Православие.Ru Поместные Церкви Православный Календарь English Српска

Архив RSS Карта сайта

Православие.Ru

Интернет-журнал / Культура

Авторы сайта

А Б В Г

Д Е Ж З

И Й К Л

М Н О П

Р С Т У

Ф Х Ц Ч

Ш Щ Э Ю

Последние поступления

[Интернет-журнал / Культура]

«Верное сердце» спасет от беды

Михаил Дмитрук

«Этот фестиваль можно сравнить с качественной солью, – отозвался о кинофестивале “Верное сердце” архиепископ Белгородский Иоанн, председатель Миссионерского отдела Московской Патриархи. – Почему? Ведь соль предохраняет от тления, от распада, соль очищает, и соль придает всему вкус. Так и фестиваль “Верное сердце” должен придать вкус современному кинематографу, направить его на созидание. Чтобы личность человека, семейные ценности охранялись от разрушения».

[Интернет-журнал / Культура]

Подмены текстов Гоголя одобрены?

Тарас Бульба – один из самых величественных эпических героев мировой литературы. У Гоголя о нем сказано: «Это было, точно, необыкновенное явление русской силы: его вышибло из народной груди огниво бед». Переводчик меняет в этой фразе одно слово. Но какое слово! «Це був справдi надзвичайний вияв украiнськоi сили».

[Интернет-журнал / Культура]

Встреча прошлого с будущим

Сергей Чесноков

На одном из концертов известного не только в России, но и во всем мире хора Сретенского монастыря боец спецподразделения, лично спасший более тысячи людей, сказал сретенцам слова, которые потрясли их до глубины души: «Вы делаете дело даже более значимое, чем мы: вы спасаете души!»

[Интернет-журнал / Культура]

Культовое, религиозное и светское в изобразительном искусстве. Часть 2

Виктор Кутковой

Вся трудность для художников-христиан в том и состоит, что, помня о Боге, каждый из них должен творчески найти единственно возможную для себя эстетику, которая в своих категориях о земном подразумевала бы небесное и, напротив, в категориях о небесном подразумевала бы земное. Добиться этого много трудней, чем, духовно не напрягаясь, копировать действительность, как это делают некоторые художники, действительно исповедующие Православие.

[Интернет-журнал / Культура]

Культовое, религиозное и светское в изобразительном искусстве. Часть 1

Виктор Кутковой

Еще в 1920-е годы отец Павел Флоренский писал: «Соборный разум Церкви не может не спросить Врубеля, Васнецова, Нестерова и других новых иконописцев, сознают ли они, что изображают не что-то, вообразившееся и сочиненное ими, а некоторую в самом деле существующую реальность и что об этой реальности они сказали или правду, и тогда дали ряд первоявленных икон, или неправду».

[Интернет-журнал / Культура]

Покров Пресвятой Богородицы: иконография праздника в искусстве Древней Руси

Светлана Липатова

Аргументы о русском происхождении праздника Покрова Пресвятой Богородицы достаточно убедительны, но единого мнения о месте его возникновения нет. Традиционно принято связывать начало почитания Покрова на Руси с владимиро-суздальскими землями и именем святого князя Андрея Боголюбского. Тем не менее, прозвучавшая еще в дореволюционной литературе гипотеза об установлении праздника в первой половине XII веке в Киеве поддерживается в ряде публикаций и в наши дни.

[Интернет-журнал / Культура]

«Почитанье книжное» в Древней Руси

Александр Ужанков

Что толку прочитать множество книг, но не принять Бога? Поэтому на Руси до XVII века не собирали больших личных библиотек, да и монастырские не были многотомными. Средняя монастырская библиотека в XIV–XVI веках насчитывала около 300–400 рукописных книг, и это притом что в большинстве монастырей были свои скриптории, а переписывание книг было особо почетным послушанием.

[Интернет-журнал / Культура]

Музыка Креста и Евангелия

Диакон Георгий Скубак

Бах – это явление всехристианского масштаба. Его музыка находится вне конфессиональных границ. Нужно помнить, что Бах – это единственный композитор, у которого от первой ноты до последней музыка – это проповедь Креста и Евангелия. Вот почему произведения немецкого музыкального гения прозвучали на концерте, посвященном празднику Воздвижения Креста Господня, который прошел в рамках днепропетровского проекта «Место встречи – Остров классики».

[Интернет-журнал / Культура]

Даниловский звон. Часть 2

К возвращению колоколов Данилова монастыря из Гарварда в Москву

Инна Симонова

На обновленной в начале XX века монастырской надвратной звоннице – технически превосходно организованном сооружении – первый раз звонили на Святую Пасху 22 апреля 1907 года. По русской православной традиции, все последующие дни Святой седмицы, с конца литургии и до пасхальной вечерни, по крутым и узким каменным ступеням на продуваемую весенними ветрами колокольню взбирались любители поучаствовать в «целодневном» праздничном, «красном» звоне. А таковых было немало.

[Интернет-журнал / Культура]

Даниловский звон. Часть 1

Инна Симонова

В XVII веке отечественные умельцы-колокололитейщики превзошли заграничных учителей, создав свой, оригинальный, русский тип колокола. После удара раскачиваемого звонарем кованого железного языка о бронзовые бока колокол долго держал звук – «пел». Получить столь же чистый, благодатный звон не могли, как ни старались, мастера на Западе, хотя давно было выяснено, что уникальные акустические возможности русского колокола достигаются, в том числе, и за счет специфической его конфигурации: массивности стенок и увеличения диаметра к нижнему краю.

[Интернет-журнал / Общество]

Образ матери в современной культуре. Часть 2

Татьяна Шишова

В последние годы много написано о манипуляции сознанием. Вот пример: рядом с прекрасной главной героиней – ее мать, старая, некрасивая, бедно одетая женщина с перекошенным от злобы лицом; на руках она держит несколько орущих младенцев. Более неприглядный образ материнства трудно себе представить. Легко понять, какую установку получают дети при виде такой картинки.

[Интернет-журнал / Общество]

Образ матери в современной культуре. Часть 1

Татьяна Шишова

По мере того как ребенок растет, сложившийся у него образ мамы тоже обрастает подробностями. Еще не умея говорить и связно выражать мысли, малыш знает о маме поразительно много. О ее характере, нраве, вкусах, привычках. Он впитывает это знание всеми органами чувств, бессознательно запечатлевает его и так же бессознательно (а потом все более осознанно) начинает подражать. Исследования современных ученых показывают, что младенец, лежа на руках у матери, невольно копирует ее мимику.

[Интернет-журнал / Культура]

Все начиналось со словаря

Артемий Ермаков

Задуманная для «вычищения и обогащения российского языка» и «установления употребления слов оного» Российская академия в начале XIX столетия стала своего рода идеологическим центром, во многом определившим направление государственной культурной политики. Сформулированные А.С. Шишковым, ее президентом, задачи отечественного воспитания позднее выльются в знаменитую формулу: «Православие, самодержавие, народность».

[Интернет-журнал / Культура]

Почитание Преображения Господня на Руси

Аркадий Тарасов

Факты истории свидетельствуют о приоритетном строительстве Спасских храмов и монастырей в годы наиболее серьезных переломов в политической жизни Руси: распада Киевской державы и утверждения новых княжеских линий (XII в.), а затем складывания единого Русского государства (XV в.). Повышенное внимание к Преображению являлось проявлением державных устремлений князей и символизировало сакральную сторону их власти.

[Интернет-журнал / Культура]

«Христос воскресил меня»

Категория преображения личности в романах Ф.М. Достоевского

Елена Гаричева

В творчестве Достоевского сохраняются традиции древнерусской культуры, базисным компонентом которой было Православие. Будущее русского человека Федор Михайлович видел в его религиозном преображении. Мир в произведениях писателя показан как одна большая семья, как Церковь, которая, пройдя через разъединение и обособление, начинает восстанавливаться. Это соответствует той идее всемирного единения человечества во имя Христово, о которой писал Достоевский в своей публицистике.

[Интернет-журнал / Культура]

Христианские мотивы в фильме кинорежиссера Андрея Звягинцева «Изгнание»

Аркадий Тарасов

Кульминация фильма – эпизод, когда героине делают аборт. И именно эта часть картины наиболее насыщена христианскими аллюзиями. Трагизм эпизода многократно усиливается тем, что в момент смерти человека, ребенка Веры, вспоминается благая весть о рождении Сына Человеческого, Того, Кто придет в мир, чтобы спасти всех и каждого от смерти и даровать жизнь вечную.

[Интернет-журнал / Культура]

«Переписка с друзьями» Николая Гоголя как литературная проповедь. Окончание

Владимир Воропаев

«Выбранные места из переписки с друзьями» были задуманы как единое, цельное произведение. Архимандрит Феодор, едва ли не единственный, кто пытался рассмотреть предмет книги, замечал, что мысли Гоголя, «как они по внешнему виду ни разбросаны и ни рассеяны в письмах, имеют строгую внутреннюю связь и последовательность, а потому представляют стройное целое».

[Интернет-журнал / Культура]

Пропаст империје. Византијска лекција

WMV файл. Продолжительность 71:45 мин. Размер 170.2 Mb.

[Интернет-журнал / Культура]

Иконография Вознесения Господня в искусстве Византии и Древней Руси

Светлана Липатова

Многочисленные образы Вознесения передают главную радость праздника – радость о Христе, возведшем человеческое естество от смерти к нескончаемой жизни на небе, где Он воссел одесную Бога Отца. Древнейшие дошедшие до нас изображения Вознесения относятся к V веку.

[Интернет-журнал / Культура]

«Переписка с друзьями» Николая Гоголя как литературная проповедь

Владимир Воропаев

В письме к Николаю Языкову Гоголь говорит о своем замысле: «Я как рассмотрел все то, что писал разным лицам в последнее время, особенно нуждавшимся и требовавшим от меня душевной помощи, вижу, что из этого может составиться книга, полезная людям, страждущим на разных поприщах... Я попробую издать, прибавив кое-что вообще о литературе».

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45

В других разделах