Материалы 26 апреля 2004 г.

Что означают слова из 3-й утренней молитвы: "...и избави мя от ... диавольскаго поспешения..."?

Как понимать слова пророка Иезекииля (18:20) "Душа согрешающая умрет"?

Разъясните, пожалуйста, за кого молится Церковь во время Литургии: за всех вообще людей или за всех Православных Христиан (имея в виду полноту Церкви). Я также встречался с мнением, что на Литургии Оглашенных, якобы, можно молиться за всех вообще людей и что только на Литургии Верных под всеми подразумеваются лишь Верные Православные Христиане. Не знаю, выдерживает ли критику такой взгляд с канонической точки зрения. Поставлю вопрос еще шире. Когда (и можно ли) в Церковной молитве поминаются неправославные. С одной стороны, за инославных нельзя молиться в храме. Но с другой стороны, Церковь же молится за весь мир. Когда имеет место такая молитва? Если можно, приведите мнения авторитетных толкователей Божественной Литургии. Говорит ли кто-нибудь из свв. Отцов именно по этому вопросу.

В Крещении Владимировом зародилась Русская Церковь, но не столько храмы или новый политический менталитет, сколько великое начало всего того, что ныне связывается с древнерусской культурой и духовностью, и не только древней — по выражению историка Л.Н. Гумилёва: победа православия подарила Руси её тысячелетнюю историю.

Против России ведется неприкрытая психологическая война, в которой используются самые изощренные методы. Одним из них стала необычная реклама, заполнившая телевидение и газеты, общественный транспорт. Нынешнее попрание морали под предлогом "прав человека" напоминает наступление Карфагена с его религией Ваала на Римскую цивилизацию.