|
Мониторинг СМИ
[Фома, 7 февраля 2008 г.]
 Эту женщину многие знают по ее картинам: за последний год у нее было восемь персональных выставок в крупнейших столичных галереях. Можно много говорить о ее живописных полотнах, но мы хотим рассказать о «полотнах» другого рода: Татьяна Чувашева — многодетная мама. И она знает о героях своих картин нечто такое, что заставляет нас говорить с ней не только как с художницей. |
| [Русская линия, 7 февраля 2008 г.]
 Известный православный политик прокомментировал фильм "Гибель Империи. Византийский урок". |
| [«Российская газета», №26, 7 февраля 2008 г.]
Наталия Нарочницкая, доктор исторических наук
 Сегодня, 7 февраля 2008 г, в «Российской газете» опубликована статья доктора исторических Наталии Нарочницкой «Споры вокруг Византии». Ниже мы приводим полный вариант статьи. |
| [Известия, 6 февраля 2008 г.]
 Главный посыл «Византийского урока», как мне показалось, исходил не от гражданина — от священника. Нельзя жить ради того, чтобы за полцены приобрести пылесос в «Эльдорадо». Нельзя жить от столба до столба — от пылесоса к джипу, от джипа к яхте. Цель только тогда плодотворна, если ею проникнут каждый миг существования, каждый шаг пути. Так говорил архимандрит Тихон — тем, кто захотел его услышать. |
| [Русское воскресение, 6 февраля 2008 г.]
 Можно по-разному усваивать историю. Запоминать даты, имена, продвигаясь от события к событию, от века к веку, терпеливо, с муравьиным упорством. Но если нет желания хотя бы иногда приподняться, оглянуться назад, сравнить то, что было или бывало, с тем, что теперь, то в фактографическом мельтешении распылится смысл всего занятия… |
| [Столетие.Ru, 6 февраля 2008 г.]
 Нечасто случается, чтобы документальный фильм, посвященный средневековой истории, вызвал столь жаркие споры и нарастающую в обществе полемику, как это случилось с фильмом «Гибель империи. Византийский урок», последней работой архимандрита Тихона (Шевкунова), наместника Сретенского монастыря. |
| [Интерфакс-Религия, 6 февраля 2008 г.]
 Для либералов, которые подняли визг по поводу этого фильма, невыносима сама концепция, что целью и стержнем человеческой истории являются вещи, связанные с верой, гармонией между личным и общим философским смыслом человеческой исторической жизни. |
| [Интерфакс-Религия, 6 февраля 2008 г.]
 Почему погибла Византия, какие идеи не прозвучали в документальном фильме "Гибель империи" и является ли он актуальным - такие вопросы затронул старший научный сотрудник Института российской истории РАН, заместитель председателя Императорского православного палестинского общества Николай Лисовой. |
| [Столетие.Ru, 6 февраля 2008 г.]
 Сегодня не только музыка Моцарта или Бетховена, но и любимые арии Верди, Россини и Беллини редко звучат на итальянском телевидении. Это происходит не в одной Италии, а во всей Европе, что, безусловно, говорит о духовном и культурном кризисе. Великие ценности умирают, потому что люди больше не хотят думать, размышлять о серьезном. |
| [Русский проект, 5 февраля 2008 г.]
 Фильм архимандрита Тихона (Шевкунова) «Гибель империи. Византийский урок» вызвал такое зрительское внимание и такое жаркое обсуждение, какое редко достаётся произведениям документального кинематографа. |
| [Русская линия, 5 февраля 2008 г.]
 Известный ученый Валерий Растогуев считает своевременным и необходимым выход картины архимандрита Тихона (Шевкунова)… |
| [Фонд стратегической культуры, 5 февраля 2008 г.]
 Прокуратура МТБЮ с самого начала упорно отказывалась обращать внимание на то, что в бывшей Югославии первые случаи особо тяжких преступлений - убийств и изгнаний с мест проживания - были совершены в отношении сербов, что именно сербы первыми пострадали в Словении, Хорватии и Боснии и Герцеговине. Уже начало работы трибунала положило конец надеждам на справедливость в выявлении и наказании виновных. |
| [Православная Москва, 4 февраля 2008 г.]
 Условием попадания в орбиту Букера, как правило, становится либо полная аполитичность автора, то есть, демонстративное равнодушие к исторической судьбе своей страны, либо откровенный прозападный либерализм. Писатель, заподозренный в государственно-патриотических взглядах, вычеркивается из списка номинантов еще на дальних подступах. |
| [«Фокус»/Патриархия.ru, 4 февраля 2008 г.]
 "Для нас светлое будущее уже настало, мы его переживаем на Литургии и богослужениях, поскольку через них мы приобщаемся вечности и Царствию Небесному". |
| [Русский Дом, 4 февраля 2008 г.]
 90 лет назад принят декрет Совнаркома об отделении Церкви от государства. Церковь была лишена прав юридического лица и всего имущества 2 февраля, 1918 год. |
| [Накануне.Ru, 4 февраля 2008 г.]
 Вначале я вовсе не был намерен становиться по ту или иную сторону баррикад – то бишь, на сторону сторонников или ярых противников позиции, ясно выказанной автором фильма, отцом Тихоном. Тем более, что в мощном либерально-возмущенном потоке критики, немедленно обрушившемся на этот единичный телепродукт, были и отдельные здравые моменты. |
| [Правая.Ru, 3 февраля 2008 г.]
 Очевидно уже сейчас: фильм стал событием. Возможно, поворотным явлением или убедительным доказательством поворота для современного идеологического состояния России. При этом, сам фильм сделан предельно полемичным и многослойным. Не исключено, такова была задумка автора. |
| [КоммерсантЪ, 3 февраля 2008 г.]
 Во вторник на канале "Россия" показали фильм отца Тихона (Шевкунова) "Гибель империи. Уроки Византии", трактующий историю падения Византийской империи в русле вызовов, которые стоят перед современной Россией. Об исторических аналогиях автор фильма отец ТИХОН рассказал корреспонденту "Ъ" ПАВЛУ Ъ-КОРОБОВУ. |
| [Русский проект, 3 февраля 2008 г.]
 Фильм отца Тихона (Шевкунова) «Гибель Империи», вышедший по государственному каналу, обозначает интересный идеологический поворот — попытки на почти официальном уровне найти корни нашей цивилизации не в средневековой Европе, не в монгольской орде, а там, откуда они действительно растут — в Византии и окружавшем её православном содружестве. |
| [Комсомольская правда, 3 февраля 2008 г.]
 Документальный фильм «Гибель Империи. Византийский урок», который прошел в среду на телеканале «Россия», вызвал в редакции «КП» нешуточные споры. Хотя, казалось бы, с чего?! Фильм исторический, времена древние, полузабытые. И даже не ленинско-сталинские, что еще могло бы послужить поводом для дискуссий. |
|
|
Архив
RSS
Карта сайта
Православие.Ru
Поместные Церкви
Православный Календарь
English version
вКонтакте
FaceBook
LiveJournal
Twitter
YouTube
ВКонтакте
FaceBook
ЖЖ
Twitter
YouTube