Приблизиться к подлинной общине во Христе

Христианское служение… Это выражение, несмотря на кажущуюся его простоту, для многих сегодняшних прихожан остается непонятным. Или, что чаще, оно бывает понятно «в общем», но к собственной жизни – как-то не применимо. А между тем, начиная с самого простого, это служение нужно обязательно начинать в своей жизни осуществлять – ведь без него, как свидетельствует опыт Церкви, и духовная жизнь как таковая становится выхолощенной, формальной. О том, каким может быть пространство христианского служения в жизни современного верующего человека, рассуждает игумен Нектарий (Морозов).

Естественно – быть вместе

Мы живем в такое время, когда христианская жизнь – жизнь церковная, жизнь приходской общины – строится по не совсем естественному образцу. Все же верующие были вместе и имели всё общее, – говорится в Книге Деяний (Деян. 2, 44). Конечно, сейчас уже не идет речи о том, чтобы члены одного прихода объединяли всё свое имущество. Но совершенно неестественна, с другой стороны, и ситуация, когда люди, составляющие собой общину, все остальное время, кроме богослужения, находятся не только вне этого конкретного храма, но и вне самой общины как таковой. Пространством христианского служения является для нас всё, с чем мы соприкасаемся, но начинается оно с нашего прихода, с храма. Поэтому начинать стоит с самых простых и опять же естественных вещей – с того, чтобы ближе узнавать других прихожан, находить какие-то общие интересы, чтобы из этого складывалась постепенно некая общая жизнь.

Смысл не только в том, чтобы помогать друг другу, участвовать в судьбах нуждающихся, – это должна быть действительно единая большая семья. Но в реальности мы видим, что даже на уровне храма это либо не совсем получается, либо не получается совсем. Поэтому любому священнику, настоятелю храма, приходится думать о том, каким образом сформировать хотя бы ядро этой общины, собрать вокруг себя деятельных и неравнодушных христиан, чтобы уже они – подобно тому, как это совершалось в первые века, – приводили за собой в храм других людей и помогали им войти в церковную жизнь.

Миссия внешняя и внутренняя

Каждый христианин должен быть апостолом

Обязательно нужно понимать, что каждый христианин – и особенно тот, кто уже является членом церковной общины, – должен быть в самом простом, самом элементарном смысле этого слова апостолом. Само значение слова «апостол» – «посланный», то есть фактически каждый из нас, выходя из храма, принимает на себя роль человека, которого Церковь посылает для того, чтобы он ходил и улавливал для Христа человеческие души.

Я очень люблю книгу писателя Торнтона Уайлдера, которая называется «Небо – моя обитель». Это история одного достаточно ревностного, но, как бы мы сказали, экзальтированного и восторженного протестанта, который пытался обратить в свою веру вообще всех людей, с которыми он сталкивался. При этом он так прямо и непримиримо обличал все те пороки, которые открывались его взору, что регулярно оказывался то в полиции, то на больничной койке, то где-то еще, и даже претерпел кризис своей веры и от нее отказался, но потом опять вернулся. Это очень занимательное и душеполезное, на мой взгляд, чтение, которое, с одной стороны, рассказывает, как не надо миссионерствовать, а с другой – показывает, какой у человека должен быть настрой, потому что настрой у героя этой книги, как мне кажется, в целом был правильным.

Безусловно, мы не должны бросаться на каждого человека, которого рядом с нами Господь поставил; безусловно, мы не должны обличать во всеуслышание чьи-то пороки и недостатки, потому что нам этого никто не поручал. Но, тем не менее, мы в своей жизни постоянно сталкиваемся с ситуациями, в которых до того или иного человека слово о Боге можно донести. Для этого просто нужно быть чутким, внимательным, добрым и неравнодушным человеком – и наше сердце нам подскажет, что и кому о Христе можно сказать. При этом, начиная разговор, мы должны определить для себя какую-то меру, которой будем придерживаться, – подобно тому как, собираясь кормить маленького ребенка, примерно представляем, какое количество пищи ему необходимо дать. Собственно говоря, ребенок и сам нам подскажет: начнет отворачиваться и перестанет пищу принимать. Точно так же можно уловить и тот момент, когда начнет внутренне отворачиваться и перестанет принимать духовную пищу собеседник, – и тогда надо тотчас же останавливаться. Даже лучше поступать так: давать человеку совсем немного и смотреть, потянется ли он за продолжением. Если не потянется, наверное, уже больше говорить и не нужно. Господь не напрасно уподобляет слово о вечной жизни бисеру: бисер – это нечто ценное, и ощущение этой ценности должно присутствовать и у нас самих, и людям, которые нас слушают, мы должны его передавать.

Не менее важна миссия внутренняя – внутри самой Церкви

Это то, что касается миссии внешней. Но помимо этого есть миссия внутренняя – внутри самой Церкви. Фактически в храм постоянно приходят те же самые люди, с которыми мы сталкиваемся в окружающей нас жизни, то есть совсем еще далекие от воцерковления. И, безусловно, они нуждаются в нашей помощи. Бывает, что эту помощь, совет они могут получить сразу же, в свечной лавке, но в праздники, когда идет поток людей, времени на то, чтобы сориентировать человека, у сотрудников свечного ящика не оказывается. И здесь как раз очень нужно, чтобы в качестве миссионеров проявляли себя члены прихода. Мне очень нравится идея миссионерских постов у дверей храма, потому что нередко человек и до свечного ящика не доходит: он заходит в храм, видит перед собой скопление людей, а порой еще и нескольких священников, возглашающих что-то на полиелее, пугается, смущается, разворачивается и из храма сбегает. И очень нужно бывает, чтобы кто-то его поймал и сказал: «Ничего страшного тут нет. А что вы хотели?» Кому-то это может показаться смешным, но на самом деле таким образом для Церкви будет сохранено очень значительное количество людей.

Или другой момент. Каждый раз, когда священник исповедует человека, впервые решившего причаститься, он должен объяснить ему целый ряд вещей. И здесь огромной помощью бывает, если поодаль во время исповеди стоят два-три человека из постоянных прихожан, так что священник их видит и может подозвать к себе и перепоручить им этого человека, чтобы они ему всё рассказали о том, как будет проходить причащение и как нужно к нему приступать. А может быть, кто-то из прихожан даже возьмет на первых порах своего рода шефство над этим новоначальным, поможет ему разобраться в основах христианской жизни, в богослужении. И это тоже приближает нас к христианам древности, потому что тогда не просто каждого человека кто-то приводил, но и кто-то – как правило, тот, кто его привел, – осуществлял по отношению к нему определенное служение, пока тот не становился уже полностью самостоятельным членом общины.

Искать свою меру

Мера церковного служения зависит от нашего духовного состояния

Христианину, призванному к служению апостольскому, очень важно регулярно задавать себе вопрос: «Какой я человек?» – и честно отвечать на него: насколько мне присуща деликатность, насколько я наделен или не наделен даром слова, насколько мне удается донести до людей ту или иную истину. Тогда мы сможем задать себе другой вопрос: «Какова моя мера?» Для одного человека мера его служения будет заключаться в том, чтобы помочь другому человеку, ищущему Бога, разобраться в основах православной веры; для кого-то она заключается в том, чтобы рассказать новоначальному о подготовке к таинствам исповеди и причастия, а кому-то и этого делать не стоит и нужно только помочь человеку прийти в храм и довести его до священника, который сам ответит на его вопросы. Стоит сказать, что эта мера во многом зависит от нашего духовного состояния: если человек перестает жить полноценной церковной жизнью, то начинает ощущать, что и с людьми ему поделиться стало нечем.

Важно смотреть на плоды, которые приносит наше служение

Очень важно смотреть не только на свою меру, но и на тот плод, который наше общение с людьми приносит. Если мы видим, что результат наших попыток служения – это неустройство, раздор и раздражение, значит, мы всё делаем не так. Нужно рассказать об этом священнику и постараться вместе с ним как-то начать выправлять те пути, которыми мы пользуемся, когда с людьми сближаемся, когда к ним ищем подход. Если же мы видим, что плоды наших отношений с людьми – добрые, что нам удалось кому-то помочь начать жить церковной жизнью, понять эту жизнь, это, с одной стороны, безусловно, повод для радости, а с другой – для того, чтобы усилить внимание к себе, не возгордиться, не начать тщеславиться этим. Нужно помнить и о том, что каждый человек, который по долгу своего христианского служения помогает людям, обязательно терпит за это те или иные искушения. И тем больше будут эти искушения, чем больше в нас тщеславия и ощущения того, что мы всё это делаем своими силами.

Еще одно очень важное качество, необходимое для христианского служения, – это постоянство. По своему священническому опыту могу сказать шире: постоянство и надежность человека. Нередко бывает так, что я как настоятель храма встречаюсь с теми или иными людьми, мы говорим о каком-то конкретном деле, я вижу, что люди эти обрадованы, воодушевлены. Но вот доходит дело до вопроса: что готов делать каждый из вас, какую часть работы готов на себя взять? И выясняется, что каждый сердцем поддерживает то, о чем мы говорили, но конкретное участие принимать в этом не готов. Во многом так происходит оттого, что человеку кажется: ему это не по силам. Но дело в том, что не по силам ни от кого ничего не требуется. Ведь каждому предлагается определить меру своего участия; это может быть участие на 100%, на 50%, на 10%, но, тем не менее, это какой-то вклад, и из этого что-то может сложиться. Только очень важно, определив в самом начале, что вы можете делать, потом этого делать не переставать, потому что если вы бросили свою небольшую долю, еще кто-то бросит – то нескольким оставшимся людям, которые и так несут по максимуму для себя, нужно будет нести уже действительно превосходящую их силы ношу. И, как правило, они с ней уже никуда уйти не могут: они сначала стоят под ней, потом сгибаются, а потом она их придавливает и раздавливает. Поэтому, приступая к какому-то послушанию, какого-то рода служению, нужно помнить, что от нас в нем потребуется постоянство. Необходимо рассчитывать свои силы, и начинать лучше с малого, а потом постепенно переходить к большему.

Игумен Нектарий (Морозов)

30 августа 2016 г.

Православие.Ru рассчитывает на Вашу помощь!
Храм Новомученников Церкви Русской. Внести лепту
Смотри также
Такие разные общины: радостные, борющиеся и убитые Такие разные общины: радостные, борющиеся и убитые
Петр Давыдов
Такие разные общины: радостные, борющиеся и убитые Такие разные общины: радостные, борющиеся и убитые
Разговоры «за жизнь» у костра
Петр Давыдов
Три истории о том, как по-разному складываются отношения в общине между «бедными» и «богатыми» прихожанами, что может сплотить приход в христианскую семью и, наоборот, разделить на «касты».
Община – дело общее Община – дело общее
Андрей Зайцев
Община – дело общее Община – дело общее
Андрей Зайцев
Мы все ждем, когда же Бог, Патриарх, правящий архиерей или отец настоятель создадут нам общину и превратят приходской храм в место, куда нам будет приятно ходить.
Чтобы храм по-настоящему стал нашим Чтобы храм по-настоящему стал нашим
Игумен Нектарий (Морозов)
Чтобы храм по-настоящему стал нашим Чтобы храм по-настоящему стал нашим
Игумен Нектарий (Морозов)
Беседа с настоятелем храма во имя первоверховных апостолов Петра и Павла посвящена теме приходской жизни. Кто такие прихожане? Что значит быть прихожанином конкретного храма? Можем ли мы — приходящие с определенной регулярностью или иногда в Петропавловский храм — по праву так называться?
Комментарии
Петр Алексеевич31 августа 2016, 22:43
Благодарность всем, кто оставил свои комментарии, а особая благодарность - Сергею. Считаю, что очень полезно почитать эти комментарии нашим уважаемым батюшкам, ведь в них много актуальных и правильных мыслей (больше, чем в самой статье). Мария! То, что вы научились писать без ошибок, весьма похвально, а вот приписывать слова 35-го президента США Джона Кеннеди 44-му президенту США Бараку Обаме - некорректно...
Наталия31 августа 2016, 17:45
Марии: уважаемая Мария, форум -это место, где мы можем услышать друг друга. Здесь никто и никого не учит, как это делаете вы, здесь делятся своим личным опытом. Думаю, духовенству это тоже интересно почитать. На общую пользу.
Андрей31 августа 2016, 12:46
по канонам можно ли устраивать трапезу в храме?
Мария30 августа 2016, 22:55
Удивительный у нас народ: вот, кто-то без ошибок писать не научился, а уже священникам советы хочет давать и замечания делать, другой - "божественный" язык под себя ломать... и заставлять других людей своих детей чему то учить... Всегда всем кто-то что-то должен... На этом фоне вспоминается фраза Обамы (не к ночи будет помянут): "Не спрашивай, что Америка может сделать для тебя, лучше подумай, что ты можешь сделать для Америки". Так давайте тоже подумаем, что мы можем сделать для людей вокруг нас. Община - это не разговоры о милом сердцу предмете за чашечкой чая в трапезной, это работа на благо окружающих тебя людей.
Наталия30 августа 2016, 22:04
Сергею: спасибо Вам. Когда читаешь такие трезвомыслящие комментарии, то понимаешь, что народ наш мирянский совсем не глупый, как иногда нас представляют в СМИ наши же батюшки, а думающий и страдающий. Аминь!
евдокия30 августа 2016, 22:03
Чтобы начать христианское служение, первое что нужно сделать.. найти нормальный приход! На самом деле ситуация со всем этим катастрофическая и страшная. искренние люди весьма редко приживаются, к сожалению понятие некого "церковного института" с определенными установками (поддерживаю и Сергея и Наталию) повсеместно, а бывает еще хуже, где к ,людям проработавшим много лет и к даже клирикам относятся как к мусору, при первом конфликте выгоняют, оставляют подчас без работы многодетных отцов и матерей. А какая ситуация в воскресных школах! Так что вопрос тяжелейший..
Иван Миронюк30 августа 2016, 21:34
по больше таких статей
Юлия30 августа 2016, 21:33
Важная, практически нужная статья! Спасибо большое! И какие чудесные, грустные и одновременно одинаковые комментарии. Со всеми согласна. Потому что и в нашем храме тоже самое. Поэтому я никогда не сближаюсь с т.н. "приходом", священниками. В храм - только к Господу, на исповедь и причастие. Все остальное - это как в политике- зависть, личные интересы и слабости, а еще тщеславие. На мой взгляд, чтобы создать крепкую и дружную общину, священнику надо быть равноудаленным от всех прихожан. А вот идея на счет того, чтобы поручить новенького постоянным прихожанам, странная. меня б оттолкнуло скорее. Человек и так растерян, а тут еще неопытный и нетерпеливый "старичок" начнет умничать. Дай Бог сил и терпения всем настоятелям храмов!
natalja30 августа 2016, 16:37
Община- это очень, важно особенно в приходских храмах. Я как раз в таком уже 15 лет и чувствую себя чужой. Прихожане не хотят говорить о духовности даже те, которые давно уже в церкви Главное это исполнить внешние обряды об этом говорят с удовольствием: по каким монастырям прокатился , сколько раз искупался и сколько выпил святой воды, и кому поставил свечи , и сколько подал записок Вот на этом все и заканчивается. На трапезу приглашает священник только избранных, лояльных, а выслушать если хочеш какое-нибудь замечание сделать или посоветовать не хочет , то ты уже изгой. И вот так люди уходят из церкви навсегда , ведь человек пришедщий впервые в храм ждет, что его встретят с любовью или хотя-бы с уважением Но увы, любимые священника считают, что это они распоряжаются кого примем, а кого нет . А на священнике главная обязанность создать такую атмосферу в приходе, чтобы она была наполнена любви ко всем прихожанам и тогда народ зная , что в этом храме есть любовь и сами придут, и много пользы привнесут А сейчас мне видится, что в этом не заинтересованы некоторые священники, а решают свои нужные для себя дела личные или по принципу: кто хочет , тот сам придет в храм, а мне-то что да них.
Наталия30 августа 2016, 16:07
Спаси Господь отца игумена Нектария. Как правило, тексты у батюшки очень ясные и практические. Эх, если бы духовенство знало, как мучается народ в храме: и потому, что не понимает Литургии (поэтому, как правило, большинство на возглас "оглашенные, головы свои преклоните" - кланяются); как одиноко бывает вновь пришедшему в храм, он всего боится, не понимает и делает всё не так... Батюшки обычно монологичны.По привычке. Они не ведут диалог с паствой, и даже их проповеди носят какой-то абстрагированный характер, хотя понятно, что в храме людям, может быть, и незачем постоянно говорить о грехе, они понимают, что такое грех, а вот как его преодолевать... Это я всё пишу по своему практическому опыту и долгим, почти тридцатилетним наблюдениям. Что совсем не значит, что надо упрощать Литургию и менять её божественный язык на русский...Просто надо понимать, как мирянам трудно, и иногда эти трудности вполне преодолимы понимающим священником.Надо всматриваться в паству, без неё нет ЛИтургии. И главное, очень хотелось бы, чтобы в Воскресных школах больше внимания обращали на ПОНИМАНИЕ детьми Литургии. Ну, а приход - это великое благо, если он есть.
Сергей30 августа 2016, 15:46
За что я люблю отца Нектария? За конкретность! Если выдвигается какая то идея, то сразу же идёт пошаговый расклад конкретных действий. Батюшка со своей (настоятельской) стороны прикоснулся к необъятной теме: "Приходская жизнь" (как её начать и остаться в живых - шутка). Постараюсь быть конкретным. С чего начинается восстановление Храма или монастыря? Совместный и тяжёлый физический труд заканчивается общей трапезой. Кто в этом участвовал - поймёт меня. Особая благодать присутствует во взаимоотношениях людей. Проходит время, растёт благоустроенность и... дух первохристианской общины уходит. Одно из проявлений-это крайняя редкость приведённой в начале статьи фотографии. Один из вариантов: Появляется стол (в смысле мебели) для батюшек и для остальных. Причём посадка за него(стол для батюшек) строго пресекается (даже если соседний "общий" переполнен) "матушками" и приравнивается к святотатству. Отдельная кастрюля для... ,и отдельная для... В одном месте, рыба готовилась для братии, а хвосты и головы шли в паломническо-трудническую трапезную. Вы бы пошли трудится в такой храм или монастырь? Когда поносив кирпичи и брёвна, вы расходитесь за разные столы с со своим со-трудником? Вряд ли. Поэтому "цветовое разделение штанов" появляется не сразу. Теперь вопрос. Кто начинает разделение в "общине"? Ответ очевиден. Самое интересное, что страдают от этой политики сами настоятели. Многие "жирные"спонсоры прекратили пожертвования, из за кризиса. Настоятель обращается с просьбами к пастве, но...люди не чувствуют себя общиной и жертвуют очень скромно. Почему сами священники не всегда заинтересованы в создании общины? Потому, что с ростом участия прихожанина в жизни прихода, растёт "естественное трение, вызванное ростом площади контакта". Люди,тратящие свои кровно заработанные(а не полученные в "бизнесе"), начинают проявлять инициативу и свои требования, в том числе и к настоятелю. Ему надо учитывать мнения паствы и меняться, а вы думаете это хочется? Я стараюсь откликаться на просьбы настоятеля и оказывать посильную физическую и материальную помощь храму. Мог бы я больше жертвовать и больше работать в храме? Да, но оказавшись один раз в трапезной, я понял "устав этого монастыря" и свою дистанцию. Я очень ценю наш храм за неторопливую и внятную службу,обстановку в храме и массу других вещей. Именно поэтому(зная свои страсти осуждения и злопомнения) я не дерзаю приближаться к приходской жизни. Это не теория. После конфликта внутри "актива" люди покидали наш храм.
тамара30 августа 2016, 15:20
очень понятная и действенная статья. Божией помощи о.Нектарию.
Евгения30 августа 2016, 13:05
Слава Богу за такую замечательную, нужную статью!
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке

Осталось символов: 700

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

  • В воскресенье — православный календарь на предстоящую неделю.
  • Новые книги издательства Сретенского монастыря.
  • Специальная рассылка к большим праздникам.
×