ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Здравствуй, сказочная Камчатка!

Священник Александр Косых

740 километров насыпной щебенистой дороги. Первые километров 300 – горы; видны красивые сопки, много горных рек, встречаются редкие птицы и, конечно, медведи. Первая переправа через самую большую реку – Камчатка. Следующие 300 километров дорога проходит по тайге. Вдалеке вновь виднеются горы и один из самых известных вулканов мира – Ключевская сопка. Вторая переправа на пароме через ту же реку. Дальше дорога проходит опять по красивым местам: горы, реки… Ближе к моему поселку снова начинается тайга, которая резко прерывается тундрой. Вдалеке уже вижу храм, в котором теперь настоятельствую.

[Документы истории]

История Вологодской епархии в 1943–1991 годы. Часть 5

Алексей Жамков

Больше всего уполномоченному не понравилась «Памятка настоятелям церквей», написанная владыкой Михаилом. Эта памятка, копии его указов и циркуляров были направлены в Москву. Они не противоречили требованиям законодательства о культах, касались канонической и богослужебной деятельности. «Неправомерными», «несовместимыми со свободой совести наставлениями, которые не могут входить в обязанности служителей культа», заведующий юридическим отделом Совета по делам религий признал как раз пастырские обязанности священников.

[Документы истории]

История Вологодской епархии в 1943–1991 годы. Часть 4

Алексей Жамков

Уполномоченный по Вологодской области, сообщал вышестоящим органам: «Певчие хоров влияют на деятельность церквей своим участием в церковных службах. Если хор сильный, а церковь хорошо подготовлена к службе, то эмоциональное воздействие такого богослужения на верующих сильнее. К сожалению, не все работники исполкомов, наблюдающие за деятельностью церквей, это понимают и потому не используют своих возможностей для сдерживания желания церковников увеличивать свои штаты и бесконечно украшать церкви».

[Документы истории]

История Вологодской епархии в 1943–1991 годы. Часть 3

Алексей Жамков

В Прокопьевском храме Великого Устюга в алтаре устроили планетарий, а в средней части – музей. Запомнились экспонаты этого музея, один из которых был таким: под стекло была положена дароносица, а под ней значилось: «Мешок для сбора денег» – смотрите, дескать, граждане, попы какие жадные.

[Документы истории]

История Вологодской епархии в 1943–1991 годы. Часть 2

Алексей Жамков

Во всех районах области шла борьба с «так называемым хождением со славой». Председатель Устюженского райисполкома Смирнов после Пасхи 1948 года направил уполномоченному донесение, что в дни Светлой седмицы священники Казанской церкви города два дня обходили деревни Перского и Никитинского сельсоветов. Самым неприятным оказалось то, что были посещены квартиры коммунистов, которые не возражали, охотно принимали священников в свои дома и не подали ни одной жалобы на их «незаконные» действия.

[Документы истории]

История Вологодской епархии в 1943–1991 годы. Часть 1

Алексей Жамков

Публикацию дипломных работ выпускников Сретенской духовной семинарии продолжает исследование по истории Вологодской епархии во второй половине XX века, основанное на переписке и отчетах чиновников печально известного Совета по делам Русской Православной Церкви (позднее – Совет по делам религий) при Совмине СССР. Документы наглядно показывают методы «работы» этого ведомства, позволяя острее ощутить те условия удушающей опеки, в какие была поставлена Церковь в эпоху «развитого социализма».

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Древние иноческие уставы и современный опыт монастырской жизни.
Часть 9. Уставы современных обителей

Иеродиакон Матфей (Самохин)

По уставу Свято-Троицкой Сергиевой лавры, никто не должен без благословения брать себе в келью никакой вещи. Новоначальным не следует заводить в келье предметов роскоши как способствующих рассеянию ума, помня, что лучшим украшением иноческой кельи служит Библия и иные душеполезные книги.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Древние иноческие уставы и современный опыт монастырской жизни.
Часть 8. Уставы преподобного Венедикта, византийских монастырей

Иеродиакон Матфей (Самохин)

На все должно быть испрашиваемо благословение, тем паче на духовные подвиги. «Ибо что бывает без благословения отца духовного, то оскверняется самомнением или тщеславием и награду не заслуживает, а осуждение», – поучал преподобный Венедикт.

[Встреча с Православием / Апологетика]

Преображение Господне

Георгий Битбунов

В Преображении Христа показано то новое, преображенное и благодатное, состояние, которое человек и мир обретают Воскресением Христа и которое осуществится в воскрешении людей. И вся природа, которая пришла в расстройство с того момента, когда в мир через человека вошел грех, теперь вместе с человеком ожидает грядущего обновления.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Древние иноческие уставы и современный опыт монастырской жизни.
Часть 7. Уставы египетских отцов и Иоанна Кассиана

Иеродиакон Матфей (Самохин)

По уставу преподобного Иоанна Кассиана, старец нарочно заставляет новоначального делать то, что противно душе его, «ибо монахи, особенно новоначальные, не могут обуздывать своих похотей, если прежде не научатся умерщвлять свои хотения послушанием».

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Древние иноческие уставы и современный опыт монастырской жизни.
Часть 6. Устав святителя Василия Великого

Иеродиакон Матфей (Самохин)

«Уединенное безмолвие служит началом очищения: когда язык не произносит ничего человеческого, ни глаза не заняты рассмотрением, ни слух не расслаблен песнями, разговорами, шутками, тогда ум, не рассеиваясь по внешним, входит в самого себя, а от себя восходит к мысли о Боге», – поучал иноков святитель Василий Великий.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Древние иноческие уставы и современный опыт монастырской жизни.
Часть 5. Устав преподобного Пахомия

Иеродиакон Матфей (Самохин)

Приведем основные монастырские уставы, рассмотренные нами, в виде систематизированных таблиц. Такая форма подачи материала позволяет наиболее наглядно продемонстрировать особенности правил разных авторов и их сходство в главных темах. Пользующийся таблицами уставов имеет возможность сравнить их по интересующим его темам и таким образом выбрать наиболее подходящий для себя вариант решения вопроса.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Древние иноческие уставы и современный опыт монастырской жизни. Часть 4

Иеродиакон Матфей (Самохин)

Для многих современных обителей насущным становится вопрос о богослужебной жизни: при стремлении следовать Типикону назначается неопустительное исполнение всех его указаний, а продолжительность служб компенсируется необязательностью присутствия на них всем насельникам. Но более полезен пример других монастырей, где выделены определенные службы для обязательного присутствия всей братии, но не ежедневные. Так, в некоторых обителях исконно монашеское богослужение – полунощница – проводится три раза в неделю.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Древние иноческие уставы и современный опыт монастырской жизни.
Часть 3

Иеродиакон Матфей (Самохин)

Заканчивается устав новгородского Юрьева монастыря примечанием, необходимым для достижения цели правильной организации обители: «Устав сей ежегодно читать, по крайней мере, в три месяца один раз безотлагательно в трапезе, по назначению настоятеля». В современное время, к недоумению, складывается противоположная тенденция о полном забвении или вовсе не имении письменного устава в монастырях. Но, как отмечено опытными словами святых отцов, четко установленные правила жизни необходимы, особенно на первых порах, для успешного созидания обители.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Древние иноческие уставы и современный опыт монастырской жизни. Часть 2

Иеродиакон Матфей (Самохин)

Святитель Василий Великий заботился, прежде всего, о решении духовных вопросов и об утверждении нравственного совершенствования братии, опираясь при этом на священные тексты. И в наше время такой метод является наиболее подходящим для урегулирования монашеской жизни. Еще в XV веке преподобный Нил Сорский писал: «Ныне, по причине совершенного оскудения и обнищания духоносного, с большим трудом можно найти духовного наставника. Посему святые отцы повелели учиться от Божественных Писаний, слыша Самого Господа».

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Древние иноческие уставы и современный опыт монастырской жизни. Часть 1

Иеродиакон Матфей (Самохин)

Серию публикаций дипломов выпускников Сретенской духовной семинарии продолжает работа выпускника 2009 года иеродиакона Матфея (Самохина) «Древние иноческие уставы и современный опыт монастырской жизни». Сравнительное соотнесение разных по времени монашеских уставов окажет серьезную помощь тем, кто в наше время поставлен решать те же вопросы устроения жизни обители, какие стояли перед возглавлявшими монастыри в прежние эпохи.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

К 10-летию Сретенской духовной школы.
Илья Матвеев: «В семинарии учатся быть священником»

Илья Матвеев

В определенный момент, я понял, что хочу свою дальнейшую жизнь связать с церковным служением, что это именно то, что мне нужно. Конечно, те священники, которые служили в моем храме своим примером, своим ревностным служением и трепетным предстоянием перед Престолом Божиим лишь укрепляли во мне уверенность в правильности выбранного пути.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

К 10-летию Сретенской духовной школы.
Роман Родионов: «Годы, проведенные в семинарии, позволили мне понять, для чего я пришел в Церковь»

Роман Родионов

До поступления в духовную семинарию я окончил художественную школу, прислуживал в алтаре, пел и читал на клиросе. Одним словом, моя жизнь уже тогда была тесно связана с Церковью. С самого детства я мечтал поступить в духовную школу. Эта мысль меня посетила, когда я учился еще в начальных классах общеобразовательной школы.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

К 10-летию Сретенской духовной школы.
Евгений Романцов: «Правильное направление духовных ориентиров»

Евгений Романцов

Больше всего, конечно, вспоминаю свое детство – это были золотые годы. Учась в восьмом классе школы, я впервые, пусть еще тогда из любопытства, переступил порог храма. Его настоятель, молодой священник, встретил меня так, как будто я ходил туда много лет. И на следующий день (это было зимнее воскресное утро) я уже стоял в алтаре, облаченный в стихарь. С тех пор моя жизнь оказалась связанной с Церковью.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Архиерейское служение в Симбирской (Ульяновской) епархии в 1832–1989 годах. Часть 10

Илья Косых

Уполномоченный жаловался в Москву на то, что службы архиепископа Иоанна (Снычёва) слишком торжественны, проповеди слишком проникновенны, что в церквях стали петь как любительские хоры, так и платные, «на праздничных и воскресных службах участвовало по четыре-пять служителей культа, десятки хористов, всего на службы собиралось до 400–500 человек верующих прихожан, в числе которых были не только горожане, а и верующие из многих других населенных пунктов области».

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

Летопись жизни Сретенской духовной семинарии

Седмица 6-я Великого поста

Понедельник. 11 апреля
Мч. Марка

Семинаристы поздравили преподавателя церковнославянского языка проф. Маршеву Л. И. с прошедшим днем ангела.

Вторник. 12 апреля
Прп. Иоанна Лествичника

Вечером состоялась встреча о. Ректора со студентами. О. Тихон отвечал на вопросы воспитанников и рассказывал истории из своей жизни.

Среда. 13 апреля
Сщмч. Ипатия, еп. Гангрского

День прошёл в обычных занятиях и послушаниях.

Четверг. 14 апреля
Прп. Марии Египетской

Вечером в храме состоялось таинство Соборования.

Пятница. 15 апреля
Прп. Тита Чудотворца

Вечером совершалось уставное богослужение Лазаревой субботы, за которым пел семинарский хор.

Суббота. 16 апреля
Лазарева суббота

Вечером совершалось торжественное всенощное бдение, за которым произошло освящение и раздача верб.

Воскресенье. 17 апреля
Вход Господень в Иерусалим

Совершалось две Божественные литургии.
Вечером совершалось уставное богослужение Великого Понедельника, за которым пел семинарский хор.

Читать летопись далее