокозненный “центр” живет за счет ограбления “колоний”. Потому-де такому чудовищу не место в “цивилизованном мире”…»

Заметим: эта пропагандистская теория сыграла свою зловещую детонирующую роль и в последних известных событиях.

«Однако всякий беспристрастный человек, мало-мальски знакомый с историей нашего Отечества, — продолжал владыка Иоанн, — может легко убедиться, что Российская Империя никогда не соответствовала такому определению. Этот карикатурный образ не имеет ничего общего с нормальной имперской государственностью. Более того, в основании здорового христианского империализма лежат понятия и чаяния вполне духовные, благонамеренные и благодатные, берущие свои начала в Священном Писании и церковном вероучении».

Точка отсчета для либерала — что скажет о нас Запад?

А почему, собственно?

Ведь все «преимущества» западной жизни, которые нам ставятся в пример, имеют ценность только в земной жизни, — а для главной жизни, для вечной они, по слову святителя Игнатия (Брянчанинова), «меньше, чем ничто».

Русская история тесно переплетается с нашей церковной историей. И поняты они могут быть только во взаимосвязи

Как никакая другая, русская история тесно переплетается с нашей церковной историей. И поняты могут быть и та, и другая только во взаимосвязи.

Это требует особенного нашего осмысления: то, что во главе русского государства во все века вставали святые люди — князья, полководцы, цари…

Равноапостольный великий князь Владимир, внук святой равноапостольной княгини Ольги. Святые благоверные князья Борис, Глеб, Игорь, Олег, Андрей Боголюбский, Александр Невский, Даниил Московский, Димитрий Донской… Святой праведный Феодор Кузьмич Томский — он же, как это практически доказали уже и историки, Император Александр I Благословенный. И, наконец, святой Царь-мученик Николай.

Это говорит, может быть, больше всего о том, что наш народ особенно близко к сердцу воспринял евангельскую правду, правду Креста. Воспринял не как боковое украшение жизни, не как еженедельный ритуал, но как главную правду всей своей жизни, выше которой, дороже которой для него ничего нет. Потому и полита наша земля — Святая Русь — кровью наших воинов, душу свою положивших — по Евангелию — за веру, Царя и Отечество. В том числе, за святого Царя, положившего душу свою за народ.

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

  • В воскресенье — православный календарь на предстоящую неделю.
  • В четверг — лучшие тематические подборки, истории читателей портала, новые книги издательства Сретенского монастыря.
  • Специальная рассылка к большим праздникам.
Храм Новомученников Церкви Русской. Внести лепту
Смотри также
Смысл поражения православной монархии Смысл поражения православной монархии
Прот. Александр Шаргунов
Смысл поражения православной монархии Смысл поражения православной монархии
Протоиерей Александр Шаргунов
После разрушения православной монархии никогда и нигде тирания не была столь жестокой, как в тех странах, где люди верили, что они осуществляют судьбу человечества.
Мифы о святом Царе-Страстотерпце Николае II Мифы о святом Царе-Страстотерпце Николае II
Юлия Комлева
Мифы о святом Царе-Страстотерпце Николае II Мифы о святом Царе-Страстотерпце Николае II
Юлия Комлева
В этой статье приводится ряд наиболее распространенных мифов, которые можно было встретить еще в старых учебниках советского периода и которые, несмотря на свою полную безосновательность, до сих пор повторяются в устах некоторых людей в силу их нежелания знакомиться с новыми исследованиями современной науки.
Как избавиться от лживых стереотипов в отношении Николая II и его семье? Как избавиться от лживых стереотипов в отношении Николая II и его семье?
Иеромонах Иов (Гумеров)
Сейчас для меня очевидно, насколько лживы и безграмотны произведения советского времени о царе Николае II и его семье (роман В.Пикуля, книга М.К. Касвинова, фильм «Агония» Э.Климова и др.). Фальшивые стереотипы «въелись» в сознание. Как от них освободиться?
Комментарии
Евгения23 июля 2015, 10:00
А почему никто здесь не упоминает о том, что Николай II женился на принцессе Алисе против родительской воли? важнейшая заповедь о почитании родителей! А он даже поставил ультиматум:я женюсь только на ней или никогда не женюсь! Затем сама свадьба, которая прошла в атмосфере траура по его скончавшемуся отцу Александру III? После они с супругой Александрой усиленно молили Бога о даровании им наследника, тогда как Александра прекрасно знала о своем заболевании гемофилией, передаваемой по женской линии, но поражающей мужской пол. Поэтому наследник был обречен! Где здесь смирение и следование воли Божией?
Василий Н.27 ноября 2014, 12:00
Тамаре, Ирине Рюрик По поводу иудеев. На иудаизм при советской власти тоже были гонения, хоть и не в такой степени, как на православие. См., например, статью Я. Басина "Подавление религиозной жизни евреев Белоруссии в 1917 - 1991 гг. Исторический обзор".
Василий Н.13 августа 2014, 21:00
Александр: Вы ошибаетесь не святые страстотерпцы, а СВЯТЫЕ МУЧЕНИКИ!!! Почему "ошибаетесь"? Царская семья была канонизирована именно в чине страстотерпцев.
Александр29 июля 2014, 07:00
Вы ошибаетесь не святые страстотерпцы, а СВЯТЫЕ МУЧЕНИКИ!!!
Василий Н.28 июля 2014, 18:00
Цитата: "Святой праведный Феодор Кузьмич Томский — он же, как это практически доказали уже и историки, Император Александр I Благословенный." Пока еще ничего не доказано. Ведутся исследования, выдвигаются гипотезы, но твердых доказательств нет. Так что тождество старца Федора Кузьмича и Александра I - не более чем версия (по крайней мере, на данный момент).
НН21 июля 2014, 16:00
Marina : ..." Но главная Ваша мысль верна — есть и наша вина, как народа, в том, что случилось в XX в. Безбожие началось еще в XIX в". Потрясающе! Странно даже, что не призвали НАС каяться за расстрел царской семьи и безбожников 19века...(Это по-вашему, а на самом деле падение русского духа и начало безБожия началось ещё на 2 века раньше). Всем рекомендую прочитать на этом сайте статью ныне покойного (Царствие ему небесное!)архиепископа Костромского и Галичского Алексия(Фролова)- "1917-й: Апофеоз трагедии русского духа". Не пожалеете!
Василий Н.19 июля 2014, 19:00
Марина, полностью согласен с Вами. Не иначе, крестьяне, ставшие жертвами коллективизации, тоже ненавидели православие. И "еврей" еще не значит "иудей". Большевики были атеистами, что русские, что евреи.
Jana_W18 июля 2014, 18:00
Господи Иисусе Христе, Боже наш, молитвами Святых Царственных Мучеников и Страстотерпцев, помилуй нас грешных!
Ольга18 июля 2014, 09:00
Всегда относилась к ним с необычайным благовением. Молилась Святым Царственным страстотерпцам о даровании семьи. Вчера подали заявление в ЗАГС, причем не специально в этот день, а так совпало. Разве не чудо? Святые Царственные страстотерпцы, молите Бога о нас!
Ирина Рюрик17 июля 2014, 18:00
Для Marina …И третье. "Бог видит кого обидеть". Бог есть любовь и потому обидеть никого не может…. Бог никогда и никого не обижает. Он воздает по заслугам и вразумляет, как любящий отец, глава семьи, вразумляет своих детей и делает это из любви к своим неразумным детям, чтобы они еще большего не натворили и не погибли окончательно. Вот Отец наш Небесный и вразумил народы и все сословья России и еще, чувствует мое сердце, вразумит, причем в самое ближайшее время.
Ирина Рюрик17 июля 2014, 18:00
Для Marina …Они что — ненавидели Православие и разрушали храмы? …. А кто тогда разрушал храмы? Кто чинил Красный террор? Кто воевал на стороне Красной армии? Кто жег дома помещиков и убивал их? Если знаете, то скажите, очень хотелось бы узнать. Только не надо говорить, что пришельцы с других миров, не поверю. ….И что значит отдали на растерзание "иудеям"? Вы что ли приверженица черносотенства? Это была власть безбожников, которая от национальности не зависит….. А как быть с этим? Состав Первого Совета Народных Комисаров 1917-1926 г.г. Из 22 двух высших руководителей страны 17 человек были евреями , 3 числились русскими (Ленин, Чичерин, Луначарский), 1 - грузином (Сталин) и 1 армянином (Протиан). Список прилагать не хочется т.к. очень длинный, захотите сами посмотрите, хотя я очень сильно сомневаюсь в этом, что Вы действительно захотите это узнать (и даже догадываюсь почему не захотите). И что такого плохого в черносотенцах? Вам не нравится их лозунг «За веру, царя и Отечество!»? Во всяком случае, это единственные, кто после революции оставались монархистами и не стыдились веры Православной и выступали за восстановление монархии на земле русской, но их, к сожалению, было очень мало. Про погромы не пишите, очень мутная тема, тот кто интересовался этим, тот меня поймет, о чем я говорю и почему я называю это мутной темой.
Marina 17 июля 2014, 15:00
Тамара, под репрессии попадали не только дворяне и высший класс, но и крестьяне, и рабочие, и коммунисты. Большей частью были ни в чем не повинные люди. Многих их них мы сейчас почитаем как новомучеников. Они что — ненавидели Православие и разрушали храмы? И что значит отдали на растерзание "иудеям"? Вы что ли приверженица черносотенства? Это была власть безбожников, которая от национальности не зависит. И третье. "Бог видит кого обидеть". Бог есть любовь и потому обидеть никого не может. Мы сами отпадаем от Его любви, сами себя наказываем. Бог не ограничивает воли человека и не заставляет никого насильно любить. Но главная Ваша мысль верна — есть и наша вина, как народа, в том, что случилось в XX в. Безбожие началось еще в XIX в.
Тамара17 июля 2014, 11:00
Сейчас очень много говорят о репрессиях. Но ведь без воли божьей и лист на дереве не колышется.Бог видит кого обидеть.Ведь большая часть дворян и православия предали Помазанника Божьего,не спасли,отдали на растерзание иудеям.Подстрекаемые ненавистниками православия,разрушали храмы.За что боролись,на то и напоролись.
Марина17 июля 2014, 11:00
Спаси Господи Россию и ее народ!Царственные страстотерпцы молите Бога о нас!
Здесь Вы можете оставить свой комментарий к данной статье. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке