Материалы 3 января 2013 г.

Дети не могут отделить подлинную информацию от ложной, критически отнестись к источнику, в результате чего вся получаемая ими информация усваивается как рядоположенная. Младшие школьники, как показывают опросы, имеют весьма смешанную картину мира, в которой одновременно действуют силы эволюции, Бог, колдуны, инопланетяне и расположение планет.

Правду говорят о печали в книге Екклезиаста, есть печаль. Но это не печаль царского сынка, пресыщенного властью и предметами роскоши, в которых он сызмальства отказа не знал. Это не печаль человека, который как-то вдруг обнаружил, что не вечно ему наслаждаться жизнью на земле. Екклезиастова печаль особенная, весьма похожая на ту, что аскеты называют печаль по Богу, покаянная печаль.

Фемистоклей обратился к преследователям с такими словами: «Не выдавайте этого человека судье и даруйте ему жизнь, ибо, хотя он и христианин, как и я сам, он такой же человек, как и вы». Услышав это, воины пришли в ярость и воскликнули: «Если ты не выдашь его нам, мы приведем тебя вместо него!»

В феврале 1662 г. в Москву прибыл грек-проходимец, лжемитрополит Газский Паисий (Лигарид). Происходил он из выучеников римской Коллегии св. Афанасия. Москва допустила П. Лигарида и до сослужений, и до участия в хиротониях, и до соборного следствия и суда над русским патриархом. Печальный пример исконного русского идеализма в отношении к нашим старшим восточным собратьям по Православию.

Рождество Христово – это историческое событие, имевшее пространственно-временное измерение. Когда Евангелие говорит о Рождестве Спасителя, речь идет о конкретном географическом месте – Вифлееме Иудейском, о конкретных людях, бывшими реальными историческими личностями – кесарь Римской империи Август (Лк. 2:1), сирийский наместник Квириний (Лк. 2:2), иудейский царь Ирод I Великий (Мф. 2:1).

Любой непредвзятый исследователь видит, какое огромное значение имела Православная Церковь не только для формирования Русского государства на берегах Днепра, но и для укрепления того же государства с новой столицей на берегу реки Москвы, что подготовило освобождение нашего народа от 300-летнего иноземного господства.

30 декабря 2012 года гостем программы «Церковь и мир» на телеканале «Россия 24», которую ведет председатель ОВЦС митрополит Волоколамский Иларион, стал историк, писатель, профессор Института журналистики и литературного творчества Константин Петрович Ковалев-Случевский.

В 2012 году не стало большого русского писателя Василия Ивановича Белова. Предлагаем вниманию читателей новогодний рассказ Василия Белова «Даня».

У манастиру Подластва у Грбљу 30. децембра 2012. године је одржан помен и освештање спомен- обиљежја погинулим и преминулим грбаљским добровољцима. „Ове године сјећамо се и памтимо стогодишњицу Балканског рата, памтимо доборовољце и витезове који су живот свој жртвовали за вјеру и отачаство.

Тврђење је тачно. У Српској Православној Цркви нема поделâ. Има разликâ у ономе што је споредно, заснованих на „склопу личности”, начину размишљања и могућности увида у сву сложеност приликâ и изазовâ, али оне не доводе у питање јединство кад је реч о суштинском сагледавању проблема Старе Србије, односно Косова и Метохије.