Православие.Ru Поместные Церкви Православный Календарь English Српска

Архив RSS Карта сайта

Православие.Ru

Интернет-журнал / Идеи и концепции

Авторы сайта

А Б В Г

Д Е Ж З

И Й К Л

М Н О П

Р С Т У

Ф Х Ц Ч

Ш Щ Э Ю

Последние поступления

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Тотальная утопичность

Виктор Аксючиц

Интеллигенцией обличается не столько историческая затхлость быта, сколько глубинная народная природа, которая претила тонким чувствам и изощренному уму просвещенного сословия. Утопические интеллигентские лозунги не обличали пороки действительности, а разрушали органичную жизнь.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Орден русской интеллигенции - очаг духовной болезни

Виктор Аксючиц

В Европе между интеллектуальными слоями и народными массами существовало расслоение по социальному статусу и степени образованности, окультуренности. В России же, помимо этого, образованные слои были оторваны он народа и культурно - являлись носителями инородной культуры, и религиозно - относились враждебно к народной вере - Православию, и национально воспитывались на других языках и во многом имели антинациональные установки.

Политические идеи А.С. Пушкина. <BR>К 205-летию со дня рождения поэта

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Политические идеи А.С. Пушкина.
К 205-летию со дня рождения поэта

Сергей Лабанов

Конечно же, Пушкин знал многочисленные язвы России, критикуя при этом её многочисленные грехи, кому бы они ни принадлежали (даже и дому Романовых). Однако, он не терпел «безумных» и несправедливых нападок на своё Отечество. Пушкин впервые наметил проблему русофобии, столь блестяще развитую позднее у Тютчева.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Родовые болезни дворянской интеллигенции

Виктор Аксючиц

В процессе самосознания образованного общества отдельные представители новых сословий начинают понимать свою неорганичность, никчемность. Формируется психология лишних людей. В феномене кающихся дворян культурное сословие пыталось искупить “первородный грех” русского дворянства. Но эти болезненные конвульсии не смогли обратить его к религиозным и национальным корням. Более того, дворянская интеллигенция вытесняла сознание собственной вины в пафосе борьбы с властью.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Духовное образование и духовное воспитание

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II

Хотелось бы напомнить о двух законах в области духовного обучения. Первый из них: никто не может обучить ученика тому, чего не исполняет сам. И второй: ученик не может понять нового, пока не исполнит в своей жизни то, что он уже знает. Главная тайна христианства - это Христос, живущий в нас. Мы благовествуем Царствие Божие, пришедшее в силе и вошедшее внутрь наших душ и нашей жизни. Бог, действующий в людях, и люди, служащие Богу в духе, есть Церковь. И священник, педагог, который изнутри не соприкоснулся с тайной Церкви, несостоятелен.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Проект «Великое исправление имен»

Как построить сильное русское государство? «Следует начать с исправления имен» - сказал бы Конфуций. Вот и у Платона беседа об идеальном государстве отнюдь не случайно предваряется размышлением о справедливости. Атлантиду могут построить только атланты духа. А атланты духа непременно справедливы. Поэтому всякий раз сходясь в разговоре с молодым революционером или гениальным автором какого-нибудь универсального рецепта «от всех русских бед», хочется обратить к нему вопрос Фридриха Ницше: «У тебя здесь перед глазами превосходный идеал, но представляешь ли ты собою такой превосходный камень, чтобы из тебя можно было бы изваять этот божественный образ? И не есть ли без этого весь твой труд варварское изваяние? Хула на твой идеал?»

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Методология церковной истории в научных представлениях А.В. Горского

Андрей Мельков

Если вообще наблюдение явлений, совершающихся в глубине духа человеческого, сопряжено с великим трудом, подвергается опасности многих ошибок и заблуждений, то чего стоит столь глубокое раскрытие всех сил духа человеческого по обоим его направлениям к небу и аду, какое принадлежит перу церковной истории?

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

О понятии историософии

Виктор Аксючиц

Если есть история как целенаправленное движение, то есть Творец - как метасмысл истории. Иначе история является бессмысленной грудой событий. Если нет вечной души, то нас ничего не связывает ни с Богом, ни с человечеством, ни друг с другом. Без представлений о вечной душе народы оказываются только этническо-биологической и социальной общностью, не имеющей духовных и нравственных измерений. Христианское мировоззрение погружает человека в историю как единую судьбу народа, как духовную эстафету поколений, ответственных друг перед другом и перед вечностью.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

О русском национальном характере

Виктор Аксючиц

Восстановление ощущения собственного «Я», то есть самоидентификация народа, пребывавшего в долголетнем беспамятстве, - это, прежде всего, возрождение исторической памяти и национального самосознания. Чтобы понять, кем мы являемся сейчас, нам необходимо осознать, какими мы были, в том числе, - каким был русский национальный характер.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Коммунизм и христианство

Виктор Аксючиц

Единство несоединимого или диалектический материализм наших дней. В последние годы, когда у людей возрождается религиозное чувство и многие атеисты приходят к вере, нередко приходится слышать, что у христианства и коммунизма одни и те же идеалы. Вместе с тем, все заповеди христианства и догмы коммунизма абсолютно антагонистичны: "Не укради" - "Экспроприация экспроприаторов"; "Не убий" - "Бей буржуев"; "Молитесь за врагов своих" - "Если враг не сдается - его уничтожают"; - и так при всех сравнениях.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Богоборчество ленинизма

Виктор Аксючиц

При всем разнообразии трактовок тема “Ленин и религия” рассматривалась слишком узко. Истинное отношение Ленина к религии не вскрывалось вполне его критикой религиозной идеологии. Ленинский фанатический атеизм, яростную борьбу с религией невозможно свести к борьбе с тем социальным вредом, который, как считается в марксизме, приносит ошибочная, но исторически обусловленная форма идеологии - религия. Надо сразу сказать: Ленин боролся не с религией, а с Богом, существование Которого яростно отрицал.

Философ-почвенник<br> (к 175-летию со дня рождения Н.Н. Страхова)

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Философ-почвенник
(к 175-летию со дня рождения Н.Н. Страхова)

Сергей Лабанов

Имя русского философа, публициста, литературного критика, одного из ярких основателей почвенничества Н.Н. Страхова (1828-1896) долгое время было как бы в тени философского и публицистического внимания. До сих пор не переизданы его основные философские работы, обширная политическая и литературная публицистика, а также обширные воспоминания о Ф.М. Достоевском, переписка с такими деятелями русской культуры как Н.Я. Данилевским, А.А. Фетом, Ф.М. Достоевским, А.А. Григорьевым, Л.Н. Толстым.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Научен ли "методологический атеизм"?

Михаил Шахов

28-29 октября прошла конференция "Философско-методологические проблемы изучения религии", организованная кафедрой религиоведения РАГС совместно с Институтом философии РАН. Центральной темой конференции стало выяснение тех философских предпосылок и методологических принципов, на которых должно основываться научное изучение религии в условиях утраты материалистической доктриной "монополии на истину". Публикуемый материал содержит некоторые основные идеи доклада, с которым автор выступил на конференции, попытавшись в рамках строго научного рассуждения показать, что атеизм сам не выдерживает той критики, которой он подвергает религиозную мысль.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Последний славянофил (к 180-летию со дня рождения Ивана Аксакова)

Сергей Лабанов

Иван Аксаков - один из виднейших теоретиков и практиков славянофильства. Основополагающим принципом его политической теории стала славянофильская формула «Силу мнения - народу, силу власти Царю!», которую Аксаков отстаивал всю свою жизнь.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Становление русской философии

Виктор Аксючиц

Русский ум отказывается от интеллектуального европоцентризма и обращается к религиозным истокам культуры, русская философия становится по преимуществу религиозной. Философский гений вслед за писательским обращается к Православию, ищет источники вдохновения в русской культуре, в отечественной проблематике. И в отталкивании от гипертрофированного западного рационализма, и в темах, и в методологии русская философия развивается в русле платоновской традиции, испокон веков передающейся через православный эллинизм, патристику и русское Средневековье.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Феномен российской интеллигенции

Сергей Лабанов

Что такое «интеллигенция»? Вокруг этого социального явления за многие годы возникло или было сознательно создано слишком много мифов. В сознании многих интеллигенция – это некий «позолоченный» романтизированный образ, продвинутая социальная группа людей, сломившая русскую монархию в XIX веке и совершившая не один государственный переворот в стране в веке ХХ.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Злодейство и гениальность

Виктор Аксючиц

Ленин был идеологическим маньяком, вполне реализовавшим свои патологические фантасмагории. Для реализации демонической одержимости необходима мощь государственной власти, сосредоточенная в одних руках и направленная на вожделенное кровопийство, то есть необходима неограниченная диктатура: "Научное понятие диктатуры означает ничто иное, как ничем не ограниченную, никакими законами, никакими абсолютно правилами не стесненную, непосредственно на насилие опирающуюся власть".

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Русская идея

Виктор Аксючиц

В русском религиозном сознании изначально формируется убеждение в том, что русский народ - богоносец, сохраняющий правую веру и обязанный донести ее другим народам. В этом всечеловеческая миссия русского народа. Русская идея отражает миссию русского народа в христианстве, его путь и задачу в раскрытии христианской истины - универсальной и всечеловеческой.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Розановский ренессанс

Сергей Лабанов

В последние десять лет в общественных кругах усилился интерес к такому оригинальному и парадоксальному русскому философу и писателю конца XIX - начала ХХ века как Василий Розанов. После того как подобное случилось с его старшим современником и другом по переписке, еще одним великим «русским оригиналом» Константином Леонтьевым, можно смело говорить о начале возрождения русской философии. Эффект оказался еще более мощным, чем в случае с Леонтьевым, ибо уже в течение последних двух лет из печати вышли три полноценных биографии русского мыслителя.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Национальный образ России

Виктор Аксючиц

В начале XXI века решается, чем будет увенчано столетие российских революций: либо Россия выйдет обновленной из огненных испытаний, либо перестанет существовать. Все современные дискуссии о путях страны ограничены политикой и экономикой, в лучшем случае экологией и демографией. Остаются вне внимания духовные проблемы, которые не решались в России на протяжении многих десятилетий XX века.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

В других разделах