Православие.Ru Поместные Церкви Православный Календарь English Српска

Архив RSS Карта сайта

Православие.Ru

Интернет-журнал / Идеи и концепции

Авторы сайта

А Б В Г

Д Е Ж З

И Й К Л

М Н О П

Р С Т У

Ф Х Ц Ч

Ш Щ Э Ю

Последние поступления

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Церковь, общество, политика: взгляд из Москвы

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II

Еще древние мудрецы замечали, что нет на свете общества без религии и без политики. Благочестивое устремление человека к Небу отражается и на общении с себе подобными. В свою очередь, политические отношения, понимаемые как искусство совместного бытия, не могут не учитывать религиозные нормы. Однако помрачение человека грехом, нарушая Божественный замысел, неизбежно привносит в жизнь людей порок и неправду, делая весь мир лежащим во зле (1 Ин. 5. 19).

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Византийский урок: продолжение темы

Юрий Максимов

Раздробление территории Византийской империи — Смуты и восстания — Экономическая несамостоятельность — Влияние Запада — Упадок нравов — Увлечение язычеством — Отступничество от Православия — «Исламский соблазн» — Падение Константинополя.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

О судьбах Второго и Третьего Рима

Владимир Василик

Фильм «Гибель империи. Византийский урок» является грозным предупреждением для всех нас. Если мы не хотим разделить судьбу Византийской империи, все мы, а не только власть имущие, должны стяжать изрядный запас трезвомыслия, прозорливости, мужества и жертвенности.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Что такое Византия

Федор Гайда

Мощь Империи ромеев держалась на крепкой власти, сильной армии и верности подданных, но сами они в основании должны были иметь твердую и истинную веру. И в этом смысле империя, точнее все те люди, которые ее составляли, всегда балансировала между Вечностью и погибелью. В неизменной актуальности этого выбора – удивительный и неповторимый привкус византийской истории. Иными словами, эта история во всех ее светлых и темных сторонах – яркое свидетельство правоты речения из чина Торжества Православия: «Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия вера православная, сия вера вселенную утверди!».

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Гибель империи. Византийский урок

WMV файл. Продолжительность 1:11:02 мин. Размер 103.1 Mb

Был ли оправдан компромисс митрополита Сергия с советской властью? <BR>Интервью с иереем Александром Мазыриным

[Мониторинг СМИ]

Был ли оправдан компромисс митрополита Сергия с советской властью?
Интервью с иереем Александром Мазыриным

Многие считают, что Церковь должна владеть в том числе и политическими умениями. Но насколько приемлемы для христианской совести политические компромиссы с властью? Чтобы разобраться в этом вопросе, обратимся к эпохе совсем недавних, большевистских гонений на Церковь. Компромисс, на который пошел в отношениях с властями митрополит и будущий патриарх Сергий (Страгородский), стал причиной церковных разделений. Был ли этот компромисс оправдан? И в чем были правы или неправы оппоненты митрополита Сергия?

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Христианская цивилизация: новый перелом? Статья 4

Владимир Семенко

После падения Византии Россия, несмотря на все свои грехи, была и остается естественным лидером великой восточно-христианской культуры, стоящей на краеугольном камне – религии истинного богочеловечества, то есть святом Православии.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Русский характер. Статья 10: О мужском и женском

Виктор Аксючиц

Мужское начало преобладало в русской душе, без этого невозможно было бы защититься от бесконечных нашествий, освоить безбрежные просторы, создать огромное государство и великую культуру. Но доминирование его не было чрезмерным, поэтому русский народ не стремился к завоеваниям и не угнетал присоединенные народы. Возвышение мужского начала было нестабильным, иногда женская стихия перехлестывала, и русская жизнь погружалась в состояние безвольности, рассредоточенности, неупорядоченности, что заканчивалось распадом и русским бунтом.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Русский характер. Статья 9: Характер нравственности

Виктор Аксючиц

На Руси высшим носителем идеала является святой, то есть живой человек. В западноевропейской цивилизации общественные ценности диктуют облик человека, его образ жизни и поведения. Поэтому Европа больше нуждалась в наращивании традиций права и государственных институтов, которые позволяли сковывать демонический хаос и агрессию в человеке. Попрание общественных институтов приводили в Европе к невиданным для Руси-России массовым злодеяниям.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Русский характер. Статья 8: Русский антиномизм

Виктор Аксючиц

Западная культура есть культура середины. Социально она покоится на среднем сословии; психологически – на душевном состоянии середины. Ее добродетели – самообладание, воспитанность, деловитость, избежание эксцессов. Россия всему этому полная противоположность. Основной же душевный настрой русского человека определяется не умеренностью, а стремлением к крайностям.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Русский характер. Статья 7. Мать-земля

Виктор Аксючиц

Европеец – завоеватель, покоритель, стремящийся господствовать над природой. Русский – осваиватель, преобразователь, органично встраивающий свое жилище в природные ландшафты и ритмы космоса. В России не могло родиться представление о том, что человек, как и всякое живое существо, – автомат (Декарт), а природа – это машина (Ламетри). К мирозданию русские люди относились не как к бездушной среде обитания, а как к живому организму, в природе ценили ее прекрасную душу.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Русский характер. Статья 6. Воспитание Православием

Виктор Аксючиц

Европейская горизонталь (земная укорененность) и русская вертикаль (устремленность к горнему) определяют различия в мировоззрении и характере народов. Русский человек пребывает в мире сем не от мира сего, он ощущает себя странником и пришельцем на этой грешной земле и устремлен к горнему. Поэтому он больше озабочен духовными, бытийными, а не потребительскими интересами, в то время как западный человек стремится самоустраняться от сложных вопросов и важнейших проблем.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Русский характер. Статья 5. Наследие предков

Виктор Аксючиц

Сличив известия современников-чужеземцев, мы увидим, что вообще славяне своею нравственностью производили на них выгодное впечатление: простота нравов славянских находилась в противоположности с испорченными нравами тогдашних образованных или полуобразованных народов. Так, встречаем отзывы, что злые и лукавые попадаются очень редко между славянами. Доброта не исключала, впрочем, свирепости и жестокости в известных случаях.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Русский характер. Статья 4: Кривое зеркало публицистики

Виктор Аксючиц

Механизмы искажения русского характера в русской литературе и в публицистике схожи. Характерен пример Н.А. Бердяева, который много и ярко писал о России. Он оказался не на высоте своего гения, разделяя и развивая господствующие заблуждения. Несмотря на присущую ему оригинальную философскую позицию и манеру письма, он выразил расхожие интеллигентские предрассудки об истории России и русском народе. Эти суждения Бердяева о России Солженицын называл белибердяевщиной.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Русский характер. Статья 3: Экзистенциальная боль русской литературы

Виктор Аксючиц

В русской литературе XIX века невозможно найти характеристику эпохи и народа. Понятно, что у художественной литературы свои задачи, что русская литература была более всего занята болью дворянской культуры. Беда в том, что образованное общество в России полагало, что национальный характер можно изучать по русской литературе, и эта установка была воспринята западным общественным мнением. Этот факт имел роковые последствия для России и для Европы.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Русский характер. Статья 2: Комплексы образованного общества

Виктор Аксючиц

Всякая культура произрастает из национальных корней – эта тривиальная истина к XIX веку была забыта русским образованным обществом. Абсурдно было бы представить немецкую культуру, созданную на английских и французских заимствованиях. Но русское образованное общество именно так и видело русскую культуру. Более того, отечественной культуре рекомендовано было всеми силами уподобляться европейским образцам.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Русский характер. Статья 1: О душе народа

Виктор Аксючиц

Люди, принадлежащие к одному народу, бесконечно разнообразны, отдельный человек может выражать национальный характер только частично. В народе может быть множество людей с противоположными свойствами. Национальный характер выражается в симфонической воле народа, в общенациональных деяниях, которые видны в крупных исторических масштабах.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Письма святителя Николая Мистика халифу ал-Муктадиру как пример практического христианско-мусульманского диалога

Юрий Максимов

Идеологи глобализации навязывают идею, что ради мира и взаимопонимания между православными и мусульманами необходимо отказаться от честного разговора о нашей вере и нашей истории, замалчивая все, что нас отличает, и говоря лишь о том, что у нас похожего, замалчивая трагические факты совместной истории и говоря лишь о светлых ее страницах. Письма святителя Николая Мистика к халифу ал-Муктадиру полностью опровергают эту ложную установку.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Христианская цивилизация: новый перелом? Статья 3

Владимир Семенко

Восстание варлаамитов с их богословским рационализмом означало не отвлеченный богословский диспут, но удар, наносимый духом апостасии в самую сердцевину христианской цивилизации, в ее духовное ядро.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Христианская цивилизация: новый перелом? Статья 2

Владимир Семенко

Не случайно главные усилия «реформаторов», наряду с вопиющей профанацией духовной жизни, направлены на «реформу» богослужения. Наше богослужение – это живой византизм, сколько бы ни говорили здесь об «отживших музейных формах». Какой же музей, если мы в этих формах молимся? Разрушить «византийскую» форму нашего богослужения – значит убрать с глаз долой последнее зримое, живое напоминание о том «Небе на земле», которое раз навсегда пленило наших предков своей дивной, неземной, духовной красотой.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

В других разделах