Материалы 21 ноября 2007 г.

Уже пятый год подряд в Днепропетровске проходят философско-богословские чтения «Православие в мировой культуре». Темой нынешних чтений, в которых приняли участие богословы, философы, историки и педагоги из Украины, России, Белоруссии, Чехии и Германии, стала весьма актуальная для сегодняшнего дня – «Церковь и нравственность».

Можно обличать чьи-то плохие поступки и в назидание другим. Воспитывают ведь не только на подражании хорошим примерам, но и на отвращении от дурных. Это задает систему координат. В любой культуре, даже в самой толерантной, есть свои герои и злодеи. Без восхваления первых и осуждения вторых нет ни педагогики, ни литературы, ни истории, ни политики. Вообще нет нормальной социальной жизни, а есть этакая «вселенская смазь», создающая питательный раствор для моральной деградации.

Господь благословляет апостолов на новое служение, распространяя его на весь мир. «Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов». Они уже употребили эту власть против сатаны, и сейчас Христос наделяет их большей властью. На нашей войне, как на всякой войне, есть сражения наступательные и оборонительные. Прежде всего, Господь дает власть наступать – наступать на змей и скорпионов, на всех злых духов, на древнего змия.

Как мудро Господь достигает Своей цели, стесняя сердце лишением благодати! Я скорблю; душа моя молится с сердечным сокрушением, и — милость Божия, расширяющая сердце, снова обнимает все существо мое!

By the middle of the eleventh century the tension between the Churches of Constantinople and Rome, which had begun centuries earlier, had greatly increased. Among the causes for this were exaggerated claims of universal papal authority over the rest of the Churches, the insertion of the “filioque” clause into the Nicene Creed, novelties in some of Rome’s liturgical practices, and disputes over local jurisdiction in the Balkans and Southern Italy. This culminated in the Schism of 1054 and the mutual excommunications of the Byzantine and Roman Churches.